1）阅读理解1、有不少人在三五少年时，见到中老年人的世故和冷漠，对明知应加斥责、诛伐的世态无动于衷，实质上是怯懦或倦怠却故作有修养的高明状深为不满，暗暗立下誓约乃至公开宣称：我将来绝不愿这样，要把青春的锐气保持到暮年。句中“对”这个介词所管的对象是（）。A.明知应应加斥责责、诛伐伐的世态态无动于于衷B.明知应应加斥责责、诛伐伐的世态态C.明知应应加斥责责、诛伐伐的世态态无动于于衷，实实质上是是怯懦或或倦怠却却故作有有修养的的高明状状深为不不满D.明知应应加斥责责、诛伐伐的世态态，实质质上是怯怯懦或倦倦怠却故故作有修修养的高高明状答案：C2、皮肤美美是人体体美的一一个重要要特征。面面部皮肤肤是最引引人注目目的地方方，健美美的面部部皮肤可可增添人人的资色色，反映映人体的的健康状状况与精精神面貌貌。中国国大多数数人属于于黄肤色色人种，光光洁柔润润、白里里透红的的颜面，是是历来人人们所称称道、羡羡慕和追追求的。关关于这段段话，下下列说法法不正确确的是；A中国还还有其他他的肤色色的人种种B中国人人的肤色色是最美美丽的。C皮肤美美也是衡衡量人体体美的一一个标准准。D从面部部肤色可可判断一一个人的的健康状状况。答案：B3、传统认认为，哺哺乳动物物冬眠的的奥秘在在于心脏脏。无论论冬眠动动物，还还是非冬冬眠动物物，甚至至人类，其其心脏工工作原理理是相同同的。当当钙离子子流进心心脏的细细胞时，就就引起心心脏收缩缩；当钙钙离子随随即排出出细胞时时，心脏脏又开始始舒张。但但是随着着温度的的降低，非非冬眠动动物的心心细胞排排除钙离离子的能能力明显显降低，从从而使心心脏的舒舒张越来来越困难难，最后后导致死死亡；而而此时冬冬眠动物物的心脏脏细胞则则完全与与此相反反。因此此心脏细细胞调节节钙离子子浓度的的机制，是是冬眠时时心脏正正常活动动的关键键所在。对对冬眠动动物心脏脏工作原原理的解解说，符符合文意意的是：A当心脏脏收缩时时，钙离离子流进进心脏细细胞；当当心脏舒舒张时，钙钙离子从从心脏细细胞中排排出。B随着温温度的降降低，心心脏细胞胞排除钙钙离子的的能力也也相应提提高C即使在在低温条条件下，心心脏仍能能保持与与非低温温条件下下收缩和和舒张的的原状不不变D心脏细细胞排除除钙离子子的能力力明显增增强，从从而使心心脏的收收缩也随随之增强强。答案：B4、一篇议议论文有有了正确确而鲜明明的观点点，还必必须有确确切而充充分的材材料来证证明。证证明论点点的理由由和材料料就是论论据。论论据分为为两类:一类是是用有代代表性的的例，可可靠的实实和确凿凿的统计计数字来来充当，叫叫实论据据。另一一类是人人们公认认的道理理、格言言、谚语语等，叫叫道理论论据。一一篇文章章，运用用实论据据来证明明观点，这这种论证证方法我我们称它它为“摆实”。运用用道理论论据来证证明观点点则称为为“讲道理理”。以上上文字所所讲述的的主要内内容是：A.议论文文既要有有论点，也也要有证证明论点点的论据据B.议论文文要有充充分的证证明材料料C议论文文中两类类不同的的论据D议论文文中“摆实”和“讲道理理”都必不不可少答案：C5、听莫扎扎特的音音乐能够够提高智智商，这这被称为为“莫扎特特效应”。无论论“莫扎特特效应”有无这这样的神神奇效果果，音乐乐在陶冶冶情操、抚抚慰心灵灵上的作作用正在在逐步显显现出来来。人类类离不开开音乐也也是显而而易见的的事实。通通过这段段话，可可以知道道的是：A作者认认同“莫扎特特效应”。B作者认认为音乐乐能提高高智商C看不出出作者是是否认同同“莫扎特特效应”D音乐在在大脑的的开发方方面起关关键作用用。答案：C6、人不仅仅要生存存下去，而而且更要要出众，人人类之不不朽并非非只因他他在万物物之中有有着无穷穷尽的声声音，主主要的是是因为他他有心灵灵，有同同情、牺牺牲以及及忍耐的的精神，而而诗人、作作家的责责任就在在于写这这些事情情，他们们有权利利帮助人人类升华华精神世世界，提提醒人们们过去有有的光荣荣，如勇勇气、荣荣誉、希希望、自自尊、同同情及牺牺牲精神神，诗人人的作品品不只是是人类的的记录，也也可以说说是帮助助人类生生存及超超越一切切的支柱柱。下列对画线线处理解解正确的的是（）。A.诗人所所创作的的作品是是帮助人人类生存存及超越越一切的的支柱B.文学作作品不仅仅是人类类生存的的客观记记述，而而且还要要在升华华精神世世界上发发挥作用用C.诗人要要帮助人人类升华华精神世世界D.作家的的责任是是要把人人类在万万物之中中的无穷穷尽的声声音都记记录下来来答案：B7、在结构构主义盛盛行的文文化背景景下，在在功利取取向为主主导的市市场经济济中，人人们缺乏乏理性向向道德妥妥协的意意识，迷迷信于理理性计算算，从而而使得信信仰与道道德日渐渐荒漠化化，信仰仰的缺乏乏必然造造成人无无法对生生活及生生命的意意义进行行完整解解读，缺缺乏对规规则的敬敬畏，从从而信仰仰被理性性“杀死”。作者通过这这段文字字表达的的主要意意思是（）A理性和和信仰的的相互对对立是现现代社会会的一个个标志B在现代代社会，理理性需要要向道德德妥协，人人需要有有信仰C迷信理理性，会会导致信信仰缺失失、道德德沦丧D在现代代社会，道道德和信信仰的形形成非常常困难答案：C8、事实上上从九十十年代开开始，绿绿色经济济的研究究者就语语言，按按照著名名的康德德拉吉耶耶夫经济济长波理理论或熊熊彼特创创新周期期理论，在在以信息息技术革革命为内内容的第第五次创创新长波波之后，即即将来临临的是以以资源生生产被革革命特征征的第六六次创新新长波，而而这个长长波的意意义就是是开创以以低碳能能源为特特征的生生态经济济新时代代，哥本本哈根国国际气候候会议将将会实质质地启动动这个绿绿色经济济的新长长波，并并到20020年年进入高高潮，不不管哥本本哈根会会议的具具体结果果如何，世世界肯定定将走低低碳经济济的绿色色发展道道路。这段文字主主要在说说明哥本本哈根国国际气候候会议的的（）A理论基基础B时代背背景C重要意意义D前景展展望答案：C9、作为一一种力量量，文化化力不是是一种直直接作用用的力，其其显现发发挥必然然是通过过一定的的体裁或或媒介，要要么是耐耐着于人人们的思思想观念念或是精精神理念念上，要要么是物物化在一一定的物物质产品品或精神神产品上上，只有有通过精精神的或或者物质质的载体体，文化化力才有有了真实实的存在在，也就就是说，文文化力并并不是那那种立竿竿见影式式的显在在力量，不不可能由由人们随随心所欲欲地控制制和主事事，这也也是千百百年来人人们对文文化力认认识一直直甚为模模糊的根根源原因因之一。作者通过这这段文字字意在（）A说明文文化力是是一种软软实力B表明文文化力的的表现形形式是多多样的C阐释文文化力本本质上具具有依赖赖性质D解释人人们对文文化力认认识不清清的原因因答案：C10、吕叔叔湘老先先生说，人人长着嘴嘴巴“不光能能吃饭，还还能说话话”。但长长久以来来，人们们说话的的权利却却被束缚缚着。在在古代的的时候，人人分尊卑卑贵贱，地地位常使使卑者噤噤若寒蝉蝉。伏尔尔泰说：“我不同同意你的的观点，但但我誓死死捍卫你你说话的的权利”。在康康德那里里，就是是“启蒙”。不是是要将自自己的观观点强行行灌输给给他人，而而仅仅是是帮助别别人抹去去蒙在他他心上的的那一层层灰尘，帮帮助他们们认识自自己。对这段话理理解最准准确的是是A.法律赋赋予的民民众的表表达权，不不分三、六六、九等等B.在法律律面前人人人平等等C.人天生生是会说说话的D.说话既既是民众众的能力力，也是是法律赋赋予民众众的权利利答案：C11、我们们今天的的劳动可可以分为为两部分分，一部部分是为为得到今今天生存存所必需需的生活活资料而而付出的的劳动；一部分分是为未未来的发发展而预预先支付付的劳动动。当这这两部分分的比例例前者大大于后者者时，说说明我们们的劳动动尚处在在较低级级阶段；而后者者远大于于前者时时，则说说明我们们的劳动动层次得得到了很很大提高高。因此此，只有有通过社社会发展展、进步步，提高高人们的的效率和和层次，才才能真正正实现人人类自身身的彻底底解放。对对上段话话理解正正确的是是：A今天我我们的劳劳动目的的主要是是为了获获得生存存所必需需的生活活资料B在现代代社会，任任何人从从事的劳劳动都可可以分为为两个层层次C劳动层层次的提提高是人人类社会会发展的的一个重重要标志志D如果我我们多选选择一些些为未来来的发展展而预先先支付的的劳动去去从事，那那么我们们的社会会就会取取得更快快的发展展答案：C12、从众众心理，是是社会心心理的普普遍现象象之一。所所谓从众众，是个个体在群群体的压压力下，放放弃自己己的意见见或违背背自己的的意见，使使自己的的言语、行行为保持持与群体体一致的的现象。这这种现象象就是从从众，即即群体能能产生压压力，使使人们的的思想在在压力下下趋于一一致。这这段话支支持了这这样一种种论点：A从众心心理在实实际工作作中产生生的是消消极的效效应B在实际际工作中中，工作作群体应应当更为为强调人人的个性性C个体从从众达到到一致或或是被迫迫服从，或或是自愿愿接受D个体对对群体越越信任，个个体的行行为就越越容易趋趋向群体体行为答案：B13、股票票在中国国的历史史，可以以追溯到到19世世纪洋务务运动时时期。当当时中国国出现了了一批官官办与官官商合办办的股份份制企业业。18873年年成立的的轮船招招商局，发发行了中中国最早早的股票票。19914年年，中国国北洋政政府颁布布证券交交易所法法，19917年年成立了了北京证证券交易易所。到到抗日战战争前，上上市股票票已达百百余种。但但后来几几经挫折折，股市市始终没没有发展展起来。这段文字概概括最恰恰当的是是()。A.股票发发源于119世纪纪洋务运运动时期期B.股票的的发源地地是中国国C.股票在在中国历历史的各各个时期期都存在在D.股票在在近代中中国有一一段辉煌煌的历史史。答案：B14、历史史的人要要办历史史的事，既既不要超超越历史史，去干干那些办办不到的的事情；也不要要推卸历历史的责责任，该该干的事事情也不不去办。对这句话理理解正确确的是A.办历史史的事要要量力而而为B.办事要要对历史史负责C.办历史史的事反反对冒进进D.要经得得起历史史的考验验答案：D15、好几几次听见见电台主主持人问问节目参参与者“你叫什什么”，我很很反感。如如果对方方是一个个小孩，回回答说“我叫毛毛毛”，或者者“我是珍珍珍”，那倒倒也显得得有些亲亲切。但但对方是是一位有有名有姓姓的成年年人，这这种问法法就显得得太粗鲁鲁。我国国的语汇汇是很丰丰富的，传传统的“请问尊尊姓大名名？“台甫甫是？”或白话话一些，“请问您的姓名？”，这不是迂腐而是应有的文明礼貌。我们应把警察审问罪犯时的第一句话“你叫什么？”和日常交往的语句区别开来。根据本文，问问人姓名名时应该该考虑对对方的()。A.性别BB.职业业C.年年龄D.态度答案：C16、这些些生产厂厂家说，这这种产品品的包装装是可以以生物降降解的，它它们一旦旦与其它它物质混混合，便便会自然然消失或或者可以以支持生生物的成成长。研研究人员员认为，真真正的生生物降解解物质在在需氧条条件下可可以分解解成二氧氧化碳和和水，在在厌氧条条件下它它们则可可以分解解成甲烷烷和二氧氧化碳。然然而，经经他们试试验的每每个产品品都不能能降解，也也不能达达到上述述标准。这这段话主主要支持持这样一一种观点点：A.此厂家家的说法法夸夸其其谈。B.厂家“生物降降解”表达达不清。C.“生物物降解”在现实实中