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在台湾民众什么病要去看中医?2012-05-05台湾一本叫常春月刊最近一期有专题报道是:“为什么要看中医”?过去,无论是在中医门诊或坊间的中医诊所 中,大多不采分科医治,现在,随着看中医的人数愈来愈多,台湾许多中医院为了就医方便,也渐渐朝向西医的分科方 式,大致分成内、外、妇、儿、针、伤等六科,对于疾病的诊断与医治,则是利用“望闻问切”的诊病方法,并以“砭针灸 药”为治疗方式。许多人以为中医的药效慢,不能马上解除症状,误解急症的患者不适合看中医。对此,台北市立联合医院中医医疗 部中西医师陈建宏不以为然,他说这样的观念其实是错的,“中医也有对付急症的药物及治疗方式,这与疾病的种类与 特性有关。”就以感冒来说,只要诊断正确、对症下药,只要吃13天的中药,症状都能有所改善并解除,“只是大家不知道感冒 也可以看中医,”反而是一些慢性疾病或者因机能退化所导致的疾病,病患可能在看过西医后无效,才愿意给中医治疗, 也因此会有此错误的认知。根据台北市立联合医院中医院区2010年对就诊人数所做的统计调查显示,在临床上,看中医较集中的科别,若不分 性别,前5大热门疾病分别为:1 过敏性疾病(如过敏性鼻炎、气喘等)。2 软组织疾病(如肌肉疼痛、肌肉发炎等)。3 自主神经性疾病(如压力造成的失眠、疲倦、倦怠等)。4 功能性消化道疾病(如胃痛、便秘、腹泻等)。5 关节性疾病(如关节炎、风湿性疾病)等。陈建宏指出,过敏疾病会排名第一的主因,多半是民众对西医的治疗效果有疑虑,或者对西医的用药所产生的副作 用不放心(如担心使用类固醇),或者为能达到改变体质而求助中医。此外,由于中医对上述5大热门疾病的治疗手法不只是单纯的药物治疗,还有针灸、药饮及食疗等,甚至有敷贴的 方式,可以适应不同需求的患者。陈建宏说,从中医师的角度来看,一般会来看中医的民众,可大致分成两类人,一种 可能已在西医求治过,但效果不好而来求诊,也有少数人是对西药的味道或副作用无法接受而来,其余则多为辅助角色, 希望能达到改善体质的功效。中西医治疗疾病各有优劣,现在亦有许多病症采用“西医辨病、中医辨证”的中西医合并治疗方式,以收截长补短、 相辅相成之效。以癌症化疗患者来说,已有相当的临床研究证实中西医合并治疗,可以降低化学治疗的副作用,达到较 好恢复效果与改善患者的生活品质方面,而现行结合中西医合并的治疗方式,临床上则以处理各种慢性疼痛病人,或对 许多致病原因不明甚至复杂的病人居多。陈建宏提醒,在工作压力及生活紧张下,绝大多数民众都出现“亚健康”状态,“总是觉得怪怪的,但又检查不出疾病 时,这时最适合看中医。”他建议,对于中医效果仍有疑虑的民众,可采取分阶段的中西医合并治疗方式,例如,对于 不适合开刀的患者,可以先以中医调整身体,等体质调养好之后再去西医看诊、做检验或开刀,对疾病的治疗效果来说, 将可达到加分的功效。中医与西医的关系 (附:哪些病适合看中医)关于中西医之间的关系,台湾陈立夫先生的一番话可谓见解精辟、高瞻远瞩:“中西医二者一从致广大入手,一从 尽精微入手,各得真理之一半,前者其方法近王道而慢,后者近霸道而速,各有其长处,苟能精诚合作,爱其所同, 敬其所异,则世界完整之新医学必然产生,造福人群必无限量。”可以说,中医走的是综合的道路,西医走的是分析的 道路,两个刚好互为补充,应该是矛盾的一对。道德经云:“长短相形,高下相倾”,正是哲学的观点:矛盾的双方 既对立又统一,相互依存,互根互用,在一定条件下甚至还可以彼此转化。明白以上道理之后,勿再贬斥攻诘,择其擅 长而用之可也!那么我们一旦偏离健康轨道,该通过中西医哪一种方式重归正道呢?如何选择?先把思路和宗旨介绍给大家:急则 用西,缓则用中,难则中西医结合;中医要精,西医要新,耐心与信心相结合。一般先中后西,能中不西,能吃药不打 针,能打针不输液,能保守治疗不手术。有人曾说:西医的主要长处在于诊断、防疫、手术、抢救四个方面,除此之外则应首推中医。我基本赞同,但诊断 和抢救两个环节却绝对不能抹杀了中医的能力和功劳,因为中医虽然诊断器质性疾病逊于西医,但诊断功能性疾病却一 枝独秀(西医对功能性疾病几乎是一筹莫展、束手无策),而且在抢救方面亦自有殊功,如山西灵石李可著名老中医在 缺医少药的农村用中医药成功地治愈了千余例心衰重症,并使百余例现代医院已发病危通知书的垂死病人起死回生。关 键不是中医行不行,而是个人行不行,是应用的人有没有掌握中医精髓?你的水平就能代表中医吗?你一个人就能代表 中医吗?能这么大胆吗?要记住山西省中医研究所附属医院刘崇德老中医的教导:“世界上没有治不好的病,只有我治 不好的病;没有治不好的病,只有我现在治不好的病。”满怀着热血和赤诚,焚膏继晷,孜孜不倦,去努力攀登医学的 巅峰!因为现代社会人们生活节奏加快,脚步匆忙从而心理浮躁,凡事多看眼前而无暇顾及长远,为了避免麻烦且少耽误 时间,就医已经尽量趋于西医了(也有中医整体水平下降的因素在内),所以笔者才在此强调中医与西医各有所长,亦 各有所短,呼吁有针对性地选择医疗方法,以免贻误治疗时机、伤害阴津阳气、浪费精力财力。由于前贤论述已详,不 再赘言,请参看相关文章于下:中医与西医的本质区别究竟是什么 摘自养生的智慧西医在治病,中医在治人木头可以长蘑菇,但是不是所有的木头全长蘑菇呢?木头只有在一个特定的环境下,它才能长出一个蘑菇来。如果 这个环境不变,你摘掉这个蘑菇,这个蘑菇肯定还会再长出来,你如果把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里,你 看它还长吗?它肯定长了也会缩回去。前面我们提到过,人类不可能在一个纯之又纯的环境里生活。大自然不论什么细菌病毒还是人和动物,都给予生命 的权利,给我们人类生命的同时,也给细菌病毒同样生命的权利,那么你这儿既然有了细菌和病毒,为什么不得病?中 医很好解释,“正气内存,邪不可干”。当你处于非常平和的状态的时候,也就是你状态很好的时候,你是可以和所有的 细菌、病毒和平共处的,这是中医的基本思想。如果这个细菌、病毒一点作用都没有的话,就用不着人来消灭,大自然 就把它消灭了,它可以生存在大自然的生物链中,它一定有它的作用,这是中国文化的一种观念。药高一尺,毒高一丈我们一得病发烧了,咳嗽了,就要到医院去。你到医院里,我们现在医院做的什么检查呢?它的一切检查都要紧紧 地围绕着这个致病因子是什么?找到致病因子并杀死它,病的问题就解决了。这就是我们现代医学里的思维,这种思维对不对呢?我想在一定程度上是对的,因为这件坏事是他做的,你把他处 理了,这事件就平息下来了。但是从根本上讲,它的弱点是什么?这个致病因子,它之所以能够在自然界存在,是因为 它有在自然界存在的理由。你想要杀死它,它就要千方百计地活下去,大自然没有让它死。于是它就要千方百计地活下 去,它就要产生变异,它变异的速度可能远远比人类研制药物的速度要快得多。所以有的时候我常说,在外国人没有进来之前,活在中国的细菌病毒比外国的过得轻松,因为没有人要杀死它们, 它们也不会着急着变异。干燥的木头即使有蘑菇菌种也不会长出来说到底,中医和西医的最主要区别在于,西医在治病,中医在治人。那么中医到底是怎么看病呢?中医为什么能治 病?严格地说,中医没在那儿治病,中医治的是人。佛家有句话叫“因缘相合则为果”。因,指产生结果的直接原因;缘, 指由外来相助的间接原因。后面是结果。那么致病的因子是因,得病就是果,中间就有一个条件,这个条件就是“缘”。 西医治病是从因入手,要杀死这种细菌病毒也好,杀死这个癌细胞也好,他都是从因入手的;那么中医治病从哪儿入手 的?从“缘 ”入手,从条件入手。认为只要把这个条件切断了,这个因是不会变成果的,中医治病的基本理念是这么个 理念。在治病的过程中,我们中医从来没想过杀死谁。我们的祖先在不知道细菌病毒之前,是怎么保健养生的?这是一个 非常值得大家考虑的问题。中医真正治疗的不是病,是人。中医治病的时候,用一些草根、树皮煮到一起干吗呢?它是 用药性的偏性来纠正人体的偏性。因为人得天地之全气,物得天地之偏气,大自然赋予了人生命,赋予了自然界一切金、 石、草、木不同的形态,不同的性能。中医在治病的过程中,用的这些草根、树皮,用的这些金、石、草、木,用这些 东西的偏性来纠正人体的被打破的这种内环境,使得你的内环境被调整过来以后,这个致病因子在你这儿找不到它发展 的条件了,它很自然的就从1000个退到100个,100个退到10个,于是,你们俩又开始重新和平共处了。这就是中医对疾 病理念的认识,也是中医在治病过程中的重要手段。有一个在北京工作的北欧人,她34岁,去找我看病,是因为右侧长了一个卵巢囊肿,德国医生给她检查,说这个卵 巢囊肿没有办法,只能摘掉了。因此她来问我中医有没有办法?我跟她讲,我说既然它能长出来,从中医的理念上看, 它就能够消下去。她说这不可能,人家西医都说了,只能摘,不能消。我说那你自己解决吧,于是她就到德国做了手术 把右侧的卵巢摘掉了。但三个月以后,她又找我来了,她说樊大夫不行啊,我左边又长出来了。我这回不敢摘了,我刚 34岁,还没有孩子呢。她说能不能吃点中药。我给她吃了三个多月的中药,她又去西医检查。回来以后告诉我,说中医 太神妙了,西医说这边卵巢囊肿没有了,她说中医既没动刀子,也没动剪子,怎么就把这个囊肿给消下去了?就这件事, 我给她讲了一个例子:大家都知道,木头是可以种蘑菇的,只要它是木头。如果是钢铁的话,它只能生锈。木头可以长蘑菇,但是不是所 有的木头全长蘑菇呢?木头只有在一个特定的环境下,它才能长出一个蘑菇来。人体的某个地方长了一个东西,就像木 头上长了蘑菇,怎么办?只有两种办法,一种办法是摘掉蘑菇。它长出来,你把它摘了,这种摘掉蘑菇的办法是不是办 法呢?确实是办法,但是我认为它不是根本的办法,因为它既然是木头,在一个环境下,它就会长蘑菇,如果这个环境 不变,你摘掉这个蘑菇,这个蘑菇肯定还会再长出来,只有木头不再是木头的时候,蘑菇就没有了。另外还有一种办法, 我给你吃了三个月的中药,实际上起到什么作用?我没有去摘这个蘑菇,我改变了你这个蘑菇能够生长的环境,你如果 把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里,你看它还长吗?它肯定长了也会缩回去。我给你吃三个月的中药,我没有 用手术的办法,用中药的药性,改变了你的内环境,依然是用药性的偏性纠正了人体的偏性,把你能够长蘑菇的环境调 整过来了,那个蘑菇不就不长了,长了也会消去的。当中医遇到希特勒很多人说中医科学,但我要说的是中医怎么科学呢?中医里面有很多药物,在实验室里都不能够杀死病菌,举一个 简单的例子,比如说藿香正气,大家知道,夏天拉肚子吃点藿香正气,藿香正气的作用是什么呢?就是内里有寒和湿的 时候,这时候你体内是寒湿的状态,中医的藿香正气里面都是散寒祛湿的药物,但它在实验室里,藿香正气水煮完了以 后,把那个大肠杆菌放进去,它一个都杀不死,反而它是大肠杆菌的培养基,但是人喝到肚子里,就能解决问题。为什 么?因为本来藿香正气的药物就不是杀死大肠杆菌的,它是调整你体内状态的。所以西医很多人说,因为它不能杀死病 菌,所以就是不科学的。其实科学不仅仅是一个杀死谁的问题,病治好了,把你的状态调整好了,你已经从腹泻的状态变成正常状态了,你 说谁科学?谁不科学?我看两个都很科学。你可以用抗生素,我可以用藿香正气,道理是一样的,二者有异曲同工之妙。 但是从中医文化理论的角度讲,中医更强调了以和为贵,因为西医老想杀死谁,那谁不想死,大自然不让它死,它就千 方百计地变异,你今天用了,明天就没有用了。现在西方医学已经看到这个问题了,所以西方医学已经非常慎重地使用 抗生素了。中医遇见这个问题怎么办?它不管你变成了萨达姆,还是变成了希特勒了,只要有这个环境存在,它就能发 展,中医把这个环境撤掉了,在你这儿就找不到发展的条件了。正因为我们祖先从来讲以和为贵,没想杀死谁,所以我们两千年前
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