我的千岁寒我的千岁寒。我的千岁寒王朔先生是我一直敬重的作家，可惜在千年之后归于寂静，很少在公共场合露面。06年底王朔先生一鸣惊人，在热烈追捧和剧烈谩骂中粉墨登场，给06至07年的文艺界掀起不一样的风波。先不管动机如何，毕竟人家拿出真章来了-我的千岁寒一书出版了。我以前就读过王朔的自选集，对他的小说水准很是放心。可这次老王写的不是小说不是散文也不是诗歌整出了宗教加剧本加谈心的大杂烩，也是真正做到了私人写作这一好的作家必备的要求。在王朔的大局部人看不懂的狂言和批评者口中的低劣的炒作漫骂中，我买了。是不是被忽悠，看了才知道。全书分为六个局部，分别是我的千岁寒；宫里的日子；能断金刚般假设波罗蜜多经也就是金刚经北京话版。王朔语;还有剧本妄想照进现实；谈话：与孙甘露对话；最后一局部是唯物论史纲。我重点讨论前三节，因为我觉得这局部最能反响王朔如今时的一精一神状态和思想一精一髓。我的千岁寒讲的是六祖慧能的故事，讲他如何从广东的一獠牙变成中国最伟大的禅宗祖师的过程。故事讲的很有特色。王朔采用的是一种宇宙视角。古今中外，皇朝贵胄。贩夫走卒。统统聚集在宇宙的一条粒子流里。唐朝变成了老李和小李的上下岗，打仗变成了小时候的吹糖人，捏泥人般有趣。没有讴歌，没有唾弃，有的只是一个在空中高速飞翔的脑袋架着一个眼睛在观察。篇中讲到了，轮回，禅机，与了彻。CoM先讲，佛说：前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过。看到以下一段文字的时候，我心有戚戚焉。王朔写到我朋友。七世也不是连着的。无论何国何地何世。只要我遇到他，他就帮我。甭管我当是什么境况，好还是不好，跟他挨上挨不上。我就欠他。后来七世朋友做完了，他又做我三世妻子，我接着欠她。她就是最早接我的，然后送去我要去的地方，送上岸，卷回来，自己在后面呜咽，这世上必须有一双眼睛让我想起来就亏心。佛家讲六道轮回，在身一体回归宇宙之时也就是生命重新开场的一刻。我是信佛的，个人认为早已经超出宗教层面，甚至是哲学范畴，已经到达老子所讲的大道。王朔说他在经历生死离别，一精一神一度崩溃的情形后开悟并写下这些文字的。文字里有互相怜悯有无可奈何也有淡定沉着。我看到的是一个智者在和世人微笑着。这和王朔在承受采访时的活灵敏现的状态很不一样。他应该见到了自己本一性一，在经历挚友去世，家庭分崩后。但在世人面前，他是一个狂妄，尖刻的痞子文人。我宁愿相信那是金刚的怒目。王朔从重新出山的那天起就已经不是痞子了，他是金刚。如今看禅机。慧能的本来无一物，何处惹尘埃与不是风动也不是幡动是心动等着名偈语早被近现代所谓唯物哲学家批臭了。只有尘世的生活中的人才能体味其中淡淡的清香。五祖弘忍叫弟子每人写一偈语以明个人境界体会。大弟子神秀写下了身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃。慧能不识字请了个会字儿的写下了菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。诗文一出上下立现，慧能继承五祖衣钵南下传道。慧能不识字但靠着虔心向佛，时时修持，最终亦以下下人拥有上上智。曾经听过这么一个说法：经文念十万遍就不是在念经了，是一种必须，一种享受了。想来慧能就是在不断的诵读经文中让要义浸入血脉，终交融一体，得到大智慧的吧。佛说要去得西方极乐世界须得有三条件：一有大智慧二有大誓愿三得有菩提心。一般人总是认为二三容易，一要难得。诚然慧根有天份在其中，但死死守住峻三要诀，迟早有一天也能得智慧，即使做不成如来，菩萨也是可以成罗汉，金刚的。这一点得为修佛之人注意。五祖后来在岭南开宗立派，倡导直指人心。见一性一成佛。宣扬顿悟。而神秀在北方也招揽僧众，提倡渐悟。时称北秀南能。宫里的日子主要讲的是唐高宗，武那么天年间的事儿。虽说主讲的一爱一情，但其中也穿插了许多政治，人情，抉择的情节。完全是一个上好的剧本，估计拍出来会很火。在这个故事中。讲到武那么天，高一陽一公主这帮女强人王朔认为是被一逼一没辙才做女强人的，在那样的宫闱环境了。不强悍的话只有一个结局也讲到了小李小王这俩个斗争失败的女人。总的可以看出王朔是很同情女的的，这在他现实生活，言语中也可以看出来。算是讨好了女读者女观众吧，反正王朔没缺过女人缘。最后的金刚经是的经典。当年释迦为了获得无上正觉正悟，发下大誓愿，在恒河边上的菩提树下整整坐了十年，每晚数着和天上繁星一样多的恒河之沙终成一代宗师。金刚经就是他弟子记录下的他的谈话，有点像论语，都是宗师的语录。上面的经典太多了比方诸相非相，尔之所见皆是虚妄。如一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛家有个经典的说辞叫：不可说，不可说。讲究的是个只可意会不可言传，对待经典亦只能如此，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，但一千个人读了金刚经只会看到什么是真实，仁慈，美妙。千岁寒算是王朔转型的力作，写小说的王朔的不见了，留下了一个对现实生活非常热一爱一又不愿为其所役的老王金钱是自一由意志的奴隶.没有信仰的人是可怕的，王朔从一个游戏人间的痞子转变成一个忠诚的宗教信仰者，我们应为他快乐。同时也寄望这本书的广泛流传为的传播立下新的功德，当然老王也是功德的受惠者。【以下为赠送相关文档】精选阅读岁寒三友岁寒三友【一】中国古代文人喜欢寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松，挺拨多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，它们虽系不同属科，却都有不畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞的友谊。人们赞颂竹的有节、虚心、向上、长绿、坚韧、耐寒、清雅、质朴把它与梅兰菊并称为“四君子”，还把竹松梅称为“岁寒三友”这是人们把高尚的人格赋予了竹。竹子这种坚忍不拔的精神被自古代就被人们所传诵。竹是高标挺立，特立独行的。竹竿粗，竹叶细，竹有千节，节是岁月留下的痕迹。但竹叶绝无风吹雨打之态，表现出了它“任风雨来袭，我自岿然不动”的气概。要不怎么能说“君当如竹”呢。松是不屈不挠的，所谓苍松挺劲，饱经风霜而活力勃勃大概就是这个意思。松可以“艰辛奋战”“横眉怒扫”，雄姿像千古顶峰不动摇，这是我所敬仰的原因。梅是清新俏丽的，它长长的枝干舒展挺秀，正与梅花的氢气所交融，真是有异曲同工之妙啊！我们这儿虽不是梅花开放的地方，却能沉浸在浓浓的梅香之中，令人陶醉竹、松、梅表达出来的不正是那种卓尔不群的气节吗？！岁寒三友【二】学完岁寒三友之后，我又对松、竹、梅有了一些赞佩和印象改变。松、竹、梅都不是昂贵知名的植物。蝴蝶兰尽管非常贵重美丽，但是它毫无骨气。娇弱虚伪，只知道活在温室中，喝人类的水，开出明艳的花儿给人看，摆在展览馆里。松树的品格却高尚德多!雪松是一栽就十年不死，历经风霜雨雪，饮着天降的雨水，在寒霜冰雪中，深绿而挺劲的针叶傲然伸展，绝不缩在身体里，我居住的院子内便载了二十多棵鱼鳞松。它们长枝挺劲秀美，都高达十五米多，据爷爷说，这些松树已经存活了十多年，从来不枯竭，年年冬日愈加雅致翠绿，人们只不过用石块浇水泥做给它根部砌了个台子，铺些泥土杂草给它保暖，水和肥料也不施，全靠下雨浇淋，偶尔人们清扫草根时接收子，借着刷洗，也给鱼鳞松喝几口纯洁的自来水，可这时机千载难逢，非常稀少，但这些树株株美丽挺秀，根又直又壮。院里还有四株茂盛的腊梅，香气扑鼻，大年夜便更加暗香游丝地环抱着整个大院，我曾摘过泡水喝，但后来坐在枝丫上拍照时，发现这花儿越冷越香，怪不得奶奶在家时叫它“冷香妃”呢!年初一，天气冷得我直打哆嗦，全身上下穿了羽绒制品，脖子上围了一条大围巾，还嫌冻死了。可一颗最大的梅树却如书上说那样，每根枝丫舒展秀丽，金色的骨朵儿把枝干都压弯了，就算再冰天动地，这梅也幽香扑鼻。院里还有一些劲竹。叶子长长，枝干青青，夏天我会抚着它们秀嫩的竹叶，冬季它们干虽细，却不顾严寒，傲雪凌霜。高昂着枝丫，毫不屈从于冰寒大雪。岁寒三友松、竹、梅以它们幽芳雅致、傲立在风雪之中的高洁坚贞品质，千百年来深受崇敬，我也对它们赞佩有加。院子里“岁寒三友”，愿它们永远挺拔秀美!岁寒三友初三说明文800字：荒漠上的千岁兰纳米布沙漠是世界上最古老、最枯燥的沙漠之一，它起于安哥拉和纳米比亚的边界，止于奥兰治河，沿非洲西南大西洋海岸延伸2100公里。纳米布沙漠被艾塞布干河分成两个局部，南边是一片浩瀚的沙漠，北边是多岩的砂石平原。纳米布沙漠年均降雨量缺乏25毫米，有时甚至数年滴水不下。只有大西洋的阵阵风暴，每月会给这片沙漠带来五六天的浓雾。想象中那该是一片荒凉的不毛之地，然而，就在砂石平原上，却生长着一种神奇的植物千岁兰。作为纳米布沙漠上独有的植物，千岁兰的根一局部深深地扎入砂石中，一局部裸露在地表上，它有一对皮革般的带状叶子，长的可达3米多，这种半似松树球果半似绿色花卉的植物，顶端还生长着如同枸杞一样的红果在那炎热的沙漠戈壁中，干旱时常威胁着千岁兰的生命。因为缺水，千岁兰宽厚的叶子便会渐渐枯萎，看起来就像一堆破布条；炎炎烈日下，风暴还要不停地抽打千岁兰，荒凉的沙漠中，挺立的千岁兰还是动物们的食物 如此恶劣的条件下，千岁兰的生命纵然不会短暂如昙花一现，大概也经不起岁月的几番轮回吧。可事实却让人目瞪口呆千岁兰的寿命竟然长达2000年！这是怎样神奇的植物啊，干旱的日子里，肆虐的狂风中，千岁兰一任动物们吞噬自己的枝叶；而它自己所能做的，只是默默地等待，坚忍地等待，等待着雨水的降临。无雨的季节，千岁兰伸展开长长的叶子；尽情吸纳雾水与露水，然后储存起来，用来渡过生命中的难关难怪著名植物学家韦尔威特希考察纳米布沙漠时，面对千岁兰感慨万端：我坚信这是南部非洲热带生长的最美丽、最壮观、最崇高的植物，是非洲最不可理解的植物之一。人类常常自诩为万物之灵，可我们何曾拥有过千岁兰一般柔韧而顽强的生命？工作的挫折，生活的窘迫，情感的失意都能成为放弃自我的理由，而后日渐消沉下去我们却忘了，在那个数年滴雨不见的沙漠里，千岁兰骄傲地挺立着，用茁壮的枝叶，用蓬勃的气势淋漓尽致地诠释生命的美丽，最终成就了一段千古传奇。千与千寻篇一：千与千寻 千与千寻看似是一个写给10岁小孩的童话，但里面却蕴含许多东西，不是一个10岁的小孩可以理解的，我觉得她更合适大人看，尤其是在今天这样一个物欲横流的世界。影片中的主角是一个年仅10岁的小女孩千寻，她迫于现实的无奈，只能和熟识的同学，朋友，教师们分别，去一个生疏的地方。去往新家的路上，沿途的风景虽然很美，但千寻却无暇顾及。由于爸爸的过于自信，他们在一个岔路口迷路了。故事从千寻回绝走入未知的隧道彼端,到害怕或孤独影响了她尾随父母一之后开场。 后面的历险也就接踵发生了这些就是心灵清醒的引线。然后一切开场改变。幽暗的庙宇隧道尽头,隐藏着多少灰黑烟尘,对一个小女孩来说,固然无法预言。在一家美味飘香的饮食店里，父母贪心偷食，而千寻却没有一点被吸引，她一个人在外面玩耍。受到小白的警告，她跑回了那家店，但一切都已面目全非的。原来他们由于贪食而触犯规条而变成了猪。千寻为救父母，而在这个虚幻的世界里靠艰辛的体力劳动生活。面对或暴戾或无情的众神仙们,在困难中无从选择,只能从根本的生存中寻求出口。 神仙的世界里，有好人也有坏人。无论是外表冷俊内心复杂的小白，还是锐利热烈的小玲,抑或沉着寡言有很多手臂的锅炉爷爷以及帮他填煤球的“黑色小一精一灵”们，他们都给予千寻很多帮助。与蛮横的汤婆婆相比,我们可以感受他们的平静,以及被控制的内心图景。而另一个澡堂来客无面人,却缺乏一性一格,比现实中的千寻更加软弱,随波逐流。因此,千寻自此甘当无面神的导师,为他寻求生活的出口。 片中有一段摄走了我的魂魄，碧蓝天空下，茫茫大海里的火车，千寻和无面人安静的坐在位置上，其他乘客造型类似照相式绘画里的影子，无比安静的上车，下车，或者等候自己的那一趟列车。这个景象让人强烈的想到人生，宫崎峻描画的往往不是列车在路上安静前行的日常景象，就是到站时的末日景象。路途似乎没有尽头，但却总会在什么地方与什么人相逢，所谓命运，不过如此。他的影片里总有御风而行的生灵，天与海分不清楚的界限，很难说宫