绝密考试结束前2021学年第二学期湖州市三贤联盟期中联考高一年级语文学科试题考生须知：1 .本卷共8页，总分值150分，考试时间120分钟。2 .答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3 .所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4 .考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I （此题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成1-4题。材料一：一名叫孙赫的男子在高铁霸占他人座位、出言不逊，并不听警察劝阻。此后网友又陆续曝光 出各种各样的“坐霸”。铁路部门翻遍了整本铁路平安管理条例都没有发现什么好用的条款， 于是只好回应说：“涉事男乘客的行为属于道德问题，不构成违法行为。”面对这种不文明行为 你会选择怎么处理7面对这种不文明行为 你会选择怎么处理7你是否在高铁匕抵抗过不文明行为7有38%没有62、拍下视I上传 到网上18%和对方 理论 16%告诉列车 长城者乘6%（摘编自2018年9月3日中国新闻周刊） 材料二：新京报：道德“滑坡”的观点是转型后才出现的，很大程度上是将此归因于市场经济。在你 看来，事实是这样吗？高兆明：尽管社会道德状态与市场经济实践有关，但不能将社会普遍道德失范现象归罪于市 场经济。第一，在市场经济建立以前的几千年历史上，也有道德败坏、拜金主义、极端自私自利的现 象。建立起市场经济的社会，未必是道德风气败坏的社会。第二，市场经济本身是否就没有积极的人文价值？黑格尔、斯密、马克思等思想大家对市场 经济人文精神的分析很充分，都有自己基本的看法，对市场经济的人文价值并没有采取绝对否认 的态度，相反，还在相当程度上给予积极肯定。主体、主体性精神、权利、契约、规那么、法治、 合作等精神，是市场经济建设对社会人文价值精神的积极贡献。（摘自2016年12月3日新京报书评周刊） 材料三：黑格尔曾明确区分“道德”与“伦理”。黑格尔的“道德”指向个体自我立法、良知美德,.D （不是申时行，应是汤显祖）11 . （1）谏官难道都是没有才德吗？是皇帝作威作福的权利暗中被辅臣窃取。（采分点：“不 肖” “柄” “潜”各1分，被动句1分）（2）慎重办理学校教育，用善事父母、敬爱兄长告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着 或顶着东西。（采分点：“谨”“申”“负戴”各1分，状语后置句1分）.C （“让原本愁苦的诗人又顿感欣慰”有误。春水也如大雁一样，能够如期回归，诗人却不得 不淹滞湖湘，返京无计；白苹虽有荣枯，尚能年年开花，诗人却盛年不再，衰落无成，然诗 人偏又心系长安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？）12 .三者都是清明时节的民俗，写此以紧扣诗题“清明”二字。借“十年蹴鞠”，写自己漂泊异乡时间之久，表达了飘零之苦。写“万里秋千”极言异地相隔，路途遥远，以表自己漂泊之远。写清明时节，秋千之俗未变；家人钻火，充分表达了自己深切的思乡之情。（1点两分， 答对3点得总分值）. （1）加之以师旅因之以饥馍（2）悠然心会 妙处难与君说（3）吴楚东南诉 乾坤日夜浮（4）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿（5）良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院（10 分，每句1分，错漏字不给分）.A （竖立：在地上使物体直立起来，对象多是具体的事物；树立：在人的思想里使新事物建 立起来，对象多是抽象的事物。气氛：一种人群营造的环境，是一段时间或者较长时间比拟 稳定的状态；气氛：一时的，在一个空间的一个群体间的互动情况。受权：接受别人授予的 权力，并在某一个时间段或某一个具体事项的处理上代为执行；授权：将自己的权力在某个 时间段或某个具体事项的处理上授予别人，让别人代替自己实施权力。时髦：流行时间比拟 短暂的事物和习惯；时尚：一种风气，一种潮流。）13 .D.不好。（1分）原文句子列举了详细的数字，详尽而真实，更有说服力；（2分）而修改后 笼统且绝对，显得夸大其词。（2分） （只写“好”或“不好”，没有分析，不得分）14 .（1）C（2）那么就改变自己从改变现状开始一种是行动者（每空2分，共6分,意思对即可）.依据高考作文评分标准，基准分42分 【审题】此题是材料作文。材料引用托尔斯泰的话，意在说明：生命的真正意义在于自由地享受美好，在于平常的满足。第二句话，指出一种普遍现象：人们往往忽略生命的真正意义，且往往在极端的境况中才 领会深刻。材料意在告诫人们，不要忽略生命的真正意义，不要到战乱时期才领会生命的真正意义。人们 应该自由地享受美好，满足平常。【立意例如】.生命的真正意义，在于自由地享受美好，在于平常的满足1 .身处和平年代，更应该重视生命的真正意义，享受生命的美好2 .切莫忽略生命的真正意义，忽视平常生活的美好，否那么追悔莫及作文评分标准：第一档（5260）紧扣“享受美好（满足平常）”说明“生命的意义”，内容充实，思想深 刻，能辩证分析和思考，有深度和广度。第二档（4651）紧扣“享受美好（满足平常）”说明“生命的意义”，内容较充实，思想 较深刻，有一定深度和广度。第三档（41-45）有表达生命的真正意义，但观点不明确，有一定的思考的逻辑性。第四档（36-40）虽然涉及材料，但基本没有观点和对观点的思考，或泛泛而谈。第五档（36分以下）偏题、离题作文，套作，完全脱离作文材料。附译文：汤显祖，字假设土，临川人。年轻的时候擅长写文章，在当时很有名气。张居正想让自己 的孩子科举中举，于是寻找各地有名气的学士与其子同习科考。听说汤显祖和沈懋的名气很 大，于是让他的孩子去邀请。汤显祖谢绝不去，懋学于是辅导张居正的儿子读书，并一同考 取了功名。汤显祖到万历十一年才考取了进士。并且自请前往南京任官太常寺博士，几年后 就迁南京礼部祭祠司主事。万历十八年，皇帝因为（谏官没有从接连发生的）日蚀星变上预测出灾祸严责谏官欺蔽 圣上，并罚停止俸禄一年。汤显祖上言说：“谏官难道都是没有才德吗？是皇帝作威作福的 权利暗中被辅臣窃取，致使言官无所适从。御史丁此吕首先揭发考场舞弊，申时行嘱托杨巍 弹劾他。御史万国钦极力表奏边疆欺蒙之事，申时行又责令同官许国贬谪了他。一旦言论侵 犯，没有不被贬谪的。于是那些无耻之人，只知道自己与那些执政者勾结。所得到的俸禄, 也只认为是执政者所给。就算以后家身名气不在，但是如今也已经大富大贵了。给事中杨文 举奉皇上旨意治理荒政，却沿途征收贿赂巨万。到达杭州，白天在西湖设宴，在狱讼以及市 集交易中收取贿赂来谋取大量钱财。辅臣于是回复，任命于谏官官署。给事中胡汝宁攻击饶 伸，也不过是有权人的鹰犬，因为是他们的自己人，才得以任用。陛下方才责备言官欺蔽， 然而辅臣们更是欺蔽自如。如果不治理的话，我认为陛下有四点可惜之处：朝廷以官爵厚禄 培养有用的人，如今却为那些私人培养用人，所谓爵禄的可惜；大臣们一边倒向他们，不识 廉耻，是人才的可惜；辅臣不符合条例给私人富贵，不见为恩，是宪法的可惜。陛下治理天 下二十年，前十年的政事，张居正强硬并且私欲多，听信私人，恶势力放肆坏了政事；后十 年的政事，申时行软弱而私欲多，也是听信私人，使大臣倒向他们跟从他们坏了政事。这些 是圣上政事的可惜之处。希望圣上立刻斥责杨文举，胡汝宁，来诫谕其他辅臣，反省错误悔 过。”皇上大怒，把汤显祖谪贬为徐闻典史。后来又依制迁为遂昌知县。万历二十六年，汤 显祖趁任满赴京的机会，告部投劾，弃官而归。万历二十九年，主事者讨论罢免他。李维祯 为监司，力争不得，借机削夺了他的官籍。汤显祖返家居住了二十年后去世。汤显祖志气刚正不阿，像李化龙、李三才、梅国祯一样。后来他们三人都因通显而有建 树，但是显祖却遭遇挫折直到穷老。三才督漕淮上，遣书迎之，却谢绝不去。汤显祖谏言的 第二年，福建佥事李瑁奉表入京，列举申时行的十条罪行，言语冒犯了王锡爵。说只要王锡 爵敢任意胡为，所以申时行乖张跋扈。请一并斥责以谢罪天下。皇帝大怒，削去他的官籍。 刚两个月，申时行也被罢免。“伦理”指向社会自我立法、秩序规范、正义制度。黑格尔强调“道德”须以“伦理”为内容并 在，伦理”中实现，其目的之一是要揭示：只有在正义的社会秩序中，个体的理性能力才能正常 发挥，才能真正谈得上自由意志。道德类型奠基于互为目的的合作性社会关系。合作性社会关系以“相互性”为规定之一。“互 善”的相互性尽管不同于“互利”的相互性，但是在根本上却离不开“互利”的滋润。在一个开 放性社会过程中，如果“善意”是单向的，如果“善意”始终没有“互善”“互利”滋养，那么， 除非是在纯粹宗教精神的意义上，否那么就是不可持续的。（摘自2017年7月4日新京报书评周刊） 材料四：道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完美，更谈不上 是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便 懂得了道德的知识和原那么，也依然不能按照这些知识和原那么所提出的道德要求来行动。所以，我 们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我 们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、 反思而选择了前者的后果。这恰恰说明，人是具有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志 和自由选择的产物。（摘自2018年08月24日光明日报）.以下对材料中“道德”的相关理解，正确的一项为哪一项（）（3分）A.市场经济不一定会带来道德败坏，相反它还伴随主体、主体性精神、权利、契约等积极的社 会人文精神。B.道德表达个体自我立法、良知美德，我们应该期待来自个体美德方面对社会道德滑坡现象的 抵抗与克服。C.道德是人们反思和选择的产物，想要让我们的意志按照道德要求来行动，我们必须掌握道德 的知识和原那么。D.人类并非完美，然而我们在讲道德与不讲道德的两可之间做出的选择，说明人是具有能动性 的自由存在者。1 .以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（） （3分）A.黑格尔等对市场经济人文精神的分析,可以证明将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济的 做法是不恰当的。B.大多数人会在高铁上抵抗类似“坐霸”这种不文明、不道德的行为，说明公众普遍追求公共 道德与秩序。C.在合作性的社会关系里，“善意”通常不能是单向的，它始终需要“互善”“互利”滋养, 否那么不可能持续。D.道德活动受到人性、资源、利益、人情等因素影响，道德世界其实是人们自由意志和自由选 择的产物。2 .材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。（4分）3 .运用材料三中的“道德”与“伦理”两个概念，对“坐霸孙赫”这一事例加以分析。（6分）（二）文学类文本阅读n （此题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成5 7题。大金川上看梨花阿来去看梨花。去大金川上看梨花。海拔不断升高，春花烂漫的成都平原已在身后，面前的雪山不断升起，先是看到隐约的顶 尖，不多久，雪山就耸立在面前了。这哪里是去看梨花，而是把春天留在身后，去重新体味正在 逝去的冬天。眼前是海拔三千米的峡谷景色。河岸两边是陡峭的峡壁。向阳的峡壁是草坡，是密闭的标 树林。背阴的峡壁上满坡的杉树、松树与桦树。阳光是一个美术大师，利用峡谷的岩壁、森林、 河流和纵横交织的山棱线勾勒出明亮与阴影的复杂分界，把一面面山壁和整条峡谷都变成了一幅 取景深远的风景画。也许是怕这样的画面过于单调，风与云彩都会来帮助。风摇晃那些树，其实 就是摇晃那些光，使之动乱，使之流淌。一朵两朵的云飘来，遮住一些光，失去光照的局部便显 得沉郁，未被遮没的局部便在阳光照耀下更加高亢更加明亮。视觉可以转换为听觉。真的似乎可 以在这光影摇荡间听到声音。阴影局部是一支木管乐队，低回，沉郁