四篇周记300字高中励志【篇一】握紧时间生命的钟摆在日出与日落中摆着，在起点和终点间摇着，观察时间消逝，莫惶恐。转瞬间，生命的质量掘出时间，无穷。 叹时间易逝，怅光阴转瞬。确实，低头，指尖不断地刷屏中漏下缕缕光阴，换得一缕叹息。确实，等待，球迷用一个又一个四年，影迷用一部又一部影剧丈量时间，发觉时间，微乎其微。 握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的时间，为什么如此匆忙?赶不上的步伐，剩下的灵魂躯壳 时间之短，短在她的易逝，更短在你的漫无，你的生活。其实，时间可无穷，假如你用生命的质量去填充。当拿破仑进城时，窗内，黑格尔看着他，写道：这位世界精神，骑在马背上，眼睛集中于一点，真让我有一种异样的感觉。现在的我们看来，转瞬的时间中，黑格尔让“马背上的精神”作为自己的哲学符号，肯定精神的符号，存之长远。在转瞬的时间中，黑格尔用思想扩大生命的质量，以生命的质量掘出了时间的无穷与无尽。 从浩荡历史中徜徉来，看孔子之心，观庄子之气，何不是用有限成就无限，在时间的冲刷与涤荡中，思想的星光不暗，不灭，永无穷尽;转而，看普契尼蝴蝶夫人悲伤的项圈，看莫泊桑笔下灿烂的项链，在时间中亦是熠熠，无穷无尽。大家大师，用立言填充了生命质量，让转瞬的时间显出无穷无尽的价值，其实平凡如你我，不必立德立功立言，也可在转瞬的时间中成就无限，享受无穷无尽的时间。 由于时间之长，长在她的无穷，更长在你的所为，你的生活。 农人捂着自然的时钟，在土地上年复一年，泛着土地香的踏实，浸着汗水的收获不是转瞬，诠释着生命质量的充实，透着时间的无穷。如果你也用目光爱抚一朵花，闻稻香一片，望星空绚烂，以热忱的心去爱生活，便也握紧了时间。握紧时间，用生命质量成就时间无限。时间非流水，而是绵延不断的念珠生命的钟摆在摇，不停。 【简评】时间短，短在易逝，更短在漫无。用质量去填充，时间便可无穷。从拿破仑到黑格尔，从孔子之心到庄子之志，从普契尼歌剧蝴蝶夫人到莫泊桑小说项链，大家大师用立言填充了生命质量。平凡如农人，如你我，亦可在转瞬的时间中成就无限。该篇一气呵成，文理俱佳，首尾处借生命的钟摆、绵延不断的念珠纪念逝去的过往，向往看得见的将来，言有尽而意无穷。 【篇二】正确对待疤痕每个人身上都或多或少有疤痕，有的人或许不太在意，由于那是身体安康和具有免疫功能的证明，而有些人却因其丑陋而实行整容的方法祛除疤痕。但是否这就可以证明安康、漂亮和没有受伤?或许，我们应当重新正视疤痕，正确对待疤痕。 正确对待疤痕，让它成为无时无刻的警钟。生活中的一不留神就可能使我们受伤。或许是沸腾的开水，锐利的手工刀片，甚至是与朋友无意的冲突。受伤时候的苦痛与着急提示你反思，实实在在的伤痛使你冷静。可是中国有句话叫“好了伤痕忘了痛”，当那真真实切的伤痛褪去，若不是丑陋的伤痕，你是否还能提示那火辣辣的刺痛?你是否会自己告知自己，千万别让同样的错误重复其次次?正确对待伤疤，它代表你曾受过的伤，也提示你别再次受伤。 正确对待疤痕，让它成为生命的符号。疤痕不仅仅代表曾受的伤，有时也会成为一种荣耀。作为一名军人，除了胸前的军章，最能代表的就是一身大大小小的伤疤。那代表的是战场上无畏强敌的勇敢，代表的为国家为人民无所保存的奉献;作为一名运发动，除了胸前沉甸甸的奖牌，最能代表他荣耀也是数不清的疤痕。在奥林匹克运动场上的运发动，哪个不是自小就开头高强度的练习?哪个不是受伤后咬牙坚持?那伤疤代表的不为人知的血与泪，代表的是对体育精神的敬畏，代表的是一路走来的过往。身上的疤痕早已成为生命的符号。 正确对待疤痕，让它成为自信乐观漂亮的代名词。为什么有人千方百计地祛除疤痕，归根结底是对自我的不自信。一个人越在意的是什么，往往最缺少什么。当你为丑陋的疤痕黯然神伤时，别人或许观察的是你无神的双眼、苍白的脸庞，或许根本没在意到你的疤痕。当一个人以乐观自信的态度与形象消失，那小小的疤痕又有什么关系呢?其实，那小小的疤痕才是最特别的装饰，一个人对丑的事物的坦荡与无所畏惧，才是真正的漂亮。疤痕或许不漂亮，但请正确对待疤痕，那时你会发觉，疤痕其实也不那么糟。 【点评】文章能扣住材料精确立意，行文思路清楚。从“正确对待疤痕，让它成为无时无刻的警钟;正确对待疤痕，让它成为生命的符号;正确对待疤痕，让它成为自信乐观漂亮的代名词”三个方面去阐述自己的观点，在肯定程度上谈出了“疤痕与预防”，“疤痕与安康(荣耀、漂亮)”的关系，立意精确，构造完整。但文章在第三个分论点局部阐述内容较为空洞，说理不充分，说服力不强。 【篇三】随性人生，随心掌控用“狼”与“羊”概括两种人不同的人生状态为“狼”者奋不顾身，孜孜以求;为“羊”者安稳自乐，逍遥人生。在充满着剧烈竞争，混杂着多元价值观的社会，是做一只具有奋不顾身的进取精神的“狼”，还是甘愿当一只于躺椅上静享人生的“羊”，确实是我们无法回避的问题。 而对“狼”或“羊”的角色认领，实质是人们或遵从社会主流思潮，或坚持顺应内心渴望的世界观的反映;是人们或坚持以“儒家之道”构建人生，或遵从用“黄老之学”支配行动的人生观的表达;是对人们或“出世”或“入世”的价值观的本质流露。不行否认的是，中华民族早已被提倡乐观进取，鼓舞主动担当社会责任的儒家思想浸*千余年之久。身为中华儿女，我们于血脉中流淌传承着对乐观入世的认同与追求。尽管，努力争做一只“狼”甚至是一只“头狼”以站在食物链的顶端伴随着“优胜劣汰”的剧烈竞争，这里布满了“弱肉强食”的“社会达尔文主义”颜色，但当生存必定面临压力与挑战，中选拨强者成为满意时代对效率与力量化需求的必需，我们不得不成认，做一头“狼”有极其重要的时代意义。更何况，这种一往无前的开拓与进取精神不光有利于我们自身目标的实现，也让社会得以快速进展。但当胜利学，厚黑学大行其道，当人们惯于紧迫地抓取，机械地前进，当物质文明的铁骑肆无忌惮地践踏从前精神文明的家园时，我们亦不得不反思，过于功利与现实的思想或许正日益稀释掉人生应有的诗意与美妙。而选择如“羊”一般生活，于云水边静沐暖阳，在山水间随性游荡，未尝不是一种合理的人生方式。尽管这种无为无欲亦无求的生活态度会让我们丢失些许物质享受，但由此换得的拘束随心的潇洒同样弥足宝贵。 费里尼自传中曾这样写道：”你不应为了服从别人或讨好别人而扭曲自己。”其实,无论是选择做“狼”，选择用全身心的努力体会自我潜力得到发挥，自我价值得以最终实现的奋斗的美妙;还是选择做“羊”，选择“落后于时代，注视人心”，选择于岁月静好中得到静默的安稳，都有其合理性，都是无可厚非的。重要的是，我们应当在时代浩荡的潮流中找到自己，遵从内心深处最真实的声音，不被群众普遍的价值观所“绑架”，不因外界的评判而犹疑。唯有此，我们才能不在时代的压力下扭曲自己，才能有足够的英勇与坚持坚决地走完自己的无悔一生。 随性人生，随心掌控。让我们为自己的想法而生活，为自己的理念而奋斗，听见内心深处的真实声音，感受拘束人生的充实与美妙。 【篇三】有才德的人就是任性网络流行语“有钱就是任性”带出了一阵造句热潮，追求外貌的人认为“有貌就是任性”，而对生活有追求的人认为“有才就是任性”，厌恶了繁忙都市节奏的人认为“有闲就是任性”，在我心中始终认为“有德才是任性”。 有才德的人就是任性。才德是人立足于社会的资本，当年李白在宫中，有人脱靴，有人磨墨，好酒好菜服侍着，只为他的诗，他的文。皇帝看中他的才德，他仍发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”的感慨，他仍愿饮酒对月赋诗，才德使他有任性的资本。还记得看过一期节目，明星确实很美丽，可是汉字听写时“蓬荜生辉”的“蓬”写成了“盆”，令人汗颜，有貌无才如何任性?但并非每一个有“颜值”的明星都无才德。周杰伦创作了很多脍炙人口的好歌，他的词有的富有中国文化的魅力，他的曲有时有着中华歌曲的韵味，他也正是靠着他的才德拥有了那么多的支持。所以，有才德是任性。有品德的人就是任性。品德是成为一个“人”的根本底线。前段时间有则新闻引起人们留意。一个开宝马的司机不断向窗外扔垃圾，清洁道路的工作人员上前好心劝阻，司机却下车对其破口大骂，还扇了清洁人员一巴掌，这个过程被路过摄像头拍到，最终司机受处处罚，并由于清洁人员的“有德”行为，对其发放了二千元奖金。有钱无品德怎样任性?雷锋帮忙过很多的人，最终永存人们心中，这才是任性，守住“人”的底线才是任性。 “任性”的人有两种，一种是稚嫩无知，另一种是有力量有资本。进入社会中的成人若没有资本，那么用“任性”来形容他们只能是一种挖苦。而对于我们来说，马上步入社会看着那些任性之人有崇拜也有无奈，所以我们要做一个有资本任性的人，面对人生用“德”来充实自己，用“德”作为价值追求，崇拜那些拥有真正才德、品德的人，鼓励自己，提高自己，总有一天，别人会对你说“有德就是任性”。