2021 年考研管理类联考综合能力写作范文57.论说文：根据下述材料，写一篇 700 字左右的论说文，题目 自拟。孟子曾引用阳虎的话：“为富，不仁矣;为仁，不富矣”这段话 表明了古人对当时社会上为富为仁现象的一种态度，以及对两者关系 的一种思考。解析：“仁”可以看作是精神财富，“富”可以看作是物质财富， 当人们只注重其中某一方面的时候，都不利于个人以及整个社会的发 展和进步。我们可以吸收其好的东西，并加以综合，精神和物质二者 并重。所以，在整个社会的发展过程当中，要同时注重精神财富和物 质财富的创造，缺少任何一方面都不利于社会良好健康的发展。参考立意：个人价值取向精神与物质齐头并进、仁富同行 道德价值取向面对诱惑保持自我;重义轻利;注重精神食粮 范文：“为富”未必“不仁” 一提起发家致富，人们会想起“为富不仁”这句话来，旧中国， 官僚、地主资本家巧取豪夺，“为富不仁”对他们来说，是千真万确 的。今天，也确有一些人，利用手中的权力或其它便利条件，钻空子， 捞外快，中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为 富”者是不是都“不仁”呢?我认为，“为富”与“不仁”没有必然 的因果关系。当今致富的途径，不外乎两条：一条是靠自己的诚实劳动和卓越 的才干，为社会，为国家作出了贡献，获得丰厚的报酬;另一条是以 非法行为大发昧心财。前一条致富道路是国家政策许可和提倡的，扣 不上“为富不仁”的帽子，因为他们取财方式合法又合理，何“不仁” 之有?我国越来越多的专业户，企业家，发明家他们靠正当收入 改善了生活，由穷变富了，能说他们“为富不仁”吗?“富”与“仁”并不是对立的。人类所向往的最高境界共产 主义社会，按马克思的说法，就是“富”和“仁”的最完善的统一。 我国古代的司马迁也说过：“君子富，好行其德。”为国为民疏财济 困，在封建社会也提倡，现在更不乏其人。大书法家舒同一纸千金， 他用义卖所得，捐资 200 万元给华东师大建教学楼;香港张明敏把义 演所得巨款捐给了北京亚运会。这样的人多得举不胜举，如果将“为 富不仁”的帽子扣在他们头上，岂不冤枉!时下，“好行其德”的“君子”富户越来越多。但“为富不仁” 者也绵绵不绝，这使许多在正常轨道上想富的人疑虑重重，担心自己 也会被人们看成“为富不仁”的“过街老鼠”。这倒大可不必。我们 反对的只是不仁不义的生财之道，凡是按党的富民政策走上富裕道路 的，我们不但不反对，还应拍手叫好。