学号： 20100510245 姓名：贺彦霖专业：博物馆学古代铜镜的发展摘要： 中华上下五千年， 在我国璀璨的物质文化中， 青铜器具在相当长的时期内占有重要位置， 其中铜镜就是非常亮丽的一颗青铜工艺的明珠。 铜镜作为人们日常生活用品， 与人们有着十分密切的联系。 铜镜的出现、 发展是人们生活的反映。 精美的图文射影出当时社会生活的政治、经济、文化等。因此，铜镜一直以其自身独具的艺术特色，在琳琅满目的文物之林中占据重要而显著的作用。关键字： 铜镜起源 发展 命名 部位 价值 文化 纹饰唐太宗李世民曾经说：“ 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ”这句话十分直截了当地说明了镜子的重要性。无论是在古代还是在今天，镜子都主要是作为生活日用品而存在的。主要用于端正仪表。在最早的时候， 人们用水映照， 自有了冶金术，人们便以铜铸镜。 我国最早的铜镜是齐家文化时期，这算是铜镜的萌芽。1。铜镜经历了商周、汉唐，直到清代晚期还在一些地方生产、流行着。前后算来有3000 多年历史，铜镜可算是我国古代诸金属器物中沿用时期最长的、使用范围最广的、又是对人们日常生活发生过许多影响的一种物品。2。我国古代常把镜与鉴混用。一面铜镜，从其整体形状而论，有圆形镜、方形镜、亚方形镜、菱花镜、葵花镜、带柄镜等名称，这是一个笼统的称谓。每一面镜子还有自己的称谓，关于其命名，有的是根据镜背的图案，有的是根据镜背的铭文。铜镜有正面与背面。正面是使用部分，背面除了钮可以系丝绦拿起外没有实用价值，但是极具观赏价值， 是工匠们大显身手的地方， 可以在此处添加装饰和铭文。 铜镜共化为五个主要部分，钮、钮座、内中外区、铭带、边缘。在作为日常生活用品的同时，铜镜精美的图案也使得它是值得收藏欣赏的艺术珍品。铜镜图案制作精细，背面有许多装饰和文字。其图案包含几何图纹、天象纹，有人物传说、神仙故事等； 铭文有抒情的、 有祈祷的。 这些图纹都从不同角度反映出了各时代的一些思想情趣和社会意识。 这些图案精细如发丝，但是却明镜分晓， 这反映了当时高超的技术水平，同时体现其艺术价值。 三四千年来， 人们的社会生产和社会生活都发生了许多的变化， 铜镜的形制和制作工艺也就留下了许多时代的印迹，这就使大多数镜子都具有明显的时代特征。3。从齐家文化到西周，除了素镜。4 （此类铜镜镜背不具有任何纹饰，纯系光面，镜体有圆形和方形两种） ，铜镜的纹饰以几何形线纹为主，图形古拙简朴。即使是西周晚期的鸟兽纹镜，其禽兽纹也用笔划古拙简朴的单线勾出。 这些由直线、曲线构成的几何抽象图形， 是新石器时代和当时陶器纹饰的主流。这说明，中国早期的铜镜，受陶器文化的影响还比较大，在当时的青铜文化还处于一个比较次要的地位。5。在战国到秦的这一时期，中国社会的变革很大，国家统一，文化发展。青铜文化发生了重要的转变。青铜器进入了“新式期”C6,其中的精进式器物，轻灵奇巧，纹饰繁缗、纤细、多变。在此时期的早期流行素镜、花叶镜、四山镜等。在中期又有了许多新的纹饰，如五山镜、菱纹镜、禽兽纹镜等，在这时，铜镜多为圆形，偶尔出现方形。镜背有钮和钮座，镜面平直，边缘平或上卷。在钮的样式方面有弓形、半环、镂空等。战国铜镜，铸制轻巧，纹饰精美， 线条流畅，和以前的铜镜的古拙简朴风格完全不同，形成了一种新的风格。 于是在战国时期，铜镜已经成为了金属细工制品，越来越广泛，在青铜文化中占据重要地位。铜镜空前兴盛的时期是在汉代。在这一时期内，漆器、瓷器大力发展，铁器大量使用，一些传统的青铜器具已经衰退了， 但是铜镜铸造却恰恰相反。 汉代的铜镜数量多、 纹饰精美、还有更多的铭文。其纹饰布局产生了新的变化，以四乳钉为主体形式的四分布局大量出现；主要纹饰形成了简单结构、 图案朴素的风格。 铭文镜中的透光镜更是令人瞩目， 其特点在光线照射镜面时， 镜面将镜背纹饰反射到墙上， 这十分的奇特。 还有就是规矩纹铜镜，镜背以天地四方四灵装饰。 这些都充满了对现实生活的强烈呼唤和对未来生活的美好追求， 表现了人们积极向上，丰富浪漫的精神世界。这充分体现了新兴地主阶级对现实生活肯定和留恋。7。魏晋南北朝时，战事连连，我国社会生产遭到了很大度的破坏，铜工业也未能幸免。南方虽然稍见稳定，但也只是获得过短暂的发展，北方则长期陷于停滞状态。进入隋唐时期，大一统局面形成，社会经济繁荣昌盛，文化得到发展。唐代是一个开放的社会， 对外来文化兼容并收， 丰富了自己的文化艺术。 于是富丽堂皇的图文装饰和辞藻华丽的铭文把铜镜推上了一个新的高潮。 总之， 唐镜的最大特点就是艺术样式及技艺手法的多样化，其形制多种多样，不仅形制、纹饰富有变化，其制作技艺也多种多样，工艺创新，大量的特种工艺镜被制造出来， 如用漆黏贴金银花饰片构成的纹饰的也有用漆贴螺蚌贝壳饰片构成纹饰的，题材则以喜闻多见的人物、山水、花鸟等主要内容。隋唐铜镜无论在造型、题材，还是铸造技术上都自成一体，别具一格，形成了繁花似锦、富丽堂皇、清新优雅的艺术风格， 使人耳目一新， 成为一种观赏价值极高的多种工艺荟萃的日用器具。 另外， 在此时期，道教兴起， 铜镜被视为法器，传说古代道士们进山修炼时要身背明镜， 以辟鬼怪， 因此有照妖镜一说。唐代是铜镜史上最光辉的一页，但是隋唐以后，铜镜工艺就走向衰落了。在宋代，小商品经济进一步发展，社会生活趋向市俗化。9。宋代铜镜形式上非常丰富，并且题材集中， 商标字号铭镜大量出现， 镜子主体轻而薄， 这是铜镜商品化、 市俗化的结果。宋代的铜镜大多数仿造唐代铜镜，除此之外， 宋镜胎质多薄， 采用细线浅雕的手法，镜子的形态又新创了亚字形、长方形、鸡心形、盾形、鼎形等；纹饰题材主要有花草、八卦、神仙人物故事。宋代的镜子实用价值更高。在后来的金、元、明、清时期，铜镜便逐步退出历史舞台。这一时期的铜镜都较为厚重，形制上较为粗糙，没有创新，同时还都有字号，沿袭了宋镜的特点。清朝乾隆以后，玻璃制品受到推崇， 铜镜被玻璃镜代替， 并且在铜镜的发展史上画上了句号。中国古代铜镜，有漫长的历史发展过程，在工艺上有着鲜明的时代和民族特点。在铜镜的形制上， 尽管在一定时期出现过方镜、 花式镜、 有柄镜，但但圆板具钮镜一直是中国铜镜的主流， 成为中国铜镜的重要特点之一。 中国古代铜镜的主要纹饰图案， 从几何纹饰到禽鸟花卉，灵异瑞兽，从神仙世界到现实生活，从传说故事到道德说教，交织融汇，物象众多，构思巧妙而完整。铜镜集纹饰、铭文于一体，诗情画意，洒脱典雅，表达了人们特定的情感和理念。在古铜镜常用的主题装饰图案中，珍奇异兽始终是重要题材， 当然，神话传说也是一个重要装饰题材。 从汉镜上频繁出现的西王母、 东王公到唐代铜镜上的嫦娥奔月、 腾云驾雾的仙人， 从汉镜上愤愤自刎的伍子胥， 到唐镜的孔子问荣启期、 宋金镜上的吴牛喘月、柳毅传书等， 我国古代许多源远流长的美好神话、 动人传说及哲理故事， 在不同的时期的铜镜上都被生动地刻画出来。 花鸟图案是另外一个重要的装饰题材， 表达了人们对自然美、 现实美的追求，表达了人们健康向上的审美情趣。10。中国古代铜镜不仅有着丰富多彩的装饰艺术，而且也表现出了高超的青铜工艺水平，尤其是特殊工艺镜， 更是古代青铜艺术的珍品。 精美的铜镜把中国古代的青铜工艺点缀得更加华美壮观， 反映了中国古代艺术家和铸镜工匠的丰富想象和卓越创造力！ 古铜镜包含悠久文化传统， 洋溢浓浓的民族风格， 显示出中华民族卓越的智慧和工艺水平。 中国古铜镜不仅反映了当时的工艺水平也反映了当时人们的社会生活。参考文献：O1中国铜镜史，管维良著，重庆出版社 2006年出版。中国古代铜镜的技术研究，何堂坤编著，中国科学技术出版社1992年出版。须古代铜精，朱建新编著，时事出版社 2002年出版。(8中国古代铜镜鉴赏，郭兵编著，湖南美术出版社 2009年出版