元旦手抄报内容范文下面是由出 guo 的元旦手抄报内容， 元旦手抄报内容资料大全，欢迎阅读。“元”有开始之意，“旦”指天明的意思。 元旦 (New Years Day， NewYear ) 便是一年开始的第一天， 也被称为“新历年”“阳历年” 。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。辛亥革命成功后，孙中山为了“行夏正，所以顺农时，从西历”，定农历正月初一为春节，而以西历的 1 月 1 日为新年。 1949 年 9 月 27 日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定：“中华人民共和国纪年采用公元年法” ，确认新年 ( 元旦 ) 为中国的法定节日。 元旦也是世界上很多国家或地区的法定假日。现代中国的元旦，根据中国政府将其列入法定假日，成为全国人民的节日。放假一天，后常常将当日前或后双休日调整，一般连续休息三天。现代中国对元旦的庆祝较之春节，重要性要小得多。一般机关、企业会举行年终集体庆祝活动，但民间活动很少。中国古代的元旦，即现代中国所称之“春节”。“元旦”一词古代，非指公历新年，而是农历正月初一，亦即春节。宋吴自牧梦梁录中正月开篇话说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”“元旦”一词最早出现于晋书：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春” ，以及南北朝梁人萧子云介雅：“四气新元旦，万寿初今朝”等诗文中。元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。从古到今，历代诗人都为元旦抒情作诗，留下不少名篇佳作。古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时曹植元会诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。唐白居易七年元日对酒五首之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人 ! ”表达了已过 60 岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。唐代另一诗人成文斡写有元旦诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”“戴星”，即顶着星宿，比喻晚归或早出。“觞”，即酒杯，可作饮酒解。“屠苏”，是元日专饮的多味药酒，古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒有个规矩，老少不能同时共饮，而是从年幼者依次而来。因为按古人理解，每逢新年，虽然每人都要增寿，但实际上年少者得了一岁，而年长者却失了一岁，所以大家劝年少者先饮，以示祝贺，而让年长者后饮，以避忌讳。唐人孟浩然写了一首回家元日诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”在大唐盛世，“田家占气候”，自有半年乐，而诗人“无禄尚忧农”的情怀，则更是读书人的高尚品格。古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的已酉元旦诗：“夜雨解残雪， 朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。 ”宋伯仁岁旦诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。当然，在古代歌咏“元日”的诗篇中，最著名的当推北宋改革家王安石的元日诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。为后人传诵不衰。明代陈献章的元旦试笔有如一幅“乐岁图”。诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”清新浓郁的生活气息油然而生。清代爱国诗人张维屏的新雷，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”一代伟人毛泽东， 1930 年 1 月写了一首如梦令元旦：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。1942年董必武在重庆写了一首七律 元旦口占用柳亚子怀人韵 ：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。 以新鲜事物为掌故入诗， 可见董老对旧体诗的革新意识。内容仅供参考