戎山海经海内北经：戎，其为人，人首三角。涉出自山海经中次八经。是岐山的山神，有三只脚，人的身体，四方脸。傒囊x nn出自搜神记：象个小孩子，见到人就伸手牵引，但人一跟到它住的地方就立刻死去。搜神记卷十二：“两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地则死。”如意真仙出自西游记：红孩儿的叔叔，牛魔王的弟弟，在解阳山破儿洞霸占落胎泉，向西梁女国的妇女们售卖落胎泉水。琴虫传说中的怪蛇。山海经大荒北经：“大荒之中，有山，名曰不咸 有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。” 郭璞 注：“琴虫，亦蛇类。”辟邪似鹿而长尾，有两角，也叫做貔貅饕餮四凶兽之一，贪吃的神兽白泽昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）重明鸟尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。毕方一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。獬豸xi zh古代神裁制度下产生的著名神兽，是上古时期正统的“法兽”。初中政治书上那只就鬼车别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。凿齿人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。横公鱼生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。三足乌中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。夔ku牛被黄帝斩杀后制成鼓出名。化蛇水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。英招人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。当康有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。飞廉鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。角端传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。应龙古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。螭龙关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”蛟龙主流看法是无角龙虬龙古代传说中的有角无须的小龙。烛龙中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。九婴顶顶大名，古代神兽之一。水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。麒麟麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。穷奇据山海经海内北经所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在山海经中，西山 经一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与海内北经所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没 有分别。混沌山海经第二卷西山经云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神。吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。年兽相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长独角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。