从文化学视角浅论封建士大夫的没落以贾雨村与贾府关系为研究方向（中南财经政法大学 新闻与文化传播学院 陈友勇 学号1012030147）摘要：红楼梦又名石头记，作为中国历史上是古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔，其中汇聚了中国五千年的文化传统。在这样一部经典之中的经典小说中，作品中每一个人物、每一个情节抑或是其他更小的细节都是“别有用心”，都是由作者独具匠心地安排以更好的表达作者想要表达的主题。全书由贾雨村这个人物引出，最后又以他结尾，所以这个人物在作品中有举足轻重的作用，而这个人物在全书中的作用也是作者煞费苦心的，不仅仅是衔接全书使情节连贯，场景的转换不显杂乱，还是作者安排的一个典型性人物，他的行为表现的一切都是作者想要表达的，曹雪芹先生写这部作品的主要目的是用封建家族的逐步衰败最后崩溃来预示整个封建制度的没落而将走向毁灭的最终结果，而贾雨村可以说是封建士人的代表，而封建士大夫的没落，也就预示着腐朽的封建制度也行将就木了。作品主要是以贾府为写作阵地，而贾雨村也是与贾府中的主要人物有颇多的联系，因此，贾雨村作为那个时代典型的封建士大夫，本文将从贾雨村与贾府的关系来讨论贾雨村这个人物所代表的一个群体的没落。关键词：贾雨村 封建士大夫 贾府 封建制度贾雨村是我们进入红楼梦描写的这个神秘世界的一把钥匙。作者在小说开头便提：“虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎?故曰贾雨村云云。”由此，引出了贾雨村这个人物。贾雨村作为一个作品中的人物正是出现时通过甄士隐的眼睛“看”到的，“这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒-姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。”由此可见，贾雨村是一个出生于没落士族的群困潦倒的书生，连家都没有，只得寄住在葫芦庙内，靠卖字作文维持生计，让人看了，不免心生怜悯。之后贾雨村的出场更是引人注意，他不是那种獐头鼠目或者阴险狡诈的形象，也不是如贾珍和贾赦等人的不良形象。书中第一回借娇杏之口这样描写：“那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”这说明贾雨村是一个相貌堂堂具有一身儒家士人气质之人，而且后来官至兰台寺大夫的林如海对其礼遇有加，更能说明这一点，因为有这么高的官职以及曾经显赫的家族，林如海是不会看走眼的，而到底林如海是否有意要为林黛玉在他自己归天之后多一个庇护也未可知，毕竟“一日为师，终生为父”，师父照顾徒弟是天经地义的！作为一个标准的儒家封建士大夫，贾雨村用“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”和“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”来表达自己生平的志向，这也是为什么甄士隐会如此肯定贾雨村非池中之物，因为一个如此有气质如此有才华之人是很难埋没的，他毫不吝啬地给之于大量的资助。当然，贾雨村的才华不是几首诗以及气质就能说明的，在后面他能中进士并较快升官，都说明他是很有才华的。在书中还有一个场景，甄士隐给贾雨村奉送大量盘缠，贾雨村不过“略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”。这并不是贾雨村太没良心，而是作为一个有气质的读书人，虽然穷困，并不是唯利是图，对金钱看的很淡泊。至此，贾雨村的形象是完美的，只待求取功名，造福苍生了。以上则是贾雨村出场最开始的形象以及相关论证，然后我们再来解析一下贾雨村的人生发展履历以及他与贾府之间的关系发展，看他是怎么从正直走向堕落的。贾雨村与贾府最原始的关系从这一段“若论起来,寒族人丁却不少,自东汉贾复以来,支派繁盛,各省皆有,谁逐细考查得来?若论荣国一支,却是同谱.但他那等荣耀,我们不便去攀扯,至今故越发生疏难认了”他自己的话牵引出来的。在贾雨村与贾府拉上关系之前，他本身还有一段故事的，只不过是比较悲惨的故事。贾雨村在向甄士隐借得路费盘缠之后直接“起身赴京”，不料“十分得意，中了进士，选入外班，今已升了县太爷”，之后更是升了知府。得意的仕途未免使他得意而忘形，他“恃才侮上”，使得“那些官员皆侧目而视”；而且在一个贪污腐败的环境下也未免他也“虽才干优长，未免贪酷”，最终“不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他生情狡猾，擅纂礼仪，大怒，即批革职”。这一段经历给予贾雨村的是赤裸裸的教训，他的人生观以及价值观在这个时候开始发生了根本性的转变，他“心中虽十分惭恨,却面上全无一点怨色,仍是嘻笑自若,交代过公事,将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍,安排妥协,却是自己担风袖月,游览天下胜迹.”这不是他拥有了如同李白、苏东坡那样开阔的心态，而是他在自己价值观崩塌之后一种新的价值观建立起来需要一个宁静的过程。其实，贾雨村在这个时候并不是无可救药的，他虽然明白了要做官就要有“过硬”的关系，所以冷子兴的建议他默然地接受了，请求林如海写一封推荐信，继而在去央烦贾政。此时，贾雨村便真正地和贾府拉上关系了，因为他接受了别人的好处。贾政当然不能推却，有好几个原因：一、这是他妹夫推荐过来的，不能拂了他妹夫的情面；二、这是他力所能及的范围内的事情；三、贾雨村确实是有能力的，从之前的人生履历就可以看出来，现在的落魄在他看来也只不过是时运不济；四、一个大家族的长久不衰并不仅仅是家族人员在朝为官，而且与很多朝中其他官员有一张密切的关系网，推荐贾雨村也可以为自己的家族多加一层保障；五、贾雨村与他们算是本家，在于可靠性方面也是有很大保障的。在贾政的帮助下，贾雨村官复原职，刚刚到任，就有了一场官司。四大家族之一的薛家薛蟠，即薛宝钗的哥哥，因为同买了一个丫头（被拐走的甄士隐之女甄英莲）与冯渊发生了冲突，指使人打死了冯渊。在乍一看这个案子，他决定要主持公道，要将凶犯拿来拷问，要对得起自己的一身官服和自己的良心。可是在一个门子的提醒下，他犹豫了，因为之前的教训犹在眼前，他需要一个“护官符”，而四大家族同气连枝，更何况他的官还是托贾政弄来的，然而他还是不忍：“你说的何尝不是。但事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用，实是重生再造，正当殚心竭力图报之时，岂可因私而废法？是我实不能忍为者。”但是，门子又为他的忠君思想找到了另一个解释或者说是借口：“老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。岂不闻古人有云：大丈夫相时而动，又曰趋吉避凶者为君子。依老爷这一说。不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。”想想自己之前的遭遇，他最终下定决心要昧着自己的良心“乱判葫芦案”，做了这么一件他以前的价值观所不容的事，只能天知地知他知，怎么能让其他人知道呢？于是他将那个门子“充发”了。这是贾雨村走向堕落与世俗同流合污的第二个关键点。这件案子之后他得到了诸多好处，包括“由王子腾累上保本，此来候补京缺”。尝到好处的贾雨村就变本加厉了，为了与贾府的关系更加牢靠，使自己的地位更加巩固，他多次造访贾府，并指名要见贾宝玉，而贾宝玉在贾府中的地位每个人都清楚，那么，贾雨村的目的也就昭然若揭了。其实，这还不算什么，只不过他抛弃了自己作为一个真正地封建士大夫的高傲和气节。然而后面的一件事，才真的是让人深恶痛绝的。贾雨村为向贾府献媚，帮助贾赦谋石呆子祖传的扇子，“讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来”，将石呆子害的家破人亡。但是，在那个时代的大家族看来，这并没有什么，这是他们的特权，最多只是稍微过分了一点，在书中平儿大骂道：“都是那贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！”要知道大家族中的丫鬟要求也是很高的，她们的素质不容置疑，如此难听的话是不能随便说的，这足以见到平儿是多么愤怒，这就是下层人民的相互同情吧；而薛宝钗并没有什么过激反应或者说是愤愤不平，她很平淡的听说了整个事件的发展过程。贾雨村自从学会了八面玲珑之后，步步高升，先是补授大司马，协理军机参赞朝政，然后升了京兆府尹兼管税务等等。但是，贾雨村与贾府的联盟关系并没有那么牢固，都只是相互利用而已，在贾家失宠出事之后，贾雨村的态度来了个180度的大转弯，不仅明哲保身，而且还有落井下石的嫌疑。在府面临抄家前夕，贾政从宫中回来，向贾雨村讲述了皇上态度，并请贾雨村能在王爷面前美言几句，贾雨村考虑了半天，才应付了一句：不劳吩咐。 在贾雨村的随同下，王爷到贾府下旨：贾政，贾赦，贾琏革职，交有关部门处理。贾雨村秉告王爷说：“据我所知，前江南甄家，金陵史家被抄后，金银财产有不少隐匿在贾府，请王爷允许我亲自去细细查抄。”而最后，贾雨村也是因为贪污，被参了一本，被革职。贾雨村出场是一个标准的正人君子，在做官之后，一个典型的士大夫遭到了毁灭，进入官场之后，人性和人情的泯灭，使他并不知道携恩图报，在他人生第一次得意之时，虽有这一方面的表现，但是并不强烈，在回任县太爷之后，并没有报答甄士隐一家，因为他们对他无关紧要，他不住甄士隐的夫人以及丈人只是他心里仅存的那一点良心以及娶娇杏后对他们的补偿。他没有认真去寻找甄士隐以及甄士隐的女儿英莲，从这一事件可以看出他的变化。如果这一点不能说明的话，下面的事实足以证明。他在做县太爷时曾说：“不妨,我自使番役务必探访回来。”意思是他一定会找回英莲的，而后来在冯渊案子中，他得知被拐卖的人是英莲而且英莲现在死活不知，他没有去解救英莲，只是感叹了一句话，之后就思考自己的仕途了：“这也是他们的孽障遭遇，亦非偶然。不然这冯渊如何偏只看准了这英莲？这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个头路，且又是个多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出这段事来。这薛家纵比冯家富贵。想其为人，自然姬妾众多，佚无度，未必及冯渊定情于一人者。这正是梦幻情缘，恰遇一对薄命儿女。且不要议论他，只目今这官司，如何剖断才好？”这是他与门子的对话，谁能看出他会去解救英莲呢？其实这是他报答甄士隐一家对他的帮助的最好方法，可是他的表现令人失望或者说是愤怒。他曾寄住在葫芦庙中，葫芦庙并不大，按理说每个人他都应该记得的，可是他不认得那个门子之后还说了一句“贫贱之交不可忘。你我故人也。”都已经忘了，还说“不可忘”，这真是一种莫大的讽刺，而且他不感激门子为他献策为他考虑，害怕事情败露的他还无故将门子给充发了。此时的贾雨村已经无药可救了，一个恩将仇报，只会为自己着想的人是如此的可怕，如此的没有人性！从贾雨村这个代表人物我们可以看到整个封建士大夫的没落。古代的封建社会的中流砥柱是这些封建士大夫以及他们的家族，但是他们的腐败导致的必定是整个封建制度的逐渐崩溃。