21 创造宣言第第1 1课时课时第第2 2课时课时导入新课导入新课 在世界历史的学习中，你知道有哪些在世界历史的学习中，你知道有哪些著名的著名的“宣言宣言”吗？吗？第第1 1课时课时法国法国人权宣言人权宣言美国美国独立宣言独立宣言“宣言宣言”是什么意思？是什么意思？宣言，一是指（国家、政党或团体）宣言，一是指（国家、政党或团体）对重大问题公开表示意见以进行宣传号召对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告；二是指宣告、声明。的文告；二是指宣告、声明。根据根据“宣言宣言”的义项，大家猜猜陶行的义项，大家猜猜陶行知的知的创造宣言创造宣言的主要内容会是什么呢的主要内容会是什么呢？初读感知初读感知1.1.理清思路，完成填空。理清思路，完成填空。第一部分（第第一部分（第1 1段）：开宗明义，总领段）：开宗明义，总领全文，提出全文，提出“_”_”这一总论点。这一总论点。我们要创造我们要创造 第三部分（第第三部分（第511511段）：段）：_ 第二部分（第第二部分（第_段）：阐释教育者段）：阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术这一分论点。拜的创造理论和创造技术这一分论点。批驳五种批驳五种人们常说不能创造的观点，论述了人们常说不能创造的观点，论述了“处处处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人造之人”的观点。的观点。2424 第四部分（第第四部分（第12161216段）：以段）：以“东山樵东山樵夫夫”砍树为喻，揭示了砍树为喻，揭示了_，鼓励，鼓励_。失去创造力的可失去创造力的可怕之处怕之处教育者要保护和培育学生教育者要保护和培育学生的创造力的创造力2.2.比照思路，明晰观点。比照思路，明晰观点。作者的观点是什么？作者批驳的观点又作者的观点是什么？作者批驳的观点又有哪些呢？请完成下表。有哪些呢？请完成下表。作者的观点作者的观点我们要创造我们要创造批驳的观点批驳的观点环境太平凡不能创造环境太平凡不能创造生活太单调不能创造生活太单调不能创造年纪太小不能创造年纪太小不能创造自己太无能不能创造自己太无能不能创造陷入绝境不能创造陷入绝境不能创造探究归纳探究归纳1.1.精读探究精读探究 （1 1）阅读第）阅读第3434段以及第段以及第1313段，探究段，探究作者在阐释作者在阐释“教育者要创造出值得自己崇拜教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术术”“”“没有创造力的可悲没有创造力的可悲”这两个分论点时这两个分论点时所采取的方法。所采取的方法。第第3434段主要运用了喻证法，将教育段主要运用了喻证法，将教育比作雕像，将教育方法比作雕刻的刀法，比作雕像，将教育方法比作雕刻的刀法，形象生动地说明教育理论和技术对学生培形象生动地说明教育理论和技术对学生培养的重要性。养的重要性。第第1313段主要用了喻证法，用段主要用了喻证法，用“东山樵东山樵夫夫”喻指没有创造之心的教师，用喻指没有创造之心的教师，用“树苗、树苗、茅草茅草”喻指学生，指出没有创造力的老师，喻指学生，指出没有创造力的老师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。更好的指导，最后只会毁灭他们。（2 2）阅读第）阅读第511511段，探究作者批驳错段，探究作者批驳错误观点所采取的方法。误观点所采取的方法。批驳五种批驳五种“不能创造不能创造”的错误观点时，的错误观点时，主要运用了举例论证。在这一部分，作者旁主要运用了举例论证。在这一部分，作者旁征博引，运用了古今中外大量事例来驳斥对征博引，运用了古今中外大量事例来驳斥对方、证明自己，既增强了文章的可信度，又方、证明自己，既增强了文章的可信度，又让文章气势磅礴。让文章气势磅礴。举例论证举例论证 举例论证，也叫事实论证，是用令人举例论证，也叫事实论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一信服的典型事例来证明自己论点正确的一种论证方法。它是议论文写作中最常用的种论证方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法，因为一种论证方法，因为“事实胜于雄辩事实胜于雄辩”。2.2.扩写深思扩写深思 请同学们任选作者批驳段落的一个论据，请同学们任选作者批驳段落的一个论据，根据示例将其扩写成一段话。根据示例将其扩写成一段话。要求：扩写内容能支持作者观点，重点要求：扩写内容能支持作者观点，重点扩写作者所举反例中能驳斥观点谬误的相应扩写作者所举反例中能驳斥观点谬误的相应细节或事实。细节或事实。平凡也无过于一块石头，形状凹凸不平，平凡也无过于一块石头，形状凹凸不平，坑坑洼洼，粗糙之极；颜色深浅不一，丑陋坑坑洼洼，粗糙之极；颜色深浅不一，丑陋无比。可是当它到了飞帝亚斯、米开朗基的无比。可是当它到了飞帝亚斯、米开朗基的手里，经过雕刻，叮叮咣咣，丑陋变神奇，手里，经过雕刻，叮叮咣咣，丑陋变神奇，平凡变不朽。谁说平凡不能创造？平凡变不朽。谁说平凡不能创造？仿照示例扩写，全班交流小结。仿照示例扩写，全班交流小结。莫尔扎特，莫尔扎特，3 3岁显露音乐才能，岁显露音乐才能，4 4岁学岁学习钢琴，习钢琴，5 5岁开始作曲，岁开始作曲，1111岁即作有歌剧。岁即作有歌剧。小小年纪，如此创造，谁能说年纪太小不小小年纪，如此创造，谁能说年纪太小不能创造呢？能创造呢？3.3.探究思辨探究思辨 作者驳论的五个错误观点，哪一段中作作者驳论的五个错误观点，哪一段中作者所列举的反例缺乏严密性？（小组讨论，者所列举的反例缺乏严密性？（小组讨论，全班交流）全班交流）第第9 9段作者举出不识字的慧能的例子来驳斥段作者举出不识字的慧能的例子来驳斥“我太无能，不能创造我太无能，不能创造”的观点，但是的观点，但是“不识不识字字”不能说明无能，在逻辑上缺乏严密性。其不能说明无能，在逻辑上缺乏严密性。其次，该段中作者用次，该段中作者用“蚕吃桑叶，尚能吐丝蚕吃桑叶，尚能吐丝”类类比人吃白米饭不能一无贡献，蚕吐丝是动物本比人吃白米饭不能一无贡献，蚕吐丝是动物本能，不是创造。用动物本能与人类创造类比，能，不是创造。用动物本能与人类创造类比，显然缺乏严密性。显然缺乏严密性。第第2 2课时课时品读宣言品读宣言 本文题为本文题为创造宣言创造宣言，旨在宣传号召，旨在宣传号召人们去创造。那么你认为文中哪些地方最具人们去创造。那么你认为文中哪些地方最具号召力？号召力？（1 1）大量运用排比的修辞手法，比如：）大量运用排比的修辞手法，比如：遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲安魂曲。三个排比，非常有气势地论证。三个排比，非常有气势地论证了有志者排除万难也能创造的观点。了有志者排除万难也能创造的观点。（2 2）运用短句急促有力，具有鼓动性、）运用短句急促有力，具有鼓动性、号召力。比如：汗干了，血干了，热情干了，号召力。比如：汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。僵了，死了，死人才无意于创造。（3 3）运用比喻，化枯燥为生动，化抽）运用比喻，化枯燥为生动，化抽象为形象。比如：当英雄无用武之地，他除象为形象。比如：当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。念与意志，才能开出一条生路。富有激情地反问、呼告。比如：当你富有激情地反问、呼告。比如：当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！神！你回来呀！汗干了，血汗干了，血干干了，热情了，热情干干了，僵了，了，僵了，死了，死人才无意与创造。死了，死人才无意与创造。朗读相关语句，体悟文章的激情与号召力。朗读相关语句，体悟文章的激情与号召力。语速快语速快 通过语调、语速、重音的变化，读出通过语调、语速、重音的变化，读出“死人死人”不能不能“创造创造”，意在强调人们要，意在强调人们要“创造创造”。创造之神！你回来呀！创造之神！你回来呀！通过重音，激昂的语气，表达了作者通过重音，激昂的语气，表达了作者对对“创造创造”的大声疾呼。的大声疾呼。你认为文中哪一段最不具号召力？你认为文中哪一段最不具号召力？第第1313段讲述东山樵夫的这一段，全段段讲述东山樵夫的这一段，全段运用比喻，讲述故事，节奏放缓，显然缺运用比喻，讲述故事，节奏放缓，显然缺乏号召力。乏号召力。既然缺乏号召力，作者陶行知为何会既然缺乏号召力，作者陶行知为何会如此安排这一段呢？如此安排这一段呢？本文是作者的一篇演讲稿。作为演讲本文是作者的一篇演讲稿。作为演讲稿，既要有激情，也要有趣味。讲故事既稿，既要有激情，也要有趣味。讲故事既可以放缓节奏，也可以提高听众的兴趣。可以放缓节奏，也可以提高听众的兴趣。张弛有度，这样文章才能显得不疾不徐。张弛有度，这样文章才能显得不疾不徐。缩写宣言缩写宣言 1.1.朗读，感知宣言特点。朗读，感知宣言特点。人皆生而自由：在尊严及权利上均各人皆生而自由：在尊严及权利上均各平等。人各赋有理性良知，诚应和睦相处，平等。人各赋有理性良知，诚应和睦相处，情同手足。情同手足。人人皆得享受本宣言所载之一切权利人人皆得享受本宣言所载之一切权利与自由，不分种族、肤色、性别、语言、与自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见或其他主张、国籍或门第、财宗教、政见或其他主张、国籍或门第、财产、出身或他种身份。产、出身或他种身份。且不得因一人所隶国家或地区之政治、且不得因一人所隶国家或地区之政治、行政或国际地位之不同而有所区别，无论该行政或国际地位之不同而有所区别，无论该地区系独立、托管、非自治或受有其他主权地区系独立、托管、非自治或受有其他主权上之限制。上之限制。人人有权享有生命、自由与人身安全。人人有权享有生命、自由与人身安全。（节选自（节选自世界人权宣言世界人权宣言，形式略有改动），形式略有改动）2.2.缩写，生成宣言理解。缩写，生成宣言理解。仿照仿照世界人权宣言世界人权宣言的形式，缩写的形式，缩写陶行知的陶行知的创造宣言创造宣言。创造主未完成之工作，让我们接过来，创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。继续创造。教育者不是造神，不是造石像，不是造教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。爱人。他们所要创造的是真善美的活人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。先生创造学生，学生也创造先生，的学生。先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。论和创造技术。有人说：环境太平凡了，不能创造。有人说：环境太平凡了，不能创造。有人说：生活太单调了，不能创造。有人说：生活太单调了，不能创造。平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。朗读宣言朗读宣言 请同学们朗读自己仿写的请同学们朗读自己仿写的“创造宣言创造宣言”，结合社会现实和自己的成长经历，从教师、，结合社会现实和自己的成长经历，从教师、学生、社会的角度谈谈对创造的理解。学生、社会的角度谈谈对创造的理解。教师要创造，就不要墨守成规，要善教师要创造，就不要墨守成规，要善于发现学生的优点，对教材多一份思