复活的生命 复活节，是纪念主耶稣受死复活的日子，主耶稣本是圣洁的神，他没有罪，是为要将自己的百姓从罪恶里拯救出来，他担当人的罪，以无罪的身躯替我们承受罪的刑罚，为我们受死，埋葬、然而，死亡不能够拘禁生命的救主，照着主所预言的，第三日他复活了，主耶稣愿意将复活的生命赐给每一个信靠他的人，主的复活为我们带来希望之光，因主耶稣是掌管生命的救主，生命的价值超过一切，所以，我们得着主，就得着永远的生命。 一、复活是神的大能 基督教信仰的中心是耶稣基督并他钉十字架，而这中心的中心乃是耶稣基督的复活。 教会的兴起是从传扬耶稣的复活开始的。没有主耶稣的复活就没有今天的基督教。教会在近两千年的历史中虽然经历了许多磨难，在逼迫和患难中，艰难与险阻中却是越发兴旺，这一切在于耶稣基督复活的大能，主耶稣受死复活的大爱吸引我们来跟从主，感动无数的罪人在主面前认罪悔改，一代又一代的人被主爱激励起来传扬基督。主为我们成就了十字架的救恩，把我们从罪和死亡的权势之下拯救出来，他复活的大能吞灭了一切黑暗的权势，战胜了死亡。主为我们死，我们要为主而活，活出基督复活的生命。 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。 (约翰福音 12:24, 25 ) 主耶稣是道成肉身的神，是要救人出黑暗入光明的救主，他是一粒麦子，为要结出许多的子粒来，他亲自成为了那一粒，埋下去的生命的子粒，耶稣基督以死而复活的大能战胜死亡。 起初，上帝造人的时候，没有死亡，死亡是因着人犯罪，不听神的话导致的结果，上帝爱世人，他没有因为，人不听他的话而不管我们，而是赐下救恩，他道成肉身，成为人的样子，来到我们中间，亲自来实行拯救，为要把被死亡所捆所的人，从死亡中拯救出来，他以无罪的身躯亲自担当所有人的罪，被钉在十字架上，替我们受死，主耶稣说：没有人夺我的命去，是我自己舍的，我能够舍去，我还能在夺回来，死亡不能够捆所主耶稣，因为他是生命的救主，他死是替我们受死，为我们偿尽死亡的味道，死亡是一种不可言说的痛苦，使我们不在有死亡。 弟兄姐妹可能会问：我们为什么还会死？我们看到的只是肉体的生命，身体没有灵魂是死的，神造人的时候将生气吹在人的鼻孔里，人就成了有灵的活人，当生命的气息离开人的时候，人肉体的生命就停止了，就失去了生存的能力，但是属灵的生命因着耶稣基督的救赎，就到达了他所应许的永生之地。因为主耶稣亲自为我们经历了死亡，他埋葬了，第三天复活了，他死是担当我们的罪，复活是神的大能，为要将复活的生命赐给凡信靠他的人， 复活是对死亡夸胜，在圣经中记载的主耶稣医治的人中有从死里复活过来的，如亚噜的女儿，拉撒路、拿因城寡妇的儿子，表明这复活的大能掌管在生命的主那里，耶稣对拉撒路的姐姐马大说：复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活； 凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？ (约翰福音 11:25, 26)，这些都是蒙受主特殊恩典的人，在世上活了一些年，后来又死了，肉体的生命结束了，灵魂的生命是活到永远的。二、复活是神的应许摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:14-16 ) 这是主耶稣和尼哥底母谈道的时候，所说的，主耶稣用摩西在旷野用铜蛇救以色列民，来预表自己在十字架上的救赎，使凡信他的，不至灭亡，反得永生，这是给每一个信靠他的人的应许，救恩不在是局限于一个犹太民族，而是神爱世人。神要借着主耶稣的受死，复活，将救恩赐给世上的每一个人，将永生的生命赐给每一个人，这永生就是主耶稣应许的新生命，我们因着信就得着了，因为，信是所望之事的实底，是未见之事的确据。主耶稣为我们付上生命的代价：我请大家跟我一起思考，如果一个人知道自己到一个地方去是要承受死亡，人还愿意去吗？肯定不愿意，甚至想方设法赶快逃离，但是，主耶稣为要拯救世人，甘愿为人受死，而且还不被人理解，我们来看主耶稣四次预言他的受难和复活，同时也带着复活的应许。主耶稣第一次预言自己的受难和复活： 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 (马太福音 16:21 )第二次预言： 他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。门徒就大大地忧愁。 (马太福音 17:22, 23 )第三次预言： 耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪， 又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。” (马太福音 20:17-19)第四次预言： 那时，耶稣对他们说：今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。 (马太福音 26:31, 32 ) 这复活的应许，是要有死亡作代价，主耶稣是无所不知的，他知道是谁要把他至于死地，长老，祭司长，文士，而且他们要把他交在外帮人的巡抚比拉多手下，然而主耶稣毅然决然的走向被杀之地。复活的主为我们经历了死亡的痛苦，为要使我们得着复活的生命，主知道死亡是多么的痛苦，他愿意照天父的旨意，因为他道成肉身的目的就是要把人从死亡的痛苦中拯救出来。在主受难前不但没有人安慰他，他反而在安慰门徒：你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。 (约翰福音 14:1-3)三、复活是我们的盼望 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。或有人问：死人怎样复活，带着什么身体来呢？无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的； 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。 (哥林多前书15:20-22, 35, 36, 42-44, 50-54, 56-58 )“多作主工”要竭力，才能作在主的心意里。膏主的玛利亚（伯大尼）她作了一件美事，是生命的流露。她因为是作在主身上的，不看环境，不看人对她的误解，嫉妒，毁谤。她打破玉瓶流出香膏来，用在主身上； 主说马利亚是在尽她所能的，玛利亚选择了上好的福分，她从主的道里，明白了生命的价值。她知道生命的主要用生命来拯救我们，我们要把自己的所有都献给主也不足与报答。所以，她才用自己的头发来擦主的脚。玉瓶里的香膏正是玛利亚的生命流露，她打破了玉瓶，香膏自然就流出来。主耶稣称赞她作的是一件美事，并且告诉门徒，无论到什么地方传福音都要诉说这个女人所作的。 如果把我们比作一个玉瓶，那么，我们里面装的是什么呢？若我们积蓄了与主连接的生命，我们自然会有主生命的流出，这生命能够使主得荣耀。若我们的玉瓶很漂亮，里面却是老旧人的生命，我们就不愿意打破玉瓶，因为一打破，就会使别人受到伤害。老旧人不死，怎能被主使用，主为我们的罪钉死在十字架上，完全的舍己，成为我们的赎罪祭；我们也要当作活祭献给神，让祭坛上的火把我们的老我死掉，让基督复活的生命在我们身上显大。在生活中用我们的一言一行见证基督， 感谢复活的救主耶稣基督，在十字架上战胜了死亡， 成为我们的救主，主耶稣是生命的主，主愿意将复活的新生命赐给我们，使我们有复活的盼望四、活出复活的生命 1、与主同死，与主同活我们若在死的形状上与主连合，才能在复活的形状上与主连合，洗礼表明的旧人与基督同死，同埋葬，又与基督一同活过来岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。 (罗马书6:3-13 )对于今天的基督徒而言，如何才能活出复活的生命呢？ 比方，蜜蜂会酿出蜂蜜来，因为它有蜜蜂的生命。蚕能吐出蚕丝，因为它有蚕的生命。所以，我们的老我与主同死，才会活出主耶稣基督复活的生命。里面有基督的生命，外面才能有生活的表现。主在十字架上得胜了罪恶，得胜了死亡；我们若甘心与主同钉十字架，将肉体的邪情私欲与主同钉， 就必与主同活。“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”弗4：2124 2、主为我死，我为主活 并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。“因着信神的儿子而活”即是，因着那爱我，为我舍命的神而活，否则我就没有活在世上的价值了，从前是以肉身的享乐为生存的目标，现今却是享受在基督里面，为基督的荣耀而活着 “原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不在为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”林后5；1415 在四福音书中，我们可以清楚的看到，门徒因着主受难而信心软弱，胆怯、绝望；甚至忘记主在受难之前已经多次预言人子要被钉在十字架上，受死、第三天复活。但是当门徒经历复活的主之后，他们开始改变。从神而来属灵的平安充满了他们，忧愁的变为喜乐。 主耶稣升天之前，应许差圣灵保惠师来，主说：“直等真理的圣灵来了，要引导你们进入一切的真理。”并嘱咐他们要在耶路撒冷等候圣灵降临。圣灵降临在你们身上你们就必得着能力，并要在耶路撒冷犹太全地直到地极作我的见证。他们得着圣灵的能力，开始遵照主的吩咐肩负起传福音的大使命，他们充满了信心、爱心冒着生命危险见证耶稣基督的复活。是什么力量使他们在这么短的时间里有如此大的改变的。是他们经历了复活的主，主复活的生命进入到他们的里面，因此他们甘心为主献上自己，门徒为主传福音的见证都记载在使徒行传里。门徒经历了复活的主，