1赠与今年的大学毕业生一文中提到了巴斯德科学研究的故事，作者说明：充满信心地做好自己的事2在赠与今年的大学毕业生一文中，胡适提出“总得时时寻找一两个值得研究的问题”这是强调要关注保持强烈的研究治学的兴趣2一只特立独行的猪临末揭示出全篇主旨：被他人安排或设置的生活，是不幸的3庄子秋水一文的主旨在于：论证人类认知的有限性以及价值判断的相对性、不确定性成语“望洋兴叹”即出于此4戴望舒曾经受到法国的著名象征主义诗人魏尔伦的深刻影响戴望舒的诗歌属于象征主义5张中行在叶圣陶先生二三事一文中提到，叶圣陶提倡“写话”，意思是作文要用语简洁，随便自然叶圣陶先生二三事中论语是对比吗？不是，是引用6下列诗句中运用典故的是：男儿本自重横行7亚圣是孟子8赋这一文体日益骈俪化，始于魏晋9我的四个假想敌出自作者的散文集记忆像铁轨一样长10冯至十四行集的主题是对于生命的沉思11傅雷“家书”中谈到贝多芬乐曲中两个主题的对立，这个对立是指：自我扩张的个人主义与命运贝多芬音乐中所表现的“极乐“是指自我屈服于命运认为对中国知识分子拘束最大的思想或是信仰是儒家的宋明礼教认为中华民族更接近古希腊人中严格区分了“信仰”与“智慧”，可以划入“智慧”之列的是佛教中“智慧使人自然而然的醒悟，信仰反而使人入于偏执与狂热”佛教与基督教的差异12在北京大学月刊发刊词一文中，“共同研究学术之机关”的基本含义是强调大学的科学职能13专家与通人一文主要针对当时学术界大学教育偏狭的弊病来写的14冯友兰的学术代表作是中国哲学史15从渐可知，丰子恺所崇尚的一种人生境界是通脱明达16热血、辛劳、汗水与眼泪结尾：此时此刻，我认为我有权要求所有人的支持，并且我要说，让我们团结一致，共赴国难吧。这表明了一种无畏和坚定的感情色彩17汪曾祺写金岳霖：金岳霖的质朴率真18在梵高的坟冢中，范曾借梵高所张扬的艺术家精神是：鄙视世俗，献身艺术19女孩子的花时间顺序20“秦腔面前人人平等”贾平凹是指秦腔的狂欢突破了传统的伦理束缚21秦腔里运用的描写手法主要是侧面描写22萧红墓畔口占一诗中作者用以隐喻和赞扬亡者生命之灿烂，映照出悼念者心情的庄严热烈的是红山茶中的“闲话”是指海涛的声音，似乎萧红地下有伴中主要流露的感情是无限的感伤和痛惜一文的基点和最主要的感情基调是寂寞23钓台题壁是一首七言诗2425李鸿章办外交中所引掌故名著是春冰室野乘26梁启超曾自述其文章的特色是笔锋常带感情27小品文始于世说新语28“道可道，非常道”言不尽意的陷阱29楚辞渔夫的文学手法是：虚拟对白30古诗十九首的年代是东汉31一个偏见的写作特点：汪洋恣肆，行文潇洒旁征博引，有书卷气善用比喻，幽默有趣32不符合一个偏见的见解的是：偏见使得人与人很难沟通符合的是：偏见是难以摆脱的，所以要宽容偏见是和思想相伴随的偏见有时候成为伪装的思想本文的作者是有感于“人籁”之令人厌烦33一个偏见中作者对偏见的态度是偏见是正常的34叶圣陶先生写了叶先生对语文的主张简洁36与我有一个梦想相比，罗斯福的在宾夕法尼亚大学的演讲在文体上的主要特点诗更具有说理性、辨析性37汉密尔顿的观点的错误诗按照人类本性的弱点，四年一届的精英政府会变成自由自私自利所把持的政府38北方的河黑骏马张承志39李宗盛的凡人歌可以看作是中国流行音乐启蒙时代的结束40“天壤间第一种激烈人”司马迁笔下的刺客41楚辞渔夫的猪蹄表现了屈原内心的矛盾冲突42不属于梵高的作品麦田里的守望者43在我国诗歌理论中，有不少著名的诗论绝句，其中最早、最有影响的诗杜甫44礼记诗东汉晚期编订的，在唐代开始受到重视起来的据传是曾子所做45属于骈文的是芜城赋北山移文哀江南赋不属于骈文的是桃花源记46一位伟大的美国人林肯起草并签署解放黑奴宣言47赋体流变所经历的主要阶段是骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋、48与季羡林先生的看法一致我们应该警惕西方人对待自然的观念49杂说的作者非常推崇“化工”之文，化工如同自然造化50“生命是一条华美的袍，爬满了虱子”张爱玲51现象七十二变中“孙悟空”的七十二变有何特征时代的多变52西南联合大学校歌的作者是冯友兰5354“个狗主义”是指：自以为是，狗眼看人55在看似荒诞的故事中隐含着此人的思想锋芒的作家是王小波56王蒙语言的功能和陷阱中贾宝玉芙蓉女儿，论述了：语言的审美宣泄功能中以契诃夫小说苦恼为论据阐述的论点是语言的心理功能中属于“语言的陷阱“的是结婚的时候人们会想起”洞房花烛夜，金榜题名时57艾青：文体自由，显示了现代白话文的抒情魅力58艾青的诗大多抒写对祖国土地的眷恋和热爱5960“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”心思空明，不为物役61沈从文晚年主要从事：中国服饰研究62论语是孔子的弟子们汇集而成的。对的文体特征是语录体错37十四行诗起源于14世纪的意大利63陈寅恪提到王国维先生“一人一性”：指的是清帝或清朝64踏莎行中“杜鹃“杜鹃在中国古代诗歌中是游子思乡之情的象征符号65四篇外文中，利用具有象征内涵的意象取得强烈的感染效果的演说诗：热血、辛劳、汗水与眼泪66陶庵梦忆是著名的小品文集67 20世纪80年代以小说受戒享誉文坛的作家是汪曾祺68“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器“刘勰文心雕龙6970张爱玲天才梦是散文71张爱玲的红楼梦魇诗文学评论7273庄子显灵记作者是范曾74一只特立独行的猪中没有运用到的写作手法是现实与回忆交织并进75文心雕龙知音是文学批评和鉴赏论76王维的老将行是一首七言歌行77具有精妙刻画与幽默夸张的风格特征的作品诗贾平凹秦腔78“鹅湖之晤”发生在辛弃疾和陈亮之间79一篇迥异于传统游记模式的仿古之作诗张承志的荒芜英雄路80礼记大学的核心纲领诗明明德、亲民、止于至善81“小说”一词最早出现在庄子中82曾经获得诺贝尔文学奖的诗丘吉尔83李鸿章办外交中曾纪泽的故事，中国亟待现代性84“拔一毛立天下而不为”战国时思想家杨朱85“知音”典故出自列子86、王小波对那只“特立独行的猪”的态度诗赞许中有批判87兰亭集序中“固知一死生为虚诞”否定道教长生不死的思想88论语侍坐中“原为小相焉”中的“相”四声89有关戴望舒与萧红的关系和交往，正确的是萧红的呼兰河传经戴望舒之手在星岛日报连载90评论者说,秦腔乃是以秦腔的方式写秦腔秦腔高亢火爆，秦腔行文也是高亢火爆9192渐的主旨是人生的短暂，时间是人生的最终主宰93“渐”可以理解为生命的慢慢改变94鸭窠围沅水流于的一个地名9596蔡元培的“兼容并包”主要是一种大学的管理理念97我的四个假想敌运用的手法：善用比喻、双关，巧用成语引用名诗（没有用谚语）98被鲁迅斥为“丧家的资本家的走狗”的是梁实秋99关于“诗”与“歌”关系理解正确的是:诗不能吟唱，是最近一百多年的事100古诗十九首中“无乃杞梁妻”错误的是无奈是杞梁妻的姓氏101五言诗的最高成就，“五言之冠冕“的是古诗十九首102古诗十九首最早载于昭明文选103“齐其家”字面上可以理解为“整顿家庭”，这个“家”与现代意义上的家庭观念有所不同，齐家带有封建家族特有的宗法、等级含义104仅在少数受过高等教育和最优成就的公民中进行选举是一种不实际的观念，这是人性弱点所决定的。105古人云：死生亦大矣出自庄子引用仲尼语106罗大佑的作品东方之珠107“小李杜”且与温庭筠并称“温李”的是李商隐108 1917年1月新青年发表胡适的文学改良刍议，提出了文学改革的八点主张109110史迹刺客列传中饮酒的一段：与前文荆轲的胆怯做对照，表现荆轲性格的另一侧面中的易水悲歌一段，体现了怎样的美感特征：起伏跌他的美111四篇外文中，论及大学价值的是在宾夕法尼亚大学的演说112“昨夜西风凋碧树”出自晏殊蝶恋花蝶恋花一词的主题是：怀念友人113金岳霖先生提到闻一多“灰色旧夹炮”，说明闻一多傲视全归114金岳霖中提到金岳霖为林徽因过生日请客金岳霖的真性情，不拘俗套115金岳霖中没有提到的人是张伯苓提到的有王浩萧珊沈从文116孟子产生于战国时期表达孟子的主要政治、哲学观点诗孟子晚年开始撰写的117马克吐温给青年的忠告中的潜在的批判对象诗青年导师118119北方中艾青反复吟唱我爱这被爱的国土北方一诗的主要内涵是感叹国土沦陷，关注人民苦难120晚明小品文的特征：不正确的是：说理严密，议论富有锋芒正确的是：体制通常比较短小，有自赏自适的风格文字轻灵、隽永，多表现活泼新鲜的生活感受讲究情绪、韵致，带有诙谐的特点60我学国文的经验的文风是平淡自然本文写作上的一个重要特点诗迂回、曲折61国立西南联合大学纪念碑碑文一文的主旨是纪念联大历史，继承联大精神62雷海宗提到“人”，指的是懂得生活、不专于一科的学者63鲁迅野草的基本特点是独语性64与丰子恺风格近似的是梁实秋65生死场作者是萧红66“女孩子的花”水仙花67一只特立独行的猪写出了对人的惰性的讽刺68“先生之著述，或有时而不章”王国维的文章学问并非全是真理69蔡元培北京大学月刊发刊词用的语言是浅近文言1贾平凹的主要风格是拙朴平淡2北方这首诗的基本的抒情方式是情景交融3四大名著中与宗教关系最为密切的一部是西游记4李鸿章办外交中李鸿章在外交场合换衣服反映了不务实际的外交5负暄琐话作者是张中行6梁实秋下棋第一段白描7梵高的坟冗“梵高过着清白无瑕的生活他性情淡泊，不依附世俗此文被列选于1999年全国散文排行榜8陈省身：人类正处在“一个新的春秋时代“，东方与西方间的新式战争对中国文化与西方文化的冲突错9鲁迅复仇的内在涵义不仅仅在于鼓吹复仇，二是疗救10西湖七月半是小品文11“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也“梅贻琦12晏殊蝶恋花中的“栅菊“是指花园围栏中的菊花13己欲立而立人孔子论语14写在人生边上钱钟书15我有一个梦想大量使用的修辞手法是排比16秦腔是关东地区的地方戏剧17李贽杂说中的“小中见大，大中见小”的原则题材与作家的见识之关系18从一只特立独行的住可推知王小波是一个自由主义者19虽然也是传记的一种，但是又和传记不同，它不需要技术任务生平事迹，往往只选取一件事或是几件事来写，这种文体是书事20傅雷家书1961年2月7日这一篇，主要是教导傅聪从不同民族文化的差异与沟通中理解音乐的内在蕴含，领会中华文化中的生命智慧。1“思想不自由，毋宁死耳“陈寅恪“独立之精神，自由之思想”学者的人格理想2“尚飨“古代祭文的结束语3雷海宗作品