-中外著名教育家及其主要教育思想一、中国著名教育家及其主要教育思想 1、孔子公元前 551 前 479 孔子名丘，是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。他是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。他提出了 有教无类 的办学方针，并兴办私学。他 有教无类 的理论根底，是 性相近也，习相远也 。更可贵的是他的 庶、富、教 思想。他直观地看到了开展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为 孔子教人，各因其材 。后人就简称为 因材施教 。在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。他说： 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也 。孔子很重视立志教育，立志就是确立目的和理想。一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。他说： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ，他要求学生立志于学和道。他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。他最注意 行 ，提倡 君子欲讷于言而敏于行 ， 耻其言而过其行 。他认为评价一个人要 听其言而观其行 。他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了 过则勿惮改 的名言。他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到 磨而不磷 ， 涅而不缁 ， 造次必于是，颠沛必于是 ，不因困难、仓卒而违背道德标准；要 宁死善道 ，在必要时宁愿 杀身以成仁 ，也要坚持自己的道德信念。这说明孔子把意志性格的锻炼已经提到为道德献身的高度。孔子关于学习方法的论述较多，著名的有：温故而知新。博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之，不亦说乎.有朋自远方来，不亦乐乎.人不知而不愠，不亦君子乎.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。学而时习之。敏而好学，不耻下问。过而不改，是谓过矣。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。唯仁者能好人，能恶人。君子欲讷于言，而敏于行。君子周而不比，小人比而不周。君子喻于义，小人喻于利。君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 2 . 孟子约公元前 372 前 289 孟子名轲，是我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。后世把他和孔子的思想并称为 孔孟之道 。孟子在中国教育史上首倡 性善 论。他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。另外，孟子认为同物则同类，同类则同性，提出了 圣人与我同类者 、 人皆可以为尧舜 的智力平等的思想。孟子从他的政治思想和 性善 论的哲学思想出发，提出教育目的主要是培养 明人伦 的 治人 的 劳心者 。他又以城郭、军队、土地、财物和教育相比，如城郭不完整，军队不多，军器不精， 非国之灾 ；田野未开垦缺乏财物， 非国之害 ；但假设 无学 ，则国 丧无日矣 。可见，他把教育当作国政的根本。孟子开展了孔子的因材施教的教育思想，他根据学生的特点，提出 教亦多术 的原则，实行五种教育方式：对学习好的， 如时雨而化之 即如雨露润泽草木一般；对德行好的，就注意他的德行培养；对天资较高的，使之成为通达之才；对一般的，采取 答问 法，以释疑解惑；对于不能登门受业的，使他自学成材。在德育过程和原则上，他认为一个人的道德修养先从志于善开场，能分辨善恶，为善不为恶，应以不能为善为耻。他说： 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣 。他还以为不以落后为耻的人将永远落后。 不耻不假设人，何假设人有 .其次，孟子非常重视改正迁善，积极学习别人的善行。他主 见善则迁 ， 闻过则喜 ，并且 与人为善 。他以为一个人能不固执己见，以从人之善为乐，才能把自己培养成具有高尚道德的人。最后，孟子特别强调意志性格的锻炼。他以为一个人要成就一番事业，必须经受锻炼，培养自己的坚强意志。他说： 天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 他以为一个 大丈夫 ，应有百折不挠的坚强意志，要 珍贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 。孟子也知道生命可贵， 生我所欲 ，但在必要时应该 舍生取义 。这与孔子的 杀身成仁 是一致的。3.老子和庄子：老子是道家学派创始人，道家主回归自然、复归人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。他认为一切事物都有对立面。他主无为，要求人们顺应自然，反对统治者侵扰百姓。老子全盘否认文化教育的价值。老子一书有关教育思想的主要论点：第一，文化堕落论;第二，人性复归论;第三，绝圣弃智论。庄子继承了老子道法自然的思想，但庄子提出更多的是自身的修炼，也就是说更多的是让自己有道德，而不是让他人来规自己的道德行为，人的任何行为都是自然规律的表达，倡导人类顺应自然。4.墨子：墨子是我国战国初期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人及主要代表人物。墨子以兼爱和非攻为根本主，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习，重视实践。同时认为获得知识的途径亲知、闻知和说知三种途径，其中说知是依靠推理的方法来追求理性知识。墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大奉献。(1)指出教与学是不可分的统一体。他把教与学比作和与唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息。(2)教师要发挥主导作用。(3)提出量力所能至的自然原则。(4)强调学以致用。5.荀子：荀子是我国战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。(1)荀子首倡性恶论。他以为教育在善伪中有巨大作用。他还很重视渐，即环境的影响。经过长期的积和渐，教育可以使人发生质变。(2)在德育原则和方法上，荀子提倡：长虑顾远。积善成德。培养德操。这些与孔孟的思想有一样之处。(3)荀子一方面看重教师，一方面对教师提出了严格要求。他认为做教师要具备四个条件：有尊严有威信;有丰富的经历和高尚的信仰;能循序渐进、不凌不乱地进展教学;能了解精细的道理而且能加以发挥。此外要有广博的学识和高深的学问。6.董仲舒：董仲舒是西汉很有影响的唯心主义哲学家和有名的教育家。在德育方法上，他强调谨小慎微，采取众小成多、积小致巨、渐以致之的方法。他要求明于性情，要引其天性之所好，而压其情之所憎者。他强调德育必须通过智育来进展，认为人犯错误往往是由于知之所不明，虽有圣人之道，弗论不知其义。所以他以为不学便不能成德，智育和德育是不可分割的。他还注意到积习渐靡的作用，要防止外物对人不知不觉的侵蚀。7.王充：王充是我国东汉时期伟大的唯物主义哲学家和教育家。在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。在化不在性，重要的是教育。譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤，又如蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，人之善性，可变为恶，恶可变为善，犹此类也。他还以竹木经过雕琢刻削可以成为器用，低下的土地可由人的埤增而成为高地作比喻，说明教育的可能性和人的可塑性;以孔门弟子七十二徒，皆任卿相之用说明教育的重要性。在王充看来，天下没有不可改变之性，没有不可教育之人。只要学校勉其前，法禁防其后，就是像尧的不肖之子丹朱那样的人，也是可以勉于为善的。8.颜之推：颜之推是我国晋南北朝时期著名的文学家和教育家。他撰写的颜氏家训是中国第一本论述家庭教育的课本。他从实际出发，认为国家大约需要六种人才：一是有所作为的政治家，二是有修养的理论家和学者，三是有勇有谋卓绝善战的军事家，四是称职清白的地方官吏，五是出使不辱君命的外交官，六是精通兴建事业的管理者和工程技术专家。颜之推认为教育子女是做父母的重要而严肃的课题。他把儒家的少成假设天性，习惯如自然作为自己的指导思想。他主从胎教开场，并对胎教提出严格的要求。胎教之法是否科学有待研究，但他重视幼儿教育是对的。他认为一般人家没有条件进展胎教，也要从婴儿期进展教育。他主父以教为事，但反对一味溺爱姿其所欲，把孩子娇惯成家庭的暴君。少成假设天性，以后再教育就困难了，就是打死也无济于事。9.愈：愈是我国唐朝时期著名的文学家、哲学家和教育家。愈认为教育的目的就是学所以为道，道即先王之教，主要是儒家仁义道德。教育任务和容，大体包括三个方面：一是德育，包括仁义道德等整套儒家伦理;二是智育，有诗、书、易、春秋;三是政治教育，包含礼、乐、刑、政等。愈在教育方面还总结出许多带有规律性的东西，提出不少精辟而独到的见解，丰富了我国古代教育学理论：第一，要善于识别人材、培养人材。第二，提倡勤奋刻苦、独立思考。业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。这是他治学多年的珍贵经历的结晶，也是他对前人治学经历教训的总结。第三，在教学方法上注意生动活泼。第四，重视师道和学无常师。10.胡瑷：胡瑷是我国北宋初期著名的学者和教育家。胡瑷终生从事教育，对教育的作用有深刻的认识。他说：致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。胡瑷讲究教学艺术，积累了丰富的教学经历：(1)认真备课，以身作则。(2)热爱学生，因材施教。(3)注意直观教学，注意讲清要点，注意联系实际。(4)注重实地考察。11.王安石：王安石是我国北宋时期出色的政治家，也是我国中世纪的教育改革家。王安石认为变法的关键在于人才，有了人才，就可以变更天下之弊法。欲有足够的人才，必须由国家实行统一的教之、养之、取之、任之有其道的教育制度。他把教、养、取、任四者联系起来，在四者之中以教为根本，养是教的继续，取和任是教和养的目的。他针对时病，提出了四方面的要求，以改革教育制度，使之为新法效劳：即自京师至地方皆设学校严选教官，教以礼乐政刑等为国所需之事;保证士子的物质生活，约之以礼，裁之以法，朝廷力行提倡，以形成新风气;推选贤能，审其德才，试以事功，然后给予适当的爵禄;处之久而任之专，使得行其志意，以达成功。 12. 朱熹 1130 1200 朱熹字元晦，号晦庵，别称紫阳，是我国南宋著名的哲学家、教育家。重视家庭教育与小学教育是其教育主的一大特点。他认为只有通过严格的家庭教育，才能使学子 变化气质 ，他制定了童蒙须知、程蒙学则和训蒙诗等，作为父兄在家教育子弟的守则。他认为只有从小打下根底，学成技能，长大以后才能到达修身、齐家、治国、平天下的目的。在小学的根底上，他还主对学子进展高深的教育，即大学。朱熹认为小学的特点是以事教，即 学其事 ，教之以礼、乐、射、御、书、教及孝、悌、忠、信之事。大学的特点是以理教，晓之以致知格物及教悌之理。重视教学与读书方法，是朱熹教育思想的又一特点。他首先注重学习目的教育，认为一个人要求学，必须先 立志 ， 立志不定，如何读书 。教师教学要 专一 ，不可连续。教学中他注意穷理与笃行。穷理就是从理论上认真研究学问， 在即物以穷其理，理穷而后能尽其知 ；笃行就是 自修身以至处事接物 的实践功夫。穷理与笃行并提，就是知行结合。在教学中，他首倡循序渐进与熟读精思。主教人有序，反复学习和学思相结合。他说： 大抵读书，先须熟读，使其言皆假设出于吾口；继以精思，使其意假设出于吾之心。然后可以有得耳