一、积累与运用1.给下列句子中加点的字注音。（1）选贤与能，讲求修睦 与： 睦： （2）矜、寡、孤、独、废疾者 矜： （3）男有分，女有归 分： 归（4）货恶其弃于地也 恶： 2.指出下列各句中的通假字并释义。（1）选贤与能。 通 意思： （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思： （3）可爱者甚蕃。 通 意思： （4）有朋自远方来，不亦说乎。 通 意思： 3.解释下列加点字的意思。（1）男有分，女有归 分： 归：（2）货恶其弃于地也 恶：（3）盗窃乱贼而不作 乱： 作：（4）故外户而不闭，是谓大同 闭： 大同：4.翻译下列句子。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。（4）盗窃乱贼而不作。5.指出加点字在句中的词性及用法。不独亲其亲，不独子其子 亲： 子：6.填空（1）礼记是中国儒家经典著作之一；它是由 （朝代）的 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 篇。（2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是 这两部书和大学中庸这两篇文章的统称。其中大学中庸是 中的两个篇章。7.根据对课文的理解，用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大同”社会的特征。二、阅读阅读下列文段，回答文后问题。（一）大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同。8.给下列各字注音。睦（ ） 矜（ ） 分（ ） 恶（ ）9.解释下列句子中加点的字。（1）讲信修睦 信： 修：（2）货恶其弃于地也 货：（3）盗窃乱贼而不作 贼： 作：（4）故外户而不闭 闭：10.给选文加标点。在“ ”内填入正确的标点符号。11.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。（二）故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。（礼运）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。（学记）是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（曲礼）12.给下列字注音。弗（ ） 琢（ ） 兑（ ） 尚（ ）13.解释下列句子中加点字的意思。（1）弗学而能 弗：（2）其次务施报 施：（3）玉不琢，不成器 琢：（4）人有礼则安 安：14.礼运中“然后能为之”中的“之”是指文中的 （原句）。15.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指 ，“六欲”是指 。16.解释下面两个词语并造句。天下为公解释： 造句： 礼尚往来解释： 造句： 17.翻译下列句子。（1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。译文：（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。译文：（3）人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。译文：18.熟读曲礼中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。参考答案：一、1.(1)y m (2)un (3)fn (4)w2.（1）“与” “举” 推举（2）“矜” “鳏” 老而无妻的人（3）“蕃” “番” 多（4）“说” “悦” 愉悦、高兴3.（1）分：职分 归：女子出嫁（2）恶：憎恶（3）乱：造反 作：兴起（4）闭：用门闩插门大同：指理想社会4.（1）大道通行的时代，天下为天下人所共有，选举拥戴品质好能力强的人担任领导，讲究信实，培养和睦的气氛。（2）老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能够受到供养。（3）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（4）盗窃、造反和害人的事情不发生。5.亲、子，都是名词用作动词，以为亲；以为子。6.（1）西汉 戴圣 49（2）论语 孟子 礼记7.课文从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述大同社会的特征。二、（一）8.、 、 、 9.（1）信：诚信 修：培养、修致（2）货：财货（3）贼：指害人 作：兴起（4）闭：用门闩插门。10.，。，。，；，。，11.（仅作参考）古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“夜不闭户”，作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。（二）12.f zhu du shn13.（1）不 （2）实行、引申为给予恩惠 （3）琢磨、雕琢 （4）安定14.以天下为一家，以中国为一人15.喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲佛教指的色欲、形貌欲等六种欲望。16.（1）解释：不把君位当作一家的私有物，后多以它为一种美好的政治思想。造句（略）（2）解释：在礼节上注重相互往来，现用作施以怎样的行为即以相应的行为报之。造句（略）17.（1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素，不必学习就能做到。（2）玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不通过学习，也不会明白道理。（3）人有了礼，才能得到安定；失去了礼，就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。18.（仅作参考）人际关系，处理上应该重礼尚往来，通过学习提高自己的道德修养，注重社会道德以礼为度养成一个良好的社会氛围，这样社会才安定，人们才能过上幸福美好的生活。