书法艺术与养生 复制链接 admin admin 当前离线 积分104793IP卡 狗仔卡 分享视频：24 部 分享视频：24 部升级 100% 当前用户组为 管理员当前积分为 104793, 该用户为特殊用户。750主题1234帖子727好友管理员总管大臣积分104793 发消息电梯直达 楼主 发表于 2013-5-16 15:08:34 | 只看该作者 |只看大图 |倒序浏览 |阅读模式 2.jpg (53.59 KB, 下载次数: 9)下载附件 保存到相册 2013-5-16 15:07 上传 书事本雅，合于道途，正如唐虞世南书髓所说：“禀阴阳而动静，体万物而成形。”书迹应乎心，通与自然，古人论此，据实理邃，我等唯承学而矣，非不敢更立新论，实无所立也。 养生一事遍及诸事，与书法渊源久矣，自古及今，论者颇多，汇其所旨，多以书者长寿为标榜，并再再推出诸公为证，古代书家如 ：欧阳询85岁；虞世南81岁；贺知章86岁； 柳公权88岁；陆游86岁； 文征明90岁；傅山86岁；朱耷82岁；刘墉86岁；更有近现代吴昌硕84岁；齐白石95岁；于右任87岁；章士钊92岁；沈尹默89岁；刘海粟99岁；沙孟海94岁；孙墨佛寿至100岁，舒同93岁，苏局仙110岁，董寿平94岁，赵朴初93岁，等等，此论泛矣！ 书法与养生之关系，古圣贤达，详剖其由，深达其源，概之不过以为：书法之事，涵养精、气、神；合于“精神内守”，“志闲少欲，”之因，自有“心安不惧，形劳不倦，气从以顺，”“病安从来”之果。 今人论述，虽语标新异，究其根本处，终未见出其樊篱者。 鉴于以上所由，就此议题，再作陈言，难矣。虽如此，但又虑及，理想之果，绝非一蹴而就，理明即成；还须屡屡熏染，从多角度，多层面，不烦累述；如同习字，日久功深，方臻佳境。再者，书法之使命，随其时代，修身养性之宗旨， 或有变异，假文雅之名， 唯期名利之徒日众。故撮其要，从积极、消极两方面，再作赘述： 一，养生要在养心，顺道而行，不治而致。书者“心正则笔正”，此论肇自柳公权与唐太宗论书，已成公论，然究其正理，却如游者观山，各见其景；又如书生研经，各有所趣；诚见仁见智，各不相一。此事不必强求一标准答案，各受其益可也。 我本人喜欢以大学中句释之，以求“取法乎上”之效用。大学中云：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正。有所恐，惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正，心不在焉、视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。 古人习书，重在修身养性，此理未明，书道亡矣，先圣痛矣； 随之养生一事，亦成空谈。尤其当今，其旨渐没，欲望如潮，书法甚或堕落成宣泄情绪之方式。早在晋代，卫夫人在笔阵图中，就曾感慨：“从今以来，殊不师古而缘情弃道 ” 书法乃流动之音符，无声之音乐。书法、音乐性质类同。“雅乐之感人也，性返于正”，孔子“在齐闻韶”而“三月不知肉味”，即是雅乐正其心意之一实例；书法一事，与此理同，身心本是不二，相滋而存，相滋而生；其心正者，浩气存焉，气盈心虚，体魄强健。 老子道德经中亦云：“清静为天下正”，“致虚极，守静笃”，其理一也。我等凡夫，虽遥不及此，但匹夫不可夺志，不可任自颓废；研经穷典，明理笃行，书法方能成为养生之方便。 二、 坐姿正确，脉畅心直。我们要想写好字，须有正确之姿势，即头正、身直、臂开、足稳、松静、自然；亦如周星莲所言“端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。 是臂也、腕也、掌也、指也、笔也，皆运用在一心”。若能严格要求，则常与武术之“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”诸般要诀相契合。正所谓：“身直则脉直，脉直则心直。”心直者，无诸妄念，空灵清净是也。心动神疲，常得清净，神自安养，长此以往，养生之功效卓矣。 三、着眼养生，勿期长生。以书法为方便，堪能养生者，唯因书法与养生事异理同，要在无所期求，清静安然，心气和泰。诚如周星莲在临池管见中所云：“作书能养气，亦能助气。 静坐作书数十字或数百字，便觉矜躁俱平，若行、草，任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。”人之寿夭，因缘多哉，虽书家寿者如云，然如书圣羲之，其寿非长者，英年早逝者，亦不乏人。故养生重在当下，未来所寄，枉成负担。如同作书，率性为之，无意乃佳，迫于成败，必败无疑。倘能用心清净，日日游于墨海，腾龙舞凤，无所挂碍，人生幸事也！