22222222222222222222222大六壬集应钤明 黄宾挺 撰明朱丝兰抄本大六壬集应钤序余尝闻术家有六壬课，其精于是者，往往逆知来物，克应如神，而未知其为何说也。及随牒三晋于吾友檗菴先生处得宋本邵彦和六壬口鉴三卷，读之一过，乃知是术有。所值岁月日时支干而求阴阳五行之王相生克，而得失万物之吉凶悔吝。虽其取用与易异，而其理亦未尝或异于易也。理不异于易，而谈易者或鲜称之是。不深考之过耳。先生又以六壬为书，多至一百四十二种，余所有者二十七种。每得一课，诵阅为艰。因以口鉴为主，以六十日为次，以七百二十课系之，凡口鉴、毕法、心镜等书有及是课者，则条列于后，又附虚纸以候续得而第录之，通名之曰六壬集应钤。其为己为人之心，可谓勤且厚矣。方今边隅多警，军旅岁用入幕之宾，诚得是书而通之，其于运筹决胜之略，裨益将无多乎？大明弘治十五年，岁在大火，月在鹑首，日在折木之津，龙台逸史序。壬课纂义序六壬之书虽遍天下有之，理趣之微卷佚之多，欲获全书未之闻也。若徐道符、邵彦和、凌福之三先生可谓明斯道者，余恨生之晚，无由登其门，虽有心镜、口鉴、毕法传世，其间心领神会之妙，微乎，微乎！是道肇自轩辕皇帝神授之文，非有德者不遇不传。君子得之，上可利于国家，下可泽于生民。盖日用弗能无之？可以立身荣名，趋吉避凶，辨欸释，或欲阴德方便垂荫后贤者，莫甚此为最。小人慎，不可假之欺妄恣意嗜利，亦未善其后也。引天道昭然，神明格焉，非诚敬，焉可轻谈？夫天即理，理即天，不诚则无物，何吉凶昭报之有？且是书之理，斯课之验，明如日星，惟福忠孝，否则不之验也。原其所自，不过一理而已矣。易谓天一生水，壬水建禄于亥，乃乾天之位数六，属金，金生水，故名之六壬。此天向一，中分造化，犹易象日月而名。尊乎天者，法天象地，参列三才也。用正时干支、五行、月将、贵神、太岁、月建，以藉其阴阳流行之气。气化神，神化妙，妙化无穷之理，理见无穷之事，即天地生生化化之道。形者形，色者色，亦自然之道也。加临日辰阴阳，取用三传四课，分昼夜逆顺而行贵神。察旺相休囚以证得失，详生克制化以断其吉凶，观刑冲破害验乎成败，法五行而推类事物，明一理而贯通异同。妙在人心，贵乎权变。学者诚能留心于此，熟读玩味，以求至乎，其极则一，笑谈之间，虽百年穷达、万事吉凶，诚如目击耳闻，毫发不爽，殆理趣幽邃，变化多端，非有超越才华弗能臻乎蕴奥。夫课有七百二十，得其名六十四，总其约为宗旨，九课而已。考之占法，分门择例，则有千绪万端，无所不该载也。大而天地山川，小而昆虫草木，惟兹九课，大概穷夫天下之理、巨细之事，不亦难乎？盖引而伸之，触类而长之，或谓术数之学无取，固往往视为轻易噫。非不知也未之见也。是道有未可胜记者，且以六壬金华宝鉴一书三百八十卷之多，又况其他者乎？课文多近性理，非精儒业者，岂能明是道，达是理耶。世有顾闵才，不亲炙者莫能入其妙也，又岂能轻易乎？予家世隐居，业儒以道谊得无伪子先生之传，惜未获全书，固心不能无歉然也。耕读之余，留心岁月，辨疑释惑间历历神验若嗜醇醪玩美物，醉而不舍，喜而忘寐。况愚性不乐奇怪，斯课理之可尚者，固阅课书例，撮其要于日用者数事，去繁从简，舍恠存常，以便私览。庶得趋避，俾进退之间适当，则乐天知命。行法俟之俯仰而少愧怍矣。予不敏万分之一，粗嗜糟粕，敢不愧无学美意，拾成名之曰壬课纂义。若夫精微之奥辞，理之优以俟将来之笔，亦幸后贤而教益之美庶全其书，则于治道枝裔之余庆有补焉。成化三年，岁在丁亥，孟春元日夷山老叟书。大六壬集应钤卷之一甲子日【寅】 甲子一局伏吟 拱贵格勾 青 空 虎 朱 蛇 贵 后巳 午 未 申 巳 午 未 申合辰 酉常 合辰 酉阴朱卯 戌玄 勾卯 戌玄寅 丑 子 亥 寅 丑 子 亥蛇 贵 后 阴 青 空 虎 常 后 后 蛇 蛇 虎 虎 青 青子 子 寅 寅 子 子 寅 寅子 子 寅 甲 子 子 寅 甲 兄 丙寅蛇 兄 丙寅青 寅为日禄、日德、驿马子 己巳勾 子 己巳朱 巳为劫煞官 壬申虎 官 壬申后金匮经云：天地伏吟，阴阳各归其家，故无所择，如浮萍无根，自任、自信也。此课初传将得兄弟为螣蛇，主兄弟惊恐。中传将得子孙为勾陈，因子孙争财斗争。末传将得官鬼为白虎，又乘休气，主有疾病人。又云：占行人即至，逃盗必获，出入不利。玉历钤云：昼贵，凡事不如意，阻滞难行。夜贵，可，亦不为善。毕法云：甲子日昼贵在丑，干上寅，支上子，拱之，是为拱贵格。凡占此课，宜见贵、干谒，必得上人引荐。通神集曰：伏吟止有两课，用刑以起传，而事屈不伸。静中鬼动，藏伏而呻吟。刚中自任天地，居家伏而未发之萌，主占事藏匿不动。占行人，暂出，即当至门。上神德，辰上生日上，末克初。课名伏吟，台土玄胎。诸神不动，利静不利动。德禄为用，虽中传为害，末为冲克，传见三刑，然彼此相制不以刑论。占云：一德扶身，诸凶可散。宅上见子水生日上寅木，无末冲克初以解其刑，凡事成吉。正疑钤：此课见贵，不利求财，无婚姻阻，占出入不如意，病者有鬼，冬春稍吉，官司不妨（秋凶），胎欲生无凶，行人吉。夜贵双来，日德、支德、日禄、支马俱入传，可谓吉课。巳申相制，似若战动，然六爻安静，诸神归方，况甲德在寅，神煞藏伏，忧喜不成。昼贵占之，凡事不利。夜贵出入更改稍吉。若求官职，城吏煞虽入传，而德神为金煞所伤，谓之伤德，未甚遂意。义曰：新月未圆，渐增光采，阴阳独彰。天德将泰，禄马并临，此是好音君子迁改，小人陆沉。象曰：养悔还需且待时，坚持中正莫相违。善人终是蒙天佑，动定兢兢福自奇。此自任之卦，一曰富贵，又曰玄胎。天地伏吟，阴阳各归本家。静则宜，动则滞，事主藏匿。静中求劳，屈而不伸之象。经曰：信任伏吟神，行人立至门；失物家内盗，逃亡隐近邻。病则难言语，占胎生哑人。访人藏不出，行者却回轮。况玄胎如婴儿隐伏，利上不利下，事主迟而多伏，暗昧不通，触则成祸。惟君子守正修德则亨。经曰：占遇玄胎，产孕婴孩不利。占老人、小儿病，乃再次换胎也，久病不宜。故云：久病人身怕见马，名驼尸归地，有大阴德可解。占者遇之，潜龙养晦待时，勿速可也。此卦求官迁转，荣名摇动，宜君子不宜小人。身宅动迁，婚姻不利，疾病惊危。亦曰：存阳舍阴，存阴舍阳，故天地不备，阴阳独彰，实为不足之体。失物不出其家，盗者不出邑里，远行回轮，近行将至，病主难言语，占胎聋哑人，访人多不出，伏吟泪淋淋。占者遇之此卦，求官见贵，先难后易。占家宅吉将谒人者，主宾际会懯懃，暮宴朝欢会无极，又畏夫不欲见人也。婚姻不宜，逃者懒归，占讼宜和。凡占，畏暗中鬼贼相害事，见摇动。占财轻。占出兵行师，青龙发用，得宝货与图书，主客相和。又是伏吟，疑有伏兵。传见刑破亦吉，中隐凶，用兵者宜虑及杜渐防危，审理密察可也真一山人云：隐而不发，自家知富贵功名，准有期。只恐贵人不着力，春花秋月在当时。无惑钤云：两贵差跌，六虎成列，病讼皆畏，仕官怡悦。钤解曰：昼贵临于夜地，夜贵临与昼方，是贵人蹉跎。干贵，事主参差，多不归一。俗云：尖担两头脱，干支拱昼贵，只宜干求一处贵人。四课上，两寅属虎，二子乘虎，初寅虎，末申虎，共六虎也。二子乘虎临宅，申虎官鬼，常人则病讼，深畏。德禄驿马临日发用，末传官鬼乘虎为催官使者，主赴任急速，故仕官怡悦也。又曰：初传尊长发用，宜占尊长之事。集义干支拱定昼贵，只宜干求一处贵人。出毕法前后引从升迁吉 。宾主不授刑在上内，谓三传皆无恩之刑，凡占必施恩反怨也。五甲日伏吟，虽曰三刑有禄马官星却宜求官，唯甲申日干支被破不可。【丑】 甲子二局比用 知一卦 六仪 逆连茹 折腰 无结果不行传合 勾 青 空 合 朱 蛇 贵辰 巳 午 未 辰 巳 午 未朱卯 申虎 勾卯 申后蛇寅 酉常 青寅 酉阴丑 子 亥 戌 丑 子 亥 戌贵 后 阴 玄 空 虎 常 玄 玄 阴 后 贵 玄 常 虎 空戌 亥 子 丑 戌 亥 子 丑亥 子 丑 甲 亥 子 丑 甲 父 甲子后 父 甲子虎 魁度父 亥阴 父 亥常 天门财 戌玄 财 戌玄 关隔本日是四立，癸加甲是天祸卦，凶甚。玉历钤云:此课三传皆退，又是空亡，所占忧喜俱不成。毕法云：亥加子作太常，甲日之长生，主有婚姻之喜，或赐賚钱帛之物。常人占之宜，开彩帛铺及酒食店肆，必增利益。又交车相合，凡占皆主交闗、交易、交代、交加、换而成合也，不利占解散事。通神集云：知一卦舍近就远，舍亲就疏之象，事贵和同。又云：丑加寅上，谓之鬼墓凶灾，惟异。若值夜贵，鬼必兴，依草附木以为人患，只待有破墓、子孙之神方息也。（丑中有辛金，乃甲日之鬼，鬼墓加干鬼暗兴。）日上克辰上，用生日，日上克用，日上合用来克初。课名知一，退气利退不利进，有始无终。贵加日与用合，守静获福，出旬方吉。中末空亡，见生不生，凡事不利丈人去克宅。凡事忌。此课守静获福，出旬方吉。无初有终忧自散，官司无凶病自安，婚不成，行人失约，财不遂，凡百不利。子与丑合，三传生干，宜与众合谋事。逆茹主隔三隔四，欲合不合。末生鬼贼，乃戌为武在末也。干上丑，支上亥，谓交车合。龙加生气，吉迟迟，可惜中末空。义曰：拔茅联茹，欲止不止。前实后虚，先忧后喜。事宜重审，动宜本分。到底何如，浑然似梦。象曰：覆虎无伤事若何，虚声惊险自消磨。捕风捉影空劳力，忧尽还看喜气多。此比用之卦，一曰知一。夫知一者，知一而不能知两。知者以为自知，自见不知者为冦讐，故言知一也。以此为用，舍远就近，舍疏就亲，恩中生害，事多起于同类。凡事狐疑，事贵和同乃吉，况连茹事主欲行不行，欲止不止，节外生枝，先进后退。阴小在下者，有悖逆之义，而行必当审察，循乎义理，庶免后患也。占者遇之此课，当有官贵求谋之理，合而未合之象。此课初有生助之意，惜乎入于无用之乡。苗而不秀，秀而不实也。占忧疑灾祸自然释散。家宅门户虑有失脱虚耗，所谓空神抵宅门户虚隳。婚姻再议，成则无益。求财得而复失。病者渐安。占父母及久病者凶。失物难寻，逃亡不获，患难得脱。其他占求不惟无益，亦且有始而无终也。占出兵行师，游都临日，其敌虽声言来，终难相接，彼此俱不凶不吉。尤当整肃军兵以防之，诚为万全之计。其有阴谋者又何畏！此课虽曰无用，惟解散、散忧疑、患难，此又为之奇特，易谓“履虎尾，不咥人”也。四时占之，吉凶不成。真一山人云：谋望无成少用心，路逢险处遇知音。事当更改难拘一，纔见升迁又泊沉。无惑钤云：见生不生，互换无形。尊上占病，魂赴幽冥。钤解曰：亥乃长生作旬空，子亦贪合，皆不能为生也。虽曰子丑寅亥互合亦何益也？父母爻空，尊上占病必死。夜占帘幕临日，占赴试则宜，余占为鬼墓加干。经云：鬼墓加干鬼暗兴。此透关格。凡事失恃，或心力不逮，致使已成之事被人所破。三传自干透出支外，乃长生并财俱出关矣，反为不吉。交车相合交关利，为交车六合宜交关而成，不宜占解散事。夜常加亥临支宅，有婚礼之事。宜开彩帛铺或酒食店。又交合占婚尤的。此昼贵临身，被朱雀乘卯克之，欲告贵求文书事，必贵人忌惮而不允。【子】 甲子三局元首、斩关、孤神、不备、励德、悖戾、六阳足数朱 合 勾 青 勾 合 朱 蛇卯 辰 巳 午 卯 辰 巳 午蛇寅 未空 青寅 未贵贵丑 申虎 空丑 申后子 亥 戌 酉 子 亥 戌 酉