资源预览内容
第1页 / 共12页
第2页 / 共12页
第3页 / 共12页
第4页 / 共12页
第5页 / 共12页
第6页 / 共12页
第7页 / 共12页
第8页 / 共12页
第9页 / 共12页
第10页 / 共12页
亲,该文档总共12页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述
儿童立场:教育从这里出发(成尚荣)一、教育应站在儿童的立场上故事常常引发我们对教育问题的深度思考,最近日本作家佐 佐木赫 子的一篇幻想小说遥远的声音,又让我们有了深刻的反思。小说中的 主人公正彦的时 间不是自己掌握的, 想游玩得请示妈妈。假期来临了,表哥悠闲 地去钓鱼,而正彦却被妈 妈逼着每天坐一个小时的电车去上辅导班。 那天,妈妈 记错了时间,正彦白跑了一趟,他多想去玩啊!就在路边给妈妈打电话请示时, 不幸被汽 车撞死。在惨剧发生的那一瞬,表哥正好路过,听见正彦对着电话向妈 妈说:“ 玩好吗? ”后来正彦家里总接到死去的正彦打来的电话。一天, 表哥去他家,电话铃 响了,果然是正彦那犹疑的声音:“我玩什么好呢? ”表 哥对着话筒悄声而又坚定地 说:“你去找小伙伴,一起去踢足球、骑自行车。”此 后,死去的正彦再也没来电话。 1这篇小说用那来自遥远的声音来表明:一个 被剥夺了游玩权利的孩子,死后的灵魂也 无所寄托,也不得安宁。这是一个虚构的故事,却揭露了一个残酷的现实:成人们往往 站在自己 的立场上,以为了孩子的名义,去要求孩子、教育孩子,但结果却伤害 了孩子,甚至牺牲 了他们宝贵的生命。这是一个发生在日本的故事,却让我们感 到它就真切地发生在中国, 发生在我们的身边,震撼着我们的心灵。我们不得不 追问:如今教育的核心价值究竟定位 在哪里?教师的崇高使命究竟是什么?于 是,教育的立场这一命题就这么严峻地来到我们 面前,需要我们作出回答。对此,我们应毫不含糊地回答:儿童的发展是现代教育核心价值 的定位, 儿童立场应是现代教育的立场。教育应是有立场的一一尽管你可能不自觉也可能你未思考。立场,是认识和处理问题时所抱的态度和所处的地位, 即你是为谁的。不同的立场, 表明了不同的态度,影响着甚至决定着处理事物的方向方式和结局。 教育的立场 应有三条基准 线:教育是为了谁的,是依靠谁来展开和进行的,又是从哪里出发 的。毋庸置疑,教育是 为了儿童的,教育是依靠儿童来展开和进行的,教育应从 儿童出发。这就是教育的立场, 因此,教育的立场应是儿童立场。儿童立场鲜明 地揭示了教育的根本命义,直抵教育的主 匕 旨。教育是以最有价值的内容,以道德的方式展开的活动和过程。这种道德的方式,就是让受教育者尊严地生活在教室里和校园里。 让受教育者“尊 严”, 教育者就得站在他们的立场上,保护他们,想着他们,引领他们。因而, 这种道德的方 式,是“人”的方式,彰显的是教育者立场的道德,既反映了对教育 本质和主旨的深刻认 识,又反映了对受教育者在教育过程中地位的准确把握。 从 某种角度说,儿童观是教育观 的核心和基础,教育观应根植于儿童观,而只有真 正确立了正确的儿童观才会有鲜明的儿 童立场。儿童立场是由教育的本质和主旨 所规定的,儿童立场是真正的教育、良好教育的 鲜明标志和成功的根本动因。儿童立场的命题也使我们想起教育中的主体。“主体是人,但不等于人,人只有作为 某种活动的发出者才是主体。”2教育这种活动的主体究竟是谁呢?这就要考察活动的“发出者”是谁。教师是教育的策划者、设计者和组织者,但是真 正“发 出”教育需求的却是儿童,是因为儿童焕发生命活力的诉求才有了教育活 动,儿童是教育 活动的发出者,因此儿童是教育的主体,那么,以儿童为主体, 教师就应站在儿童立场 上。儿童立场是主体教育的题中应有之义, 是必然的、合 理的。但是,命题的“必然性”和“合理性”常常被遮在教育的现实中, 儿童立场受到了猛烈的冲击,最为突出和严重的是,成人们(当然包括教师)以 惯有的思维, 从自己的立场出发,把自己的需求当作儿童的需求,以自己的兴趣 代替儿童的兴趣,最终 以牺牲儿童为代价实现自己预定的教育意愿和目标。 而最 冠冕堂皇的理由就是“一切为了 儿童”,最流行的最有号召力的口号就是“让孩子赢 在起跑线上”。看起来,儿童立场似 乎是鲜明的、坚定的,但结果是,儿童在儿 童立场上的缺位,成人在儿童立场上的越位, 最终是儿童立场异化为成人立场, 最后只剩下成人立场。其后果是让孩子“伤”在了起跑 线上,“一切为了儿童”被改 写成了“一切为了成人”。这种以为了儿童名义的成人立场 导致了教育的功利主 义,导致了教育的分数至上,这一切又在“一切为了儿童”的旗号下 畅通无阻。教 育应当解蔽,应当如马斯洛所说的“再圣化”,回到教育应有的立场上去一 一真正 站在儿童立场上。这就是教育的本义,是我们的回答。二、儿童立场的核心:发现儿童和引领儿童 儿童立场有着丰富的内涵,但其特质与核心是如何看待儿童和 对待儿 童。只有真正认识儿童和发现儿童, 才能坚守儿童立场。也许我们回答坚 守儿童立场的理 由还相对容易,而回答儿童立场的特质与核心却不易。1 关于“儿童”的学问是所有学问中最重要而又最不完备的。人是谁?多少人一次又一次地发出深情的呼唤。的确,“自知者 明、知 人者智”。但在“人”的问题前我们常常很茫然,今天也许还只能像卢梭所说 的,“我觉得 人类的各种知识中最有用而又最不完备的,就是关于人的知识”3 而我以为,在最不 完备的“人”的知识中,最突出的又是关于“儿童”的知识。因此, 又正如卢森堡所说, “一个匆忙赶往伟大事业的人没心没肺地撞倒一个孩子 是一件罪行! ”4我们常常 无情地撞倒孩子,这是无庸争论的事实,其根本原因 是我们不知道“儿童是谁”,不知道儿童在哪里”。儿童就在我们面前。但是,我们并未真正认识他们,更未真正发现他 们。长期以来,我们习惯站在成人立场上看待他们,于是认为儿童是“小大人”。陈鹤琴 先生早就作了揭露:“常人对于儿童的观念之误缪,以为儿童是与成人一样的,所不 同的就是儿童的身体比成人小些罢了。我们为什么叫儿童穿起长衫来?为什么称儿童叫小人?为什么不准他们游戏?为什么逼他一举一动 更像我们成人一样?这岂不是明明证实我们以为儿童同成人一样的观念么?”5显然,缺 乏对儿童的认识和发现,就不可能有儿童立场的建立,也就不可能有良好的教育发生。可 以这么判断:教育的根本问题是关于儿童的问题,基 于对儿童的认识的儿童立场是教育的 根本立场。2 儿童在本义上是自由者和探索者。伊斯拉谟斯认为,拉丁文中的“儿童”意味着“自由者”因此,“在心 性上,儿童是缪斯性存在”。回蒙台梭利说,儿童是小小的探索者,是“上帝的密探”; 苏霍姆林斯基也说, “儿童就其天性来讲,是富有探索精神的探索者,是世界的发现 者”;贾德甚至这么说,“我们家中那张新买的婴儿床上,有一件神奇的事正在发 生。就在那儿一一婴儿床的栏杆后面一一世界正被创造。”7自由和探索是儿童的天性和本义,教育就应顺应这种天性,坚守这一本义,引导并促进他们 进一步去探索和发现。但是,事实却是,我们用一味的强制灌输、简单的“告诉”和机械 重复的训练,伤害了他们自由和探索的天性,破坏了“儿童”的本义,竟在不知不觉中 “撞倒” 了他们。不过,我们正在改变,改变自己,改变教育,因而改变了立场。冬天, 小朋友发现放在手里的小冰块化了,他们比试着,并讨 论着:为什么会化?怎样才使冰化得快一些?老师引导他们分别用微波炉、带盖 子的胶卷盒做试验,试验后知道了冰的融化与温度有关系;小朋友又发现水变成冰“长个 子”了老师又引导他们在有刻度的瓶子、划上线的杯子、盒子里做试验,知道“长个子” 的冰是水变成的,水变成冰体积就会变大;小朋友想,瓶口加上盖子还会不会“长个子” 呢?会不会向下“长个子”呢?在老师的启发下,试验的结果带盖子的瓶盖被顶歪了,杯 子盒子变形了,小朋友们说,水变成冰的力量真大呀! 8显然,儿童的天性和探索者的精 神在教师引导下得到保护,也得到发展;知识应“活”在儿童自主的探究和体验之中。此 类的案例不断增加,我们的立场和教育真的在不断改变。3 .儿童在本质上是一种可能性。康德早就认定:“人是一个有限的理性存在,但有无限的可能 性。”处在发展过程中的儿童更是有无限的可能性。所谓可能性,就是“还没有” 儿童的 可能性,一是说儿童还没有成熟。因为未成熟,所以会发生问题,有缺点、有错误是正常 的;正因为还没有成熟,所以存有巨大的潜能,教育就是要开发这种潜能,在让他们在成 熟的过程中释放能量,又积蓄新的能量。二是说儿童还没有确定。儿童的一切都有待重新 发现,教师的职责就在于观察儿童,发现儿童发展的种种可能性,帮助他们找到发展的最 大可能和最好可能。其间,教师对儿童的评判亟需谨慎,有时需要耐心等待,否则,正如 卡夫卡所说,缺乏耐心是人的主罪,因缺乏耐心而进不了天堂。进不了天堂是个人的小 事,伤害了儿童则有可能牺牲未来。三是说儿童还没有完成。“完成”是个过程,教育不 能停止自己的脚步,在儿童发展的一个个阶段,“完成” 一个个任务,促使他们一步步逼 近一个个目标,又在他们面前竖起新目标。所以,马克思范梅南说:“看待儿童其实是看待可能性,看待一个正在成长过程中的人。” 9看待可能性,一定要向可能性敞开。但是,自然界总是不遗余力地把可 能性隐藏在其中,没有人能够确立或预言这些可能性。我们并不是刻意地确立或预言儿童的可能性,但必须不遗余力地去寻找种种可能性。 因为是可能 性,所以“不应用发现现成 的东西的方式来使之成为问题” 10,而应用一双善于 发现的眼睛,透过儿童的“现实 性”去发现可能性,改变“发现现成的东西的方式”, 创造新的方式,“可能性”总是在 新的方式的催发下而冒出智慧的绿芽。皮亚杰说 得好:“智慧的发展表现为新的可能性的 产生”。11总之,儿童是一种可能性, 可能性就是生成性、可塑性、创造性。儿童正是 用“可能性”来暗示、启迪教育, 来挑战、改变教育。4 儿童发展的密码一一童心。童心从另外一个角度体现着可能性,可能性隐藏在童心中,寻 找可能性 首先要呵护童心。我们可以这么说:童心是儿童发展的密码,当然也应 是教育的密码。 首先,童心意味着创造性。一年级的小朋友写过一首诗梦中:“梦中,/我把小手伸出来/让它透透气;梦中,/我把小脚踢出来,/让它散散步;梦中,我把 小屁股 钻出来,/让它乘乘凉。梦中,/我一个喷嚏,/吓得妈妈跳了起来,/惊醒 了,看着我的 睡相,/妈妈心疼得/把我的小手、小脚、小屁股/一个一个藏进暖融 融的被窝/于是,香甜 的梦又开始了” 12充满童趣,充满想象力,想象力对儿童来说比什么都宝贵。可 见,创造力是童心不灭。成人的创造性是儿童的品性 的延续。我们永葆童心,就会永葆创 造性。其次,童心意味着独特的思维。李肇星在儿子二岁中说, 儿子常常自己提问题自己解答,比如,“为什么小树不会走路呢?”“噢因为它只 有一条 腿。我有两条腿,太好了。”又比如,“大海为什么不停地喊呢?”“有的浪 跑得太远, 大海叫他们回来。”“为什么许多字不认识呢?”“它们没告诉我它们的 名 字。” 13儿童总是以他的眼睛看世界,他们有他们的观察方式、思维方式、解释方 式和表达方式。读了这些自问自答笑声总是从心里响起, 在响起的笑声后 我们想到更多的 是,思维方式的独特往往意味着创新的开始。 童心啊,你总是把 我们导引到一个新的视 域、一个新的高度;教育啊,如果轻慢了、忽略了、挤压 了童心,那绝对是无用的,而且 是有害的。密码往往是教育成功的秘诀。5 童年永远是一个深刻的话题。世界是一个价值有涉的“大森林”,既有天使,也有魔鬼,既有 真善 美,也有假恶丑。儿童正处于成长时期,需要来自成人世界的保护,也需要 来自成人世界 的引导。童年可能是一块糖,也可能是一颗药,因为可能性是有方 向性的。当下的环境对 儿童提出了种种严峻的挑战。 一是享受式、娱乐化的生活 方式。我们要引导儿童追求快乐和幸福, 但不能追求生活的享受,不能让娱乐化 成为生活 的主旋律,更不能代替教育,否则会“娱乐至死。二是虚拟世界中的陷 阱。
网站客服QQ:2055934822
金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号