专题33 文言文阅读（知识储备篇）（原卷版）【考点扫描】1.文言文词语理解; 2.句子停顿划分;3.句子翻译; 4.内容理解。【考查形式】1.课内单篇阅读。 2.课内比较阅读。3.课内外比较阅读。 4.课外单篇阅读。5.课外比较阅读。【知识梳理】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。包括:1.文学常识、词语解释、名句默写、划分节奏、翻译句子。2.展开联想与想象，用自己的语言描述下面语句所表现的情景。3. 概括分析(中心、人物形象、情节、思路等)4.简要分析两文在写作手法上的相同之处及其作用。5.理解文言文的主要内容。6.领会文言文作者的思想感情。7.领悟文言文的内涵，从中获得有益启示。8. 写法探究、比较辨析、延伸拓展(开放性试题)等。【应考指南】文言文阅读答题四步走第一步：快速浏览题目 浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。第二步：仔细分析标题 仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。第三步：结合注释速读全文注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容，明白文章的大致意思。第四步：“对症下药”解答问题。 文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。（2）句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。 把握“留、删、换、调、补、贯”六字翻译方法。留：年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历(年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名)”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守删：句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”。“者也”表判断，无义，应删去。可把这个句子译为：陈胜是阳城人。换：古今异义词翻译时要更换。如“汤”古义指“热水”，今义泛指菜汤、药汤等。调：文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。补：所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来。例如：“乃丹书帛曰陈胜王（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上陈胜王三个字。贯：将句子翻译通顺，字字落实。【典型题例】课内单篇阅读例（一）阅读下面文言文，完成下列题目。三峡 郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1解释下列句中加粗词的意思略无阙处 阙： 虽乘奔御风 奔： 2下列句中加粗字意义和用法相同的一项是（ ）A自三峡七百里中 自非亭午夜分 B虽乘奔御风 小大之狱，虽不能察C春冬之时 予独爱莲之出淤泥而不染D不以疾也 属予作文以记之3把下面的文言句子译成现代汉语。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。译文： 4下列对文意理解表述有误的一项是（ ）A文章先写山，后写水，重点写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。B第段中作者用正面描写与侧面描写突出山的高峻，第段则只用正面描写突出江流的汹涌。C“有时朝发白帝，暮到江陵”与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙。D结尾引用渔歌，既突出三峡山高岭长的地形特点，又渲染三峡秋天凄凉的环境特点。5 你认为是郦道元让三峡闻名于世，还是三峡得天独厚的自然风光吸引了中外游客？请说说理由。 课外单篇阅读例（二）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。1解释下面句中加粗的词。（1）迄乎成（ ） （2）可恃而不可恃也（ ）2翻译下面的句子。（1）为之，则难者亦易矣。译文： （2）吾材之庸不逮人也。译文： 3本文第段是如何论证“为学”的重要性的？ 4清举一个事例，论证“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”这一观点。 课内外比较阅读例（三）阅读下面两个语段，完成小题。（一）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（孟子鱼我所欲也）（二）孟子曰：说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”（孟子说大人，则藐之）【注】说（shul），游说，向进言。巍巍然：高高在上的样子。榱（cu）题：指屋檐的前端。古之制：古代的礼乐制度。1下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A非独者有是心也 是心：这种心B故不为苟得也 苟得：苟且偷生C如使人之所欲莫甚于生 如使：假如，假使D万钟则不辩礼义而受之 万钟：高官厚禄2把下面语句翻译成现代汉语。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 3孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证，请结合语段（一）第一段内容进行具体分析。 4“文以载道”，语段（一）和语段（二）都闪耀着孟子思想的光辉。请结合语段内容，分析两个语段中孟子观点的异同。