要做事先做人孔子曰：“行有余力，则以学文”，把做人列为头等大事，学识列在其后。在儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下是人生进修的阶梯，“修身”,也就是学做人，则是人生的第一堂课。只有学会做人，才能成事。那么我们又该如何做人呢，在我看来，做人有三原则：一曰良心，二曰人情，三曰节度。只有做到这三条，才能成为一个真正的人，才能把事情做好，才能成就大业，获得成功。良心就是道德品行，是做人的第一要义。良心就好比人生大道，人若是偏离了良心的大道就会做出出格的事情。牛根生说得好，“我们做企业，首先是做人。产品质量的好坏就是人格品性的好坏。”然而，三鹿集团生产的奶粉，却添加化学原料三聚氰胺，伤害了无数婴儿，无数家庭，令人发指。这是典型的缺乏良心的体现，缺乏道德品行的体现。道德品行不合格自然就不是真正意义上的人，他们为了自己的个人利益可以无所不为，把自己的享受建立在别人的痛苦之上，这也注定了他们不会成事。人情就是爱心情感。没有爱心、感恩之心、慈悲怜悯之心，则是薄情寡义之人，势必难以成事。鲁迅说过“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”事实也的确如此，只有有了人情，才算是真正的人。马克思感念恩格斯的友情，诸葛亮感激刘备的知遇恩情，林觉民与妻书的字里行间流露出对妻子的爱情他们正是因为有了人情，才成为了成功的人，才做成了大事，载入史册，流芳百世。试想：若是没有恩格斯的友情，马克思又如何能创立共产主义学说；若是没有刘备的知遇之恩，诸葛亮又如何能出茅庐建立功业；若是没有妻子的支持，林觉民又如何能参与黄花岗起义由此观之，人情对于每个人来说都是必不可少的，有了人情，离成功就近了一步。节度就是目标范围。所谓“目标不对，努力白费”，人心欲望，沟壑难填，没有一定的目标范围则易于陷入私心泥潭，无法自拔，一事无成！这与孟子提倡的“君子”大道不谋而合“仰不愧于天，俯不愧于地”。有一些人，虽然他们的生活是清贫的，人生道路是艰辛的，遭遇是悲惨的，还为追求人生的节度付出了代价。但他们在清贫中拥有精神的自由，拥有高尚的节操，让人高山仰止，他们是真正的有节度的人。古代的如陶渊明、苏东坡，一个不为五斗米折腰，弃官还乡；一个一生被贬，仕途屡踬。但他们的心灵是自由的，一个“问君何能尔，心远地自偏，一个挟飞仙以遨游，抱明月而长终，他们是令人羡慕的能做到坚守节度的人；现代的如顾准、陈寅恪，他们在风雨如晦的岁月里，一个成为中国现代最清醒的人，一个在目盲足膑的情况下，以坚强的意志，写出柳如是别传等表达自己心灵的作品。他们也是坚守节度的人，他们做人无愧于心、无愧于天地，因此才能做成大事，令后人敬仰。世界上生物众多，人所谓“万物之灵”，我们能作为“人”，已是够幸运的了。因此，“无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。”必须做到恪守良心、顾念人情、坚持节度。 纵观人的一生，做人是一项终身任务，做事是一个阶段课题。一个人如果能够“守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。” 那么，其做人就是一种成功，做事也势必能取得成就，人生就会：辉煌，美得轰轰烈烈；平凡，美得实实在在。