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凡事皆有度|凡事皆有高度阅读答案 凡事皆有高度阅读答案 凡事皆有高度 人生才智,你可以道出千条万条,但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是肯定事物保持自己质和量的限度,是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限,叫做关节点或临界点,而超出这个范围,事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度,水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围,过了这个度,水要么变成水蒸气,要么变成冰。 人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由,他还有幸福和欢乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是,自由是度中的自由,过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内,怎么拉都行,一旦超过了这个度,弹簧就无法复原了。做人做事,为人处事也有一个“度”的问题,“度”的这一边可能是一片绚烂,而“度”的那一边却可能是乌云密布,日常生活中的“度”,几乎到处可见。 例如说话的分寸。话不行不说,不行多说。古希腊哲人苏拉格底说:“人有双耳双眼一口哪能就应当多听多看慎言,言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂,但是忌过度,一过度必伤感情。幽默的言谈令人愉快,一过度就变成庸俗或是尖刻。 例如对美的理解,古希腊哲学家柏拉图说:“美就是适当。”宋玉在登徒子好色赋中,描写了东邻之女的美:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。”可见,恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一,都存在一个特定的量的限度,一旦超过这个限度,性质就转化,美的事物就会转化为丑。 例如对善的理解。对人怀慈爱之心,做事行和善之举,是人的一大美德。但是,恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱,救济贫困的人当然值得赞扬,但不如激人独立,教人自强,助人脱贫。行善有范围,岂能像唐僧那样对妖怪讲慈善,岂能东郭先生那样对恶狼讲和善,岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的和善就是对人民的犯罪。 “度”是高校问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”,例如量变到肯定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸,不偏不倚;老子主见顺其自然,适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见,守度不是人生小技巧,而是人生大本领。 有人认为读书生才智。不错,人的才智在读书中会得到启迪,常常读书会使人更睿智,这是不争的事实。读书也有“度”。书不行不读,书又不行滥读。书,不行不信,又不行全信。假如死读书,读死书,那么,“尽信书不如无书”。 我们的身边到处是“度”。艺术讲究度,科学讲究度,生活讲究度,经商讲究度,人生讲究度。人的一生岂能不讨论、遵循“度”呢?(原文有删改) 15请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项()(2分) A恰如其分度日如年B适可而止过犹不及 C患得患失左右逢源D审时度势相得益彰 16段的画线句在全文的结构中起什么作用?(2分) 答: 17段中的画横线句运用了哪种论证方法?(2分) 答: 18参照下面示例,自选内容仿写一段话。(3分) 示例:有人认为读书生才智。不错,人的才智在读书中会得到启迪,常常读书会使人更睿智,这是不争的事实。 仿句:有人认为生才智。不错,这是不争的事实。 19芦花荡中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也常常会发觉“增之一分则太长,减之一分则太短”的这类现象,请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可,但不能照搬文段中的例子)。(3分) 答: 参考答案:爱师网整理 15B(2分) 16承上启下(2分) 17道理论证。(2分) 18例:有人认为沟通生才智。不错,人的才智在沟通中会得到升华,常常沟通会使人更聪慧,这是不争的事实。 (一空1分;字数大体相近,第一空所填表的内容必需有与“才智”亲密相关,后两句应当紧扣所填内容,是正确、鲜亮并符合情理的观点态度;共3分) 19例:范进是举后因喜极过度而生悲。 例:炒菜放入食盐时,假如不适度,就会让令者感到不适或难过。 例:在自然界中,雨水太多,会造成洪涝;雨水太少,全导致干旱。 (所举事例与本文的中心论点全都论证效果好即可;3分)
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