Word格式、可编辑排版帕夫雷什中学读后感精选16篇 帕夫雷什中学读后感精选16篇 帕夫雷什中学读后感 篇1 读了?帕夫雷什中学?其中有一个故事中涉及到了记忆力的培育 记忆力是衡量同学智力程度的一个特别重要的指标，试想：假设一个同学对一个事物都不能记得，还谈什么思索、制造?尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有许多，尤其要留意的是人是有主观能动性的高级动物。 爱好爱好 每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是情愿去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感爱好的东西反响相对迟钝。比方去旅游的路上，有的人一上车就开头呼呼大睡，而有的人却特别兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就登记了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里也许有多少路程?下次再经过他就有印象了。 心理目的 每个人都有肯定的惰性，我们的同学也不例外，有时觉得某个同学怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文教师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。同学回到家几乎都能背出来，这是为什么呢 ?莫非每个同学都喜欢背古诗?确定不是。当然，其中肯定有喜欢古诗的孩子，而更多的同学可能是在想：我要做个好同学，明天万一教师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在平常，没有这样的目的，他可能读100遍都记不得。 独立探究 在数学上表现特殊明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增加自己的信念，而且会记得特殊深，几个月甚至几年都不会遗忘。假设同学对于这样的问题想都没想，通过教师的讲解一会儿就听懂了，一般状况下在很短的时间内就会遗忘。 智力程度 这类同学表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都遗忘得特殊快。针对这样的状况，我觉得只有多鼓舞同学、指导一些学习的方法，不会产生本质性的变化，但还是要期盼奇迹的消失。 帕夫雷什中学读后感 苏霍姆林斯基在?帕夫雷什中学?一书中的第一章中，谈到了好教师的四条标准的首条标准是： 意味着他喜欢孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，信任每个孩子都能成为一个好人，擅长跟他们交伴侣，关心孩子的欢乐和哀痛，理解孩子的心灵，时刻都不遗忘自己曾是个孩子。 而其中时刻都不遗忘自己曾是个孩子给我们提了一个醒，我们的训练对象是一群孩子，我们面对的是一群正在成长的孩子，一群可能犯任何错误的孩子，一群犯任何错误都可能改正的孩子，一群可能什么都不会做的孩子，一群可能一教就会的孩子，一群气的教师流眼泪，也可能感动得流眼泪的孩子 我们都曾经是这样的孩子，谁没有因玩耍而遗忘了做家庭作业，第二天还要和教师扯谎，说作业遗忘带了，教师逼着回家拿，却说大人不在家，教师也没了方法;男孩子哪个没有偷过桃，摘过李子，捣过鸟窝，掏过鸟蛋?没给教师起过外号?假设那时有网吧，难免不进去过把瘾。 是孩子，就该这么淘气，是孩子就会犯过错，是孩子就会惹教师惹家长生气操劳甚至哭鼻子。谁叫孩子有无限的奇怪?谁叫孩子有那么旺盛的精力?谁叫孩子身体和心灵都脆弱的禁不住一片树叶呢? 所以，当我们当我们长大了，面对孩子，我们就该常想想，我也曾是孩子。当孩子遇到哀痛的时候，我们要蹲下来，说几句劝慰的话;当孩子遇到挫折的时候，拍拍孩子的肩膀说几句鼓舞的话;当孩子获得一点进步的时候，也要伸一伸大母手指头，说几句表扬的话;当孩子犯了错误，肯定要严峻地说几句批判的话，但话语里肯定包含着深情，包含着期望，信任他是一个好孩子。 就像陶行知的四块糖块，就像于永正的优雅的蹲下，就像斯霞清亮如水的孩子般光明的眼睛一样，去包涵孩子，公平的对待孩子，永久地爱孩子。 常想想我们曾是个孩子，我们就会更多地欣赏每一个孩子，哪怕是他的缺点;就会更多地包涵孩子，理解每一个孩子，善待每一个孩子，就会感觉每一个孩子都是上天送给你的漂亮的天使。 常想想自己曾是个孩子，我们的心会变得越来越温软，越来越慈善，天底下没有一个不是好孩子了。眼睛会变得越来越清亮，心灵会变得越来越年轻，越来越单纯，突然间会觉察，自己竟也像个孩子了。 帕夫雷什中学读后感 篇2 这是一本值得认真阅读的书。苏霍姆林斯基是一名一般而宏大的教师，他根据自己的教学阅历编写的一部部训练专著给后世以深远的影响。他的?给教师的一百条建议?、?帕夫雷什中学?尤为人们的推崇。在教学讨论及报告中，人们爱引用他的话，不能说是金科玉律，但是也给了我们很多的启发，进展了一次次的思想的启迪。他的书被人们广泛承受，还有一个比拟重要的缘由，我想就是他的书具有很强的可读性。直白的语言往往蕴含着他自己的训练思想，认真捉摸，便会大有深意。在?帕夫雷什中学?这本书里他说了自己平常的教学活动，列举了很多实例，而不是让读者泡在大量的专业术语之中，不知所云。 这次读?帕夫雷什中学?，主要读的是其中的德育局部，看看苏霍姆林斯基对德育的理解。他在书中的第四章提到德育，并分为七个小节对德育进展阐述，介绍自己的德育理论。在这里，我先说明一下，他的七小节的标题 1 、公民基 道德训练的根本环节 2 、从道德概念到道德信念的途径 3 、信念在道德成熟时期 如何进展和稳固 4 、社会定向 信念形成过程中最重要的因素之一 5 、敏感性和 怜悯心的培育 6 、培育诚恳和荣誉感 7 、培育男女青年互相关系的道德美感。 从 这七个方面为同学建立一个德育体系，也为自己的教学供给了一个标尺。 读完德育局部，我的脑中出现这样几个词语，共产主义思想公民训练习惯、体验典范劳德结合情感等 。 一、共产主义思想。苏霍姆林斯基 生于 1918 年，当时俄国十月革命打响，随后建立了世界上的第一个社会主义国家，为了稳固这样的新兴制度 ， 国民训练自然也是朝着共产主义的方向进展的，深受这样训练的苏霍姆林斯基，在他自己的教学活动中也很自然地表达了共产主义思想，他培育的人是具有共产主义思想的，这样的人必定是要为社会效劳的，而不是培育那些利己主义者、共性主义者。他的整个德育思想都向我们传达共产主义信念，就似乎我们国家如今的训练要 高 举中国特色社会主义的大旗一样。围绕社会的主流思想，进展训练应当是我们德育工作的准那么。 二、公民训练。 人除了是自然人，在社会中，我们还是公民，需要遵循肯定 的公民准那么。基于对社会和公民之间的关系的理解，苏霍姆林斯基提出了五条准那么作为起码的道德素养和公民精神。 1 、你是生活在人群之中。不要遗忘，你的每一个行为、每一个愿望都会影响你四周的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之间是有界限的。要检查自己的行为问问自己：所做的事是不是在损害别人和不利于别人?做什么事都要有益于你四周的人。 2 、你在享受别人制造的财宝。人们给了你幸福的童年，你要以德报德。 3、 生活中的一切幸福和欢快都由劳动所制造。不劳动，就不能正直地生活。人民教育说：不劳动者，不得食。要牢记这一格言。懒汉，寄生虫 如同吞噬勤劳的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。学习是你的首要劳动。去上学，就是去上工。 4 、要做一个和蔼的、富有怜悯心的人。要关心弱者和无防卫力量者。要关心患难的同志。不损害人，要敬重、爱戴父母 是他们给了你生命，又在抚育你，盼望你成为一个诚恳的公民、成为心地和蔼的、心地纯洁的人 5 、对坏事不能置之不理，要同坏事、哄骗和非正义现象作斗争。绝不行同那种企图靠别人去生活、损害别人、危害社会的人妥协。以上的五条原那么强调利他主义，使公民和别人融洽相处，假如人人都能有这样根本的素养，社会上就会少了很多自私自利的人，和谐社会也是水到渠成，那样会使美妙的，但反观我们的社会，学校训练只是同学学习的一局部，家庭的气氛，社会的风气，都会影响一个人的世界观、人生观、价值观。最终，同学的德行需要各方面良好训练的促成。但是学校教师也不能因此灰心，而是尽自己最大的努力，让同学在学校感受到人性的真善美，关心他们识别是非善恶，把每一个同学培育成一个人。 三、习惯、体验。 苏霍姆林斯基建议在一个人的幼年及童年时期就对同学进展德育的教学。他不是凭借说教，而是让同学在劳动中体验欢乐，进而因为有欢乐的体验，而重复那些美妙的品德，渐渐地形成习惯。这正是操作性条件反射的训练意义。当同学将一些良好的行为内化到自己的行为中，这就已经到达德育的目的。 四、典范。 人大多是会仿照的，典范往往成为我们仿照的对象，他们的品德意志首先让我们鄙视，进而由于对典范的崇拜，我们会把典范的价值观当作我们的价值观，我们会做典范曾今做过的事或者是类似的事。我们生活中，需要这样的典范，而且这些典范需要被人宣扬，例如，中央台每年举办的感动中国，多少人为上面的人的事迹感动，为他们的精神所动容，无形之间，我们会明白什么是高尚，无私。所以，典范的力气，由于春风化雨般，润物细无声。 这是我第一次读?帕夫雷什中学?，以上是我的第一遍的阅读的感受。我的直觉告知我还会再读这本书的。 帕夫雷什中学读后感 篇3 马贡多是孤独的，布恩地亚一家七代是孤独的，这是时代的孤独，然而马尔克斯的眼确是光明的，散发着不一样的光线，?百年孤独?倾吐出时代的光芒。在这里浅谈何为孤独之因。 从历史角度看，?百年孤独?这本书主要是写布恩迪亚一家七代人布满奇妙颜色的坎坷经受和马贡多这个小镇一百多年来从兴建、进展、鼎盛及至消亡的历史，但的目的远远不只是再现这个家族的历史，在刚刚开头读这本书的时候，我们就会觉察，书中诉说的故事大都大相径庭，再就是作品中人名的反复消失和一样的怪事的重复发生。在现实生活中不行能会有持续了四年的雨，一个老年神父不行能只喝了一口可乐就能浮在空中，死者更不会因为耐不住孤独就重返人间但这一切都发生在了这个家族中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种惊奇的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥到家族的最终一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着，联络到的创作年月和生活环境，我们不难觉察这象征了什么。它反映了拉丁美洲的历史演化和社会现实，哥伦比亚摆脱殖民枷锁获得独立后，国家政权完全为土生白人(即所谓的克里奥约人们)大地主、大商人所操纵。他们分为两派：一派是代表大地主、教会大资产阶级利益的保守党;一派那么代表工业资产阶级与其他阶层利益的自由党。他们在对内对外的政策原那么上没有区分，他们只在统治方法和手段上有所不同，也就如小说中所说：只是一派在早上五点上教堂望弥散，而另一派那么是八点去。自由党和保守党为争权夺利绽开了剧烈的斗争，选举也仅仅流于形式，宪法无异于一纸空文，政变迭起，内战频繁，从1830年至上世纪末的七十年间，全国爆发了大大小小的战役不下二十七次，单是1899年至1920xx年的那次全国内战，就有十多万人丧失了珍贵的生命。政治暴乱绥靖行动动乱不定成了这个国家政治社会生活的恶性循环。?百年孤独?描绘了众多这方面的史料，并且马尔克斯通过魔幻现实主义在奥雷郎诺?布恩家族表现出来的可谓是无可炮制。这也正是孤独的历史缘由之所在。在马尔克斯?百年孤独?通过马贡多深入的反映出了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演化和社会现实。 从进展观的角度来看，任何事物都处于不断变化进展之中，马贡多这个小镇一百多年来从兴建、进展、鼎盛及至消亡的历史过程。马尔克斯运用魔幻现实主义手法将马贡多历史演化以及布恩地亚一家七代人布满奇妙颜色的坎坷经受描写的可谓是淋漓尽致。马贡多从一个不毛之地不断进展到鼎盛富强时期，人口越开越多，楼房瓦砾建立的越来越多，马尔克斯笔下运用的魔幻现实主义将马贡多变化进展描写的荒唐而又不失真。比方在小说里这样写道：一批吉普赛人