世界上古史典型例题第一章 史前人类真题与练习 一、名词解释1.南方古猿 2.直立人 3.早期智人 4.晚期智人 5.新石器时代 6.母系氏族公社 7.对偶婚 8.图腾崇拜 9.尼安德特人第二章 古代西亚诸文明真题与练习 一、选择题1. （2008年全国统考）在圣经旧约的记载中，带领以色列人出走埃及，回到迦南的领袖是（ ）A.亚伯拉罕 B.摩西 C.大卫 D.所罗门2. （2009年全国统考）在中国的古代，波斯宗教领袖琐罗亚斯德创立的宗教是（ ）A.祆教 B.牟尼教 C.景教 D.一字落月教3. 铁器时代的第一个帝国是（ ）A.亚述帝国 B.波斯帝国 C.亚历山大帝国 D.罗马帝国4. 腓尼基人在北非建立的最著名的殖民地是（ ）A.埃及 B.昔兰尼 C.迦太基 D.利比亚5. 下列哪种语言不是贝希斯敦铭文所用的语言（ ）A.埃兰语 B.波斯语 C.巴比伦语 D.赫梯语二、名词解释1. （1998年、2004南开大学、2002年北京师范大学）吉尔伽美什史诗2. （2001年南开大学、2001年南京大学、2002年北京师范大学）汉谟拉比法典 3. （1997年南京大学）巴比伦之囚4. （2001年南京大学）空中花园5. （1997年南京大学、2002年北京师范大学）贝希斯敦铭文6. （2002年北京师范大学）士师时代7. （1999年、2006年北京师范大学）大流士一世8. 提格拉特帕拉沙尔三世改革 9. 赫梯法典 10. 腓尼基字母 11. 犹太教 12. 琐罗亚斯德教 13. 汉谟拉比 14. 萨尔贡二世 15. 尼布甲尼撒二世 16. 扫罗 17. 大卫 18. 所罗门 19. 居鲁士二世三、简答题1. 试析亚述帝国兴起和灭亡的原因。2. 试述大流士一世改革的背景、内容和影响。3. 简述波斯帝国的历史作用。第三章 古代埃及文明真题与练习 一、选择题1. （2007年全国统考）埃及新国王时期进行宗教改革的法老是（ ）A.阿蒙霍特普四世 B.图特摩斯四世C.拉美西斯二世 D.图坦卡蒙 2. 成功译读象形文字的是（ ）A.伊文思 B.谢里曼 C.卡特 D.商博良3. 中王国时期，埃及出现了一个新兴的中小奴隶主阶层（ ）A.涅杰斯 B.涅木虎 C.平民 D.贵族4. 领导了埃及人民驱逐喜克索斯人斗争的最后胜利，并成为第18王朝的创建者是（ ）A. 孟图霍特普 B. 雅赫摩斯 C. 图特摩斯 D. 阿蒙荷特普5.现在所知古代埃及最大的金字塔是（ ）A.阶梯金字塔 B. 胡夫金字塔 C. 哈夫拉金字塔 D. 门卡乌拉金字塔二、名词解释1. （2003年北京师范大学）图特摩斯三世2. (2003年南开大学，2005年北京师范大学)埃赫那吞改革3. 涅伽达文化 4. 法老 5. 诺姆 6. 纳尔迈 7. 帕勒摩石碑 8. 涅杰斯 9. 喜克索斯人 10. 涅木虎 11. 阿马尔那文书 12. 波克霍利斯改革 13. 马斯塔巴 14. 金字塔 15. 奥西里斯 16. 木乃伊 17. 象形文字 18. 罗塞达石碑 19. 亡灵书 20. 纸草文书三、简答题1. 简述埃及古王国时期君主专制的表现。2. 简述埃赫那吞改革的背景、内容、实质及失败原因。3. 简述埃及新王国时期奴隶制度的新特点。4. 分析埃及新王国衰落的原因。5. 分析古埃及宗教崇拜的特点。6. 概述古代埃及的文化成就。第四章 古代印度文明真题与练习 一、选择题1. 反映“早期吠陀时代”的文献是（ ）A.梨俱吠陀 B.沙摩吠陀 C.耶柔吠陀 D.阿闼婆吠陀2. 古代印度被称为再生族的包括（ ）婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗A. B. C. D.3.婆罗门教最主要的神灵包括（ ）湿婆 朱庇特 毗湿奴 梵天A. B. C. D.4. 古代印度最重要的一部法律文献是（ ）A.摩呵婆罗多 B.罗摩衍那 C.摩奴法典 D.政事论5. 激烈反对种姓制度，认为人生而平等，本质没有高低贵贱之分的是（ ）A. 顺世论派 B.阿什斐迦派 C.耆那教 D.婆罗门教二、名词解释1. （2002年北京师范大学）吠陀2. （2003年北京师范大学）佛教3. （2007年全国统考）阇提4. 哈拉巴文化 5. 摩亨佐达罗 6. 梨俱吠陀 7. 奥义书 8. 罗阇 9.瓦尔那制度 10. 婆罗门教 11. 顺世论派 12. 阿什斐迦派 13. 耆那教 14. 佛本生经 15. 摩诃婆罗多 16. 罗摩衍那 17. 孔雀王朝 18. 摩奴法典 19. 政事论 20. 阿育王铭文 21. 巽伽王朝 22. 贵霜帝国 23.犍陀罗艺术三、简答题1. 简述瓦尔那制度的起源及主要内容。2. 简述婆罗门教教义的主要内容。第五章 古代希腊文明真题与练习 一、选择题1. （2007年全国统考）迈锡尼文明使用的文字是（ ）A.锲形文字 B.象形文字 C.线形文字A D.线形文字B2. （2009年全国统考）下列世界古代文学作品中不是史诗的是（ ）A.摩诃婆罗多 B.伊利亚特 C.埃涅阿斯记 D.俄狄甫斯王3.希波战争的转折点是（ ）A.马拉松大捷 B.温泉关之战 C.萨拉米海战 D.普拉提亚战役4.关于伯罗奔撒战争，叙述不正确的是（ ）A.是两个同盟伯罗奔撒同盟和提洛同盟的争霸战争B.公元前405年的高加米拉之役，雅典海军被全部歼灭C.战争导火线是斯巴达的盟邦底比斯袭击雅典盟邦普拉提亚D.伯罗奔撒战争战争后，希腊历史进入城邦危机阶段，希腊古典文明由全盛走向衰落5.下列关于希腊化时期的文化，叙述不正确的一项是（ ）A.是指从亚历山大东征到托勒密埃及被并入罗马帝国这一历史时期的文化B.仍属于希腊文化的范畴，但与古典时期的希腊文化有明显不同C.希腊一体化和地方多元性相结合，消极没落的个人主义和眼界开阔的世界主义相并存，是这一文化的基本特征D.希腊化时期的文化中心在雅典二、名词解释1. （2002年北京师范大学）来库古改革2. （2002年北京师范大学）色诺芬3. （2003年南开大学，2010年全国统考）提洛同盟4. 克里特文明 5. 迈锡尼文明 6. 线形文字B 7. 僭主政治 8. 希洛人 9. 伯罗奔尼撒同盟 10. 解负令 11. 陶片放逐法 12. 荷马史诗 13. 米利都学派 14. 毕达哥拉斯学派 15. 犬儒学派 16. 斯多噶学派 17. 伊壁鸠鲁学派三、史料分析题阅读、分析下面的史料并回答问题。 我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样。当我们隔壁邻人为所欲为的时候我们不至于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中，我们是自由而宽容的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也很熟悉这是我们的特点：一个不关心政治的人，我们不说他是一个只注重自己事务的人，而说他根本没有事务。我们公民们自己决定我们的政策，我们的政策也将得到广泛的讨论。我们认为言论和行动之间是没有矛盾的，最坏的事情就是没有经过恰当的讨论，就贸然开始行动；这一点又是我们和其他地方的人民不同的地方。 选自修昔底德：伯罗奔尼撒战争史（1）此人所在城邦能够体现文中所说“政权在全体公民手中”的最重要机构是什么?（2）结合所学历史知识，分析此人上述言论的正确性和局限性。四、简答题1. 简述古希腊城邦的特点、实质和作用。2. 简述公元前8前6世纪希腊城邦海外殖民活动的原因、范围及影响。3. 试分析以雅典为代表的希腊奴隶制经济的特点。4. 试述梭伦改革的背景、内容和影响。5. 简述希波战争的经过和影响。6. 简述伯罗奔尼撤战争的过程及影响。7. （2007年全国统考）简述亚历山大东征及其影响。第六章 古代罗马文明真题与练习 一、选择题1. 在中国古代史书中，罗马被称为（ ）A.大秦 B.大夏 C.大食 D.安息2. 元首制的建立者是（ ）A.恺撒 B.屋大维 C.苏拉 D.马略3. 现代人类文明是在各种文明的长期冲撞和交融的基础上形成的。下列明显区别于其他三项的是（ ）A.日尔曼征服罗马帝国 B.亚历山大东征C.罗马征服地中海世界 D.马可波罗来华4. 罗马公民兵制度结束于（ ）A.马略改革 B.格拉古改革 C.斯巴达克起义 D.苏拉独裁5. 日尔曼尼亚志的作者是（ ）A.恺撒 B.李维 C.塔西佗 D.普鲁塔克二、名词解释1. （2005年南开大学）布匿战争2.特里布斯会议 3.十二铜表法 4.李锡尼和绥克斯图法案 5.霍腾西阿法 6.奥古斯都 7.元首制 8.弗拉维王朝 9.隶奴制 10.“三世纪危机”三、（2009年全国统考）史料分析题材料一：公元111-113年间担任罗马比提尼亚本都行省总督的小普林尼致皇帝图拉真的书信：陛下，每当遇有疑虑，卑职惯于请示于您，乃因您最能除忧解惑，令卑职茅塞顿开眼下对于被指控为基督徒者，卑职的做法是亲自询问于彼，“汝为基督徒否？”彼若曰然，则再而三相询，并以刑罚相威胁。彼若顽固而又曰然，则令推出处死。盖因无论其信仰若何，其固执与倔强如斯，理当受到处罚。亦有他人愚昧如彼者，因其为罗马公民，卑职乃签署命令，遣其至罗马受审。然而事情通常如此。自卑职处理此类问题以来，控告日增，花样迭出。又有匿名名册出现，罗列诸多被指为基督徒者。彼等（基督徒）宣称，