第三章 关汉卿及其杂剧创作第一节 关汉卿杂剧创作的题材特征和思想内容 一、关汉卿生平及价值取向1、关汉卿生卒年月和籍贯问题。关汉卿是元代曲坛上成就最伟大的作家，是推动元杂剧脱离宋金杂剧母体走向成熟的标 志。然而，由于元代知识分子地位的低下和曲非文坛正宗地位的影响，其流传下来的资料不 多，目前关于其生卒年月和籍贯问题的论断是推测性的。录鬼薄言：“大都人，号己斋叟， 曾任太医院尹”；朱经青楼集序言：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、 关己斋辈，皆不屑仕进”；此外，关汉卿曾作10首大德歌小令，如其中一首写到：“吹 一个，弹一个，唱新行大德歌。快活休张罗，想人生能几何，十分淡薄随缘过，得磨陀处且 磨陀”。在元代历史上，大德年间指的是1295-1307年。根据以上事实，推断关汉卿长期 生活于金元易代之际，也就大概是1225至1300年期间。出生地大概为河北祁州伍人仁村人， 后来长期定居北京，他的戏剧创作活动主要在北京进行。2、关汉卿的价值取向：多才多艺，热爱戏剧演出事业，性格开朗通达，诙谐幽默。（1）关汉卿南吕一枝花不伏老套数：南吕一枝花攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。梁州我是个普天下郎君领袖，盖世间浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄。通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理 银筝笑依银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯（OU ）。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。隔尾子弟每是个茅草岗沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩受索网苍 翎毛老野鸡蹅（ CHA ）踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭蜡枪头，不曾落人后。恰不到“人 到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋？尾我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁（NEN ）子弟每谁叫你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒， 赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、 会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸（QUE） 了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！套数解说：第一支曲子：作者有意将“折柳”、“攀花”两件事颠来倒去，变换出各种句式，目的在 于表现“浪子风流”，从而突出主人公“我”的“浪子风流”性格特征。第二支曲子：“我”纵情地自夸自赞。分茶指品茶；打马、藏阄是指两种赌博游戏；五 音指宫、商、角、徵、羽五个音级，六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，均属十 二律中的阳声之律。作者对浪子风流生活的如此赞美，说明他已不是正统的儒者，而是市民 化的知识分子了。另一方面，“花中消遣，酒内忘忧”，表明作者在以一种玩世不恭的形式， 表达对黑暗社会统治的反抗。第三支曲子：用子弟们的未经世面做陪衬，强调“我”是饱经磨难的。“经笼罩”、“受 索网”、“经了些窝弓冷箭腊枪头”，说明我的身世曾屡遭坎坷；“不曾落人后”，说明“我” 的顽强不息精神。如今虽然“人到中年”，但仍不肯“虚度了春秋”，不仅表现了主人公对人 生的热爱，而且自然而然地引出下文。尾曲：是全套曲子最精彩的部分，俗称为“豹尾”。按照曲谱，首句是七个字，作者竟然 加了十六个衬字，从而成为全篇的点睛之笔，突出了“我”的坚毅不屈。而对“子弟们”则 用“谁叫你”痛加呵斥，意在劝他们及早回头。“我也会”一组俳句，则说我的多才多艺， 并将这些才艺称为“歹症候”，坚决表示：任凭受到落牙折手的残酷迫害，也要坚持到底， 至死不肯休。总结：该套数采用由第一人称“我”直接袒露胸怀的方式，以通俗、诙谐、酣畅、滔滔 若江河奔泻的语言，塑造了出了特殊环境中的“浪子”的形象特征。该形象具有以下几个方 面的审美价值：（1）概括了以作者本人为代表的“书会才人”的某些性格特征，他们不仅多才多艺，具 有从事戏剧创作及表演的材质，而且非常自信甚至自负，具有不畏重压、不甘屈辱的铮铮铁 骨，自愿为戏剧事业奉献生命。正是因为有了他们，元曲才能处于“一代文学”之地位；（2）在“浪子”身上体现出一种“狂者”精神，此精神为中国文化之一脉。孔子曾说： “不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”何晏集解引包咸语曰：“狂 者进取与善道，狷者守节无为。”邢疏曰：“狂者进取于善道，知进而不知退；狷者守节无为， 应进而退也。”朱熹集注：“狂者，志极高而行不掩，狷者，知未及而守有余”。可见孔子 及后儒都认为狂是一种高于实际、执著进取、正直无悔的精神状态。文中的“浪子风流”， 从某种程度上正是对“狂者”精神的继承，他们自信、自负而有多了些恃才傲物之气，在积 极进取中显得咄咄逼人、锋芒毕露。（3）作者通过尽情夸赞统治阶级所讳言、所禁止的东西，不仅表露出“书会才人”对当 时社会现实的愤激之情，而且故意通过对“攀花折柳”生活的夸张式表现，一方面为失去传 统仕进之路的知识分子重新寻找到了人生价值的实现之途，一方面体现了作者对当时黑暗统 治的反抗。（2）前人记载： 藏懋循元曲选序记载关汉卿：“躬践排场，面敷粉墨，以为我 家生活，偶倡优而不辞”；析津志记载关汉卿：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍 风流，为一时之冠”贾仲明书录鬼薄后说锺嗣成“载其前辈玉京书会燕赵才人自 金之董解元先生，并元初关汉卿己斋叟以下，前后凡五百人”。 二、关汉卿杂剧创作的题材特征和思想内容：关汉卿一生创作杂剧多达67种，现在流传下来的有18 种，其中确定无疑属关汉卿所作的有 15 种。这 15 种杂剧按选材和表现的思想倾向不同，可以分为以下几个大的类别：1、揭露社会黑暗和人民苦难，在充分展示劳动人民强烈反抗精神的同时，寄托着作者对政 治清明社会和清官廉吏的向往。具有这一类思想倾向的作品主要体现在感天动地窦娥冤、 包待制三勘蝴蝶梦、包待制智斩鲁斋郎、钱大尹智勘绯衣梦四部杂剧中。包待制 三勘蝴蝶梦中，蒙古贵族葛彪仗着自己的贵族身份，打死无意间当道的王老汉，王老汉的 三个儿子在与葛彪论理过程中，又慎甚将葛彪打死。在必须以一个儿子为葛彪偿命的情况下， 王母牺牲自己的亲生儿子为葛彪偿命，以保全前妻生的两个儿子。对王母的这种伦理行为， 包拯非常赞赏，他说:“他将那前家儿子苦哀矜，自见亲儿不悲痛。似这等三从四德可褒封， 贞烈贤达宜请奉，”于是用偷梁换柱之法，保全了王家三个儿子的性命。作者在盛赞包拯智 慧和廉明精神的同时，既揭露了葛彪的不可一世和仗势胡为，又表达了人民对他们的痛恨和 反抗精神。葛彪一上场就说:“自家葛彪是也，我是个权豪势要之家，我打死人不偿命，如 常的则只是坐牢”。王母在唱辞中不仅说:“使不着国戚皇亲，玉叶金枝。便是他龙孙帝子， 打杀人也吃官司”。在判案过程中，王母揭露说:“浑身是口怎支吾？恰便似个没口的葫芦。 打的来皮开肉绽损肌肤，鲜血模糊似活地狱。三个儿都叫死去，你都官官相为依亲属，更做 到国戚皇族”。当判小儿子抵命时，王母叮嘱说:“孩儿呵！你那抱怨心怀，和那横死爷相逢 在分界牌。若相见时呵，你两个施呈手策，把那杀人贼推下望乡台。”除此杂剧外，关汉卿 的其他几部社会公案剧也表示了和此剧大致相同的主题:如鲁斋郎第二折梁州写道: “他凭着恶哏哏威风纠纠，全不怕碧澄澄天网恢恢。夜间摸不照陈抟睡，不分喜怒，不辨高 低，教我人离财散宅乱家翻。对浑家又不敢说是谈非。行行里没乱徘徊。你，你。你做了个 别霸王自刎虞姬；我，我，我做了个进西施归湖范蠡；来，来，来浑一似嫁单于出塞明妃。 正青春似水，娇儿幼女成家计，无忧虑，少萦系，平地风波两千尺，一家儿瓦解星飞”。“我 不送去，我也是个死；我待送去，两个孩儿久后寻他母亲，我也是个死，（唱道）全失了人 伦天地心，倚扶着恶党狼子凶徒势，活支剌娘儿双拆散，生各札夫妇两分离。从来有日月交 蚀，几曾见夫主婚，妻招婿？今日个妻嫁人，夫做媒。自取些奁房断送陪随，那里也羊酒花 红锻匹？”通过这些杂剧，我们可以充分体会到关汉卿的社会政治理想。2、表现下层妇女的爱情生活和斗争，在对她们生存处境给予表现和同情的同时，更多地赞 美了她们的智慧和勇敢。具有这一思想倾向的作品主要有救风尘、望江亭、金线池、 谢天香、玉镜台。这些作品的主人公大部分属于下层女性，尤其是妓女。他们不仅善 良美丽，多才多艺，并且对自己的生存处境倍感凄凉，迫切希望从良。如宋引章说:“今日 也大姐，明日也大姐，出了一包脓。我嫁了一个张郎家妇，李郎家妻，立个妇名，我做鬼也 风流。” 然而他们在追求爱情的道路上，却是困难重重，甚至身落陷阱。如赵盼儿唱:“姻 缘薄全凭我共你，谁不待拣一个聪俊的。他们都拣来拣去，转一回。待嫁一个老实的，又怕 尽世儿难相配；待嫁一个聪俊的，又怕半路里相抛弃。遮莫向狗溺处藏，遮莫向牛屎里堆， 忽地便吃一个合仆地。那时节睁着眼怨他谁？”“咱收心待嫁人，早引起那话头。听的到谁 揭债，谁卖休。他们待强巴结深宅大院，便待折摧了舞榭歌楼。一个个眼张狂，似漏了网的 游鱼；一个个嘴庐都，似跌了弹的斑鸠。御园中可不道是栽路柳，好人家怎容这等倡优？他 便初时节有些志诚，临老也没来由。”“我想这先嫁的，还不曾过几日，早折的容也波以瘦似 鬼。只教你难分说，难告诉，空泪垂。我看了些觅前程俏女娘，见了些铁心肠男子辈，便一 生里孤眠，我也直甚颓！”但最终，这些女主人公最终都凭借自己的智慧和勇敢或者是姐妹 们的帮助，实现了自己的生活理想。与关汉卿其他杂剧作品不同，关汉卿杂剧创作中具有这 一思想倾向的作品几乎全部属于喜剧作品。在这些作品中，作者以明朗的语言，辛辣的讽刺， 生动地表现了压迫者在斗争中的种种丑态和最终被战胜的结局。通过这样的结局，英豪就在 普通大众之中，显示了作者对人民智慧的赞美。3、以历史上著名人物为刻画对象，在充分表现历史人物杰出才能和英雄气概精神的同时， 又寄予着作者深重的历史悲剧意识。具有这一思想倾向的作品主要体现在单刀会、西蜀 梦、单鞭夺槊、哭存孝等杂剧中，而以单刀会和西蜀梦成就最突出。单刀 会中，作者从“今日三分已定，恐引干戈，又交生灵受苦”的理论出发，用两折的篇幅， 通过乔公主和司马徽的唱辞，着重表现了关羽的英雄气概，如第一折乔公主唱：“他诛文丑 逞粗躁；刺颜良显英豪，向百万军中，将首级轻枭。那赤壁时相看的是好。他们都喜孜孜的 笑里藏刀”；“上阵处三绺美髯飘，将九尺虎躯摇。五百个爪关西簇捧定个活神道。敌军见了， 唬得七魄散，五魂消。你们多披取几副甲，剩穿取几层袍；您的呵敢荡翻那千里马、迎住那 三停刀？”第二折司马徽唱：“那杀汉虎牢关立伏了十八车诸侯，骑一匹千里驹，横一条丈 八矛，当阳坡有如雷吼，曾挡住曹丞相一百万带甲貔貅（PI XIU）；叫一声混天尘土纷纷的 桥先断，喝一声拍岸惊涛厌厌的水逆流”。第三折中，关羽正式出场，他唱到：“不是我十分 强，硬主张。但题起厮杀呵，摩拳擦掌，排戈甲，列旗枪，各分战场。我是三国英雄汉云长， 端的是豪气有三千丈。”他凭借自己的才能和气概，粉碎了鲁肃的计谋，不仅保主了荆州， 并且使两国人民免受战争之苦。其中显示的作者对救世英雄的赞美。但最终，英雄逃脱不了 被奸贼陷害的悲剧轮回。在西蜀梦中，关羽，张飞被害而死。作品用一系列的唱词表现 了对英雄被害的悲悼，如第二折：收尾唱道：“不能够侵天松柏三丈，则落的半世功名纸 半张。关将军美形状，张将军猛势况，再何时得相访？英雄归九泉壤，则落的河边堤土坡上 钉下个镜椿，坐着条担杖，则落的村酒渔樵话儿讲。第四折唱道：“任劬（QU）劳，空生受， 死魂儿有国难投。横