重庆鸿恩寺公园历史价值的研究及鸿恩礼仪文化主题公园创意的探讨重庆市二0三中学*指导老师：*引言：鸿恩寺森林公园位于重庆市江北区，面积逾千亩，为重庆主城最 大的城市精品公园。鸿恩寺森林公园得名于川东名刹鸿恩寺。鸿恩寺 也曾辉煌一时，香火鼎盛。对它的历史价值进行整理开发与研究是具 有一定历史与现实意义的。我们八位有着共同兴趣和愿望的同学，组成了课题研究小组，在 老师的指导下，开展了这次科学实践活动。一、问题的提出：从公园的规模上看，鸿恩寺森林公园占地1100余亩，为重庆市 主城区面积最大的生态公园。但在洪恩寺公园规划上依然存在问题， 鸿恩寺公园的建议还需要稳步推进。并且很多市民还不太了解鸿恩寺 公园具有的鸿恩礼仪文化主题公园的深刻意义。我们希望通过此次活 动，能够深入了解鸿恩寺公园的历史，并对弘扬中国礼仪文化做出一 些努力。二、研究目的：1、通过成立课题组，开展实地调查，访谈，了解鸿恩寺公园的 历史和建设开发现状与主题定位，并结合其自身的特点及我们高中学 生具有的地理，历史，政治等学科知识，对鸿恩寺公园的历史和主题 定位以及今后的发展提出一些建设性的看法和建议，并撰写科学研究 报告。2、通过此次活动，学会用适当的手段去收集信息，如参观，访 谈，上网查资料，查阅书籍等的方法3、通过此次活动，学会分析，处理自己调查得来的信息。在整 个科学实践活动中，学会与他人进行沟通与协作，通过活动增强合作 精神和与他人交往的能力。4、通过此次活动提高我们学生的社会实践能力，培养团结合作 精神，增强集体荣誉感，并提出将鸿恩寺公园建成青少年鸿亲恩，树 礼仪教育活动基地的建议。三、活动实施方法（一）文献法：我们通过Internet网、报纸、书籍、杂志等各种渠道查阅相关 知识，了解鸿恩寺公园历史价值和未来的开发及定位（二）调查法：对鸿恩寺游客进行“洪恩寺历史价值及鸿恩礼仪文化主题公园创 意的探讨”的调查问卷，掌握了游客对鸿恩寺的建设和整体定位的看 法。（三）访谈法：我们通过对公园游客和鸿恩寺公园管理部门的专 访和交谈。了解他们的想法，以及提出我们的建议。四、活动实施过程（一）活动的准备（1）学生自主选择研究课题，填写学生课题申报表。（2）教师引导学生成立活动小组，填写开题报告。根据本课 题的特点，为使活动按计划，有步骤的进行，同学们根据自愿组合， 优势互补的原则，形成课题小组。（3）小组分工合作。小组内成员达成共识，分工合作。讨论 并制定课题研究的计划。（二）活动的实施（1）资料查阅收集。上网通过百度，谷歌等搜索引擎查阅大量关于鸿恩寺公园的的资 料；在重庆市图书馆查阅关于鸿恩寺公园的图书，杂志，了解鸿恩寺 的历史以及鸿恩寺公园名字的来历。并对相关资料进行整理，并将资 料和照片整理成册。（2）小组开展活动进行调查问卷设计。课题组在课题组长的组织下进行问卷设计，印制问卷。（3）实地考察鸿恩寺公园课题组成员在辅导教师的带领下对鸿恩寺进行参观，考察游览。（4）在公园里对游客进行问卷调查通过对公园里近50位游客进行问卷调查。调查问卷表:关于重庆鸿恩寺公园课题的调査问卷各位朋友，作为重庆主城最大的城市精品公园一重庆市鸿恩寺 公园已经对外开发2年多了，作为重庆市民，你对鸿恩寺公园了解多 少，你对鸿恩寺公园的整体布局设计有什么看法，你对鸿恩寺公园的 主题定位有什么意见。我们很希望的知道你的宝贵意见。特做作此问 卷，希望你如实填写。谢谢！1. 您来鸿恩寺公园的目的是什么？A观光旅游B锻炼身体 C感恩父母D其他2. 你了解鸿恩寺公园的历史吗？A 了解B知道一些 C不知道3. 你感觉鸿恩寺公园的布局，设施，以及景观怎么样？A.非常好B还可以 C 一般 D不好4. 您知道鸿恩寺公园的主题定位是世界礼仪文化主题公园吗？A知道B 了解一下 C不清楚5. 您认为对青少年进行鸿亲恩，树礼仪思想品德教育有必要吗？A很有必要，现代青少年对于感恩父母，以及待人接物的礼仪 实是有待提高的。B没多少必要，现代青少年大多数还是很讲礼仪的。6. 你对将鸿恩寺公园建成重庆市青少年鸿亲恩，树礼仪教育活动基地是什么看法？A支持 B不支持重庆市二o三中学高班“重庆鸿恩寺公园历史价值研究及鸿恩礼仪文化主题公园创意的探讨”课题组问卷调查统计整理:1A： 16 人53.3%B： 9人30%C： 3人10%D： 2人6.7%2A： 4人13.3%B： 11 人36.%C： 15 人50%3A： 5人16.7%B： 15 人50%C： 10 人33%D： 0人0%4A： 1人3.3%B： 8人26.%C： 21 人70%5A： 30 人100%B： 0人0%6A： 30 人100%B： 0人0%问卷分析:1、超过一半的人都是以观光旅游为目的而去鸿恩寺的，由此看出鸿 恩寺具有一定的旅游价值，但是为了感恩父母而去的占的比例很小， 说明公园鸿恩礼仪主题尚未深入人心。2、市民对于鸿恩寺的历史普遍了解不多，在调查中只有4人知道鸿 恩寺的来历和鸿恩寺公园的历史，这说明我们的研究方向是正确的， 研究也是有意义的。3、超过一半的人认为鸿恩寺的布局还可以，但是仍可能有一些死角 不够完善，需要改进4、许多市民对于鸿恩寺公园的主题定位不了解，这再次证明研究的必要性和重要性5、现在大家普遍认为现代青少年对于感恩父母以及待人接物的礼仪 太差了，这不光显示出教育的不到位，也突出了进行鸿亲恩，树礼仪 思想品德教育的必要6、100%的选择表明了市民把鸿恩寺定位于青少年鸿亲恩树礼仪教育 活动基地相当支持备注：总问卷数31份，收回31份，有效问卷30份。发放调查表地点：重庆鸿恩寺森林公园。被调查者年龄：2333岁占10%，3454岁占20%，54岁以上占60%五、研究成果：（一）、鸿恩寺公园概况：鸿恩寺公园是主城区最大的开敞式公园，也是创建国家园林城市 重点公园。鸿恩寺森林公园以“自然、生态、野趣”为建园理念，精 心打造园内特色景点。鸿恩寺公园是一个典型的山地公园，园区内地形起伏较大，西北 面为悬崖峭壁，南侧临江面为斜坡和台地地貌。公园最高处海拔418 米，最低处海拔270米，相对高差达148米。根据其地形特征，西北坡主要规划为生态林，以色叶树种为主， 种植彩色树林，面积达18.4公顷，占公园总面积的23%，可供野生 动物栖息，是公园最重要的自然生态区。鸿恩寺公园种植了桂花、银杏、紫薇等乔木3万余棵。其中，桂 花逾万株，主要以金桂、银桂、丹桂、四季桂四大类为主，共60余 个品种，桂花种类数量多且品种齐全，为全国桂花园林之最。鸿恩寺森林公园有“滚雪听桂”、“喊天堡”、“鸿恩坊”、“翠涌云 涯”、“金桂留香”、“琴台结缘”、“鸿雁留影”、“清风幽篁”、“桂子飘 香”、“鸿恩思泉”、“咏桂诗廊”、“鸿顶云霞”等十二大园林景观。，“十 二景”中每一处景点都有自身的典故或地域特色，游客在游览过程中 不仅能饱览景色，还能够了解该景点的背景和来历。公园并以生态环 道、步游道及登山道贯穿整个公园。站在公园最高点的鸿恩阁，还可 以可看到主城六区的美景。对于广大市民来说鸿恩寺公园将成为主城 区又一大旅游休闲胜地。（二）、鸿恩寺公园的历史价值：鸿恩寺森林公园位于江北龙脊山，公园面积逾千亩，为重庆主城 已开放公园之最。园内有一制高点，是龙脊山之巅，山顶建有鸿恩阁 观景台，为仿古建筑，共七层，海拔高度468米左右，超过了 437米 的南山“一棵树”观景台，是重庆主城最高的观景台。登临鸿恩阁观 景台，放眼四望，可览江北区、渝北区、沙坪坝区、渝中区、南岸区、 北部新区胜景，可谓“一台观六区，赏尽渝州色”。鸿恩寺历史悠久，始建于明永乐年间（14031412年），为建 文帝朱允炆之侍卫官出资兴建。为什么一个皇宫里的侍卫官大老远的 跑到重庆来，会在龙脊山上建造这么一座鸿恩寺呢？相传，明朝永乐帝以武力夺取皇位后，并不忍心杀害建文帝， 只是将其软禁在宫里。这时，建文帝的侍卫官，也就是后来的宏宁大 师，一心想将建文帝救走，以图后事。于是，忠心耿耿、文武双全的 侍卫官，联络旧部亲信，打通关节，连夜将建文帝救出皇宫。建文帝 一夜失踪，这是何等的大事，万一建文帝被那些居心叵测的人利用， 岂不天下大乱、危害社稷？如果永乐帝来个全城戒严，相信建文帝等 人逃不出京城，但永乐帝不想动用官府，怕的是动静太大，于己不利。 于是，永乐帝派出东厂，全力追杀建文帝等人。建文帝等人乔装逃出京城后，一不小心被东厂的人发现，幸亏 侍卫官护主得力，建文帝这才得以绝处逢生。然而，当侍卫官奋力杀 出重围时，却不见建文帝踪影，主仆二人从此便无见面之日。经过多 方打听，侍卫官得知建文帝到了重庆，并且出家当了和尚。侍卫官迅 速赶往重庆寻找，可重庆之大，其寺庙之多，要找到建文帝，无异于 大海捞针。侍卫官心想，与其漫无天日的寻找，何不来个守株待兔？ 于是，侍卫官在龙脊山里兴建寺庙，取名为“宏宁寺”，自己的法号 也叫宏宁。其实，建文帝所在之地与龙脊山一江之隔，即宝轮寺，只 是宏宁并不知晓罢了，当他把宏宁寺建好之时，建文帝早已离开了宝 轮寺。从此，宏宁大师在这里修心养性、广传佛法，几十年后于龙脊 山圆寂。从寺名和宏宁大师的法号来看，宏宁已无协助建文帝重夺皇位 之心，他清楚地知道，既然建文帝皈依佛门，说明建文帝自己已经默 许了永乐帝，此事已成定局，况且永乐帝的治国政绩蒸蒸日上、有口 皆碑。他希望永乐帝能够宏兹九州，使天下康宁。事实上，永乐王朝 在历史上也算是鼎盛时期，不仅宏兹九州，而且宏兹海外，郑和下西 洋便是例子。后来，东厂打探到宏宁寺乃建文帝余党所建，认为建文帝可能 藏匿在宏宁寺中，几番暗中搜查无果，索性来个火烧寺院，以绝后患。 东厂此举，被当地村民发现，为保宏宁寺，村民们自发组织起来，与 东厂抗衡，考虑到众怒难犯，朝廷命东厂取消一切行动。宏宁寺在村 民们的保护下幸存下来，为了感谢村民们的大恩，便将宏宁寺改名为 鸿恩寺。鸿恩寺12景中的喊天堡就是源于这个民间传说：相传当年建文 帝从御临河逃到此处，追兵将至，建文帝朝天呼喊感动上天，一群鸿 雁从天而降将其接走，建文帝因此幸免于难。鸿恩寺为僧尼合一，12座大殿自嘉陵江边顺山势依次排列直至 龙脊山顶，蔚为壮观，为川东之名寺。到了明朝中后期至清前期，香火旺盛。清乾隆后期（约1790年 前后），寺庙遭遇火灾，所有庙宇焚毁殆尽。清道光18年（1838年），长江、嘉陵江发特大洪水，本地士绅 任正玉之临江宅邸被淹。时值其妻吴氏临产，任求告菩萨保佑，并许 愿洪水退去后重建庙宇。不久洪水退去，吴氏顺利产子。其后任正玉 还愿，倾其家产在龙脊山顶原址，照原貌重建鸿恩寺。抗战时期，国民政府在龙脊山顶驻扎军队，征用鸿恩寺庙宇为通 信连营房，后改作重庆市第十区第二十保国民小学校舍。佛事活动随 之停止，僧人星散还俗，最后一任住持汪八（僧名失考）亦返遂宁老 家。此后鸿恩寺因年久失修渐成危房，于20世纪50年代后期拆除。 鸿恩寺地名沿用至今。（三）、鸿恩寺公园鸿恩礼仪主题公园的创意同学们参观了鸿恩寺森林公园的“鸿恩坊”、“鸿恩阁”、“健身宫”三大“感恩文化”特色景观项目。了解了一些公园“感恩 文化”、“礼仪文化”的内涵。公园内在建的“鸿恩阁”的主题就是感 恩文化。鸿恩阁，建于公园内最高处（海拔418米），为高约50米的仿 古塔楼，塔楼内部打造集“天恩”、“国恩”、“民恩”、“师恩”、