必修中外历史纲要下第一单元 古代文明的产生与发展 单元强化训练一、选择题1两河流域与埃及相距不远,从邈远的古代起,这两地的居民就有一些断断续续的接触,也有一些文化上的交流。但这两地的文化基本上是各自独立发展起来的。导致这种状况出现的根本因素是()A.生产力发展水平的制约B.民族习俗的差异C.宗教信仰和文字的不同D.交通工具的限制2孔雀帝国君王阿育王(公元前273前232年在位)在统一了印度全境后,及时调整政策,宣扬仁爱与慈悲,主张宗教宽容,倡导非暴力。这一政策 ()A.推动了宗教世俗化B.便利了佛教的传播C.活跃了人们的思想D.体现了儒家仁爱观3圣经以赛亚书描绘亚述人,“他们的箭快且利,弓也上了弦,马蹄硬如坚石,车轮好像旋风”。从中可以感知,古代亚述人的成功实际上源于其 ()A.骑兵队伍的庞大B.对尚武精神的培养C.手工技术的进步D.对辽阔疆域的开拓4古代埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，每季四个月，年末另加五天为节日。古代埃及制定该历法的主要目的在于()A揭示尼罗河定期泛滥的规律B彰显法老对于科技文化的重视C指导农业合理地安排农事D探索自然奥秘以神化专制统治5奴隶制帝国的兴起源于文明的区域扩展。埃及文明鼎盛时期，势力曾达到的流域是()A尼罗河流域B两河流域C印度河流域 D恒河流域6英国历史学家AR布恩说，亚历山大最大的功绩是“用最迅速最深入的方式将希腊文化灌注到亚洲”，而“东方的影响也以席卷一切之势涌入西方”。这反映出亚历山大的扩张（）A扩大了帝国的版图 B改变了文明交流的方式C打通了亚欧商贸通道 D促进了东西方文明交流7斯塔夫里阿诺斯在全球通史中这样写道：“商业联结和文化联结既不是互不关联的也不是彼此独立的。希腊文化传播到整个东方，主要是靠追随亚历山大军队东进的希腊商人。同样，印度佛教传布到中国的过程也可以沿着举世闻名的丝绸之路了解到。”这表明促进东西方文明交融的两种方式是（）A商业联结和文化联结 B暴力冲突与和平交流C希腊商人和亚历山大军队 D马可波罗和阿拉伯商人8下列对如图数据的分析，与史实相符的是（）A外邦人同样享有参与国家政治生活的权利B真正享有民主权利的人数不足雅典居民的一半C全体自由民可以参加国家最高权力机关公民大会D占据人口半数的奴隶可以担任政府公职9雅典的民主让柏拉图无限悲愤了。因为它把自己的老师苏格拉底，以“败坏青年、鼓吹异邦信仰”罪判了死刑。法庭上的苏格拉底，一以贯之着“自认无知”的反讽智慧，足以令那些由皮革匠等组成的陪审团恼怒了。对以上材料分析正确的是（）A陶片放逐法存在弊端 B雅典公民充满了自律精神C雅典处于民主最高峰 D雅典民主制度潜藏着危机10英国近代法学家梅因指出,“在(希腊)早期共和政治中,所有公民都认为,凡是他们作为其成员之一的集团,都是建筑于共同血统上的”。其意在强调,古希腊城邦共和具有()A.排他性B.自治性C.民主性D.开创性11下图为早期人类历史上的三次社会大分工。下列说法正确的是()A.社会分工让人做自己擅长的事情,能够显著提高生产效率B.第一次社会大分工后,个体农耕开始取代集体的采集渔猎C.第二次社会大分工后,形成了脑力劳动和体力劳动的分工D.第三次社会大分工后,以交换为目的的商品生产开始出现122世纪的演说家阿利斯提德对罗马城作了如下描绘：“所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或者生长出来的东西，都在这里汇合。这里看不到的东西，肯定不存在于这个世界上。”这可以说明()A罗马城商品贸易非常发达B罗马帝国各地区间经济联系加强C罗马文明成就领先于世界D罗马与世界各大洲均有贸易往来13世界上最早培育出玉米的地区是()A.尼罗河流域B.两河流域C.中南美洲D.南亚14在奴隶制时代,古代文明扩展的方式具有多元性,下列属于古代文明扩展方式的是()武力扩张与征服神话、艺术与文字传播技术传播宗教和思想传播A.B.C.D.15古希腊人曾经在东起黑海东岸、西到西班牙的广大地区建立了数量众多的城邦国家。他们对这些国家保持持久的影响主要是通过()A.移民渗透B.军事控制C.商品贸易D.宗教信仰16亚述帝国的建立者提格拉特帕拉沙尔三世(公元前746前726年在位)把常备军分成许多兵种,包括战车兵、骑兵、重装步兵、攻城兵、辎重兵、工兵等,建立起一支训练有素、高效率的多兵种军队。他这样做主要是为了()A.镇压统治地域内各地人民的反抗B.为领土扩张奠定军事基础C.笼络无地的农民以缓和社会矛盾D.显示武力以威慑周边地区17古代埃及的法老执行三项职能:掠夺本国人民的职能,掠夺其他部族的职能,以及维持灌溉系统的职能。古代埃及法老执行维持灌溉系统的职能从本质上表明()A.灌溉对埃及农业发展的重要性B.统治者对水利工程的重视C.古代埃及社会经济的相对发达D.埃及法老的权力至高无上18约公元前2378年,苏美尔拉格什城邦的国王乌鲁卡基那开始推行社会改革。他采取措施,壮大公民队伍,使许多失去公民权的平民重新恢复公民身份。其做法()A.推进了城邦民主政治的发展B.削弱了贵族的专制统治C.打击了宗教阶层的社会势力D.扩大了政权的社会基础19文明的交流，促进了世界文明的发展。字母文字起源于西亚地区，字母文字具有书写简捷、易于记忆等优点，逐渐流行开来。字母文字向西传入希腊，形成希腊字母，再演化出来的字母是()A腓尼基字母 B印度字母C阿拉马字母 D拉丁字母20人类从食物的采集者变成食物的生产者，由游牧到定居生活方式的变化，主要是由于()A农业和畜牧业产生B早期城市出现C私有制逐渐产生 D国家开始形成21亚历山大帝国昙花一现，但亚历山大的东征开启了东西方文化大规模交融的新时代，希腊文化传播到东方，东方文化也渗入希腊文化。这说明()A和平往来促进了文明的交融B人类文明发展的动力来自战争C地区冲突导致了文明的衰落D暴力冲突一定程度上促进文明传播22它在东方演化为阿拉马字母，由阿拉马字母发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母；它向西传入希腊，形成希腊字母，再演化出拉丁字母。这里的“它”指()A腓尼基字母 B甲骨文C楔形文字 D象形文字23世界古代史上，在不同时期不同地区，先后兴起了一个个有影响的大帝国。在下列帝国中，按兴起时间顺序排列正确的是()A亚述帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、波斯帝国B罗马帝国、亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝国C亚历山大帝国、波斯帝国、罗马帝国、亚述帝国D亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国24汉谟拉比法典规定:拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等,必须遭到同样损害;但如损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有()A.等级性 B.公平性C.随意性D.民主性25恰塔尔休于遗址是迄今已知最早的()A.城市遗址之一B.岩画遗址之一C.村落遗址之一D.都城遗址之一二、非选择题26古代希腊多山少平原的环境,塑造了不同于东方的独特制度。阅读下列材料,回答问题。材料一公民大会的决议通常冠以“议会和人民的决定”或“人民决定”之名。雅典各个阶层(农民、工匠、商贩或雇工等)在公民大会所占的比例似乎是势均力敌。参加公民大会的公民,他们的主要职责是听取大会上的演说和辩论,然后再投上自己神圣的一票。 冯金朋公民社会的起源:希腊城邦制度材料二最好的建筑和创造性艺术真的都只是出自雅典,最重要的艺术家都出生在这里(尽管他们在其他地方也创作过上乘的作品);如果他们来自其他地方,他们也想在雅典生活。 瑞士雅各布布克哈特希腊人和希腊文明(1)材料一反映了雅典公民的哪些政治权利?简述其保障全体公民利益的措施。(2)简述城邦制度与雅典文化繁荣的关系。27阅读材料，完成下列要求。材料一早在罗马共和国末期(公元前1世纪)，汉朝与罗马帝国就有了经济上的往来。公元2世纪以后，罗马对中国汉朝丝绸的需要量越来越大，丝绸成了罗马市场上的畅销商品。史学家马塞利阿努斯说：“以前丝绸只适用于贵族，而今已普及于社会各阶层，甚至于社会的最下层。”郭小红古罗马向东方的探索与丝绸之路材料二(大秦)其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年(166年)，大秦王安敦遣使自日南(汉朝郡名)徼外(塞外)献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。后汉书西域传材料三1944年法国学者马勒莱发掘越南南部古海港奥克艾奥遗址，认为其为东西海上交通的中继站。发掘出的中国物产包括西汉的规矩镜、东汉三国时期的八凤镜等，罗马特产包括152年和161180年发行的罗马金币，这些金币以及罗马或仿罗马式金银装饰品、雕像中安敦时代的风格，表明2世纪中后期是罗马帝国与东方交往的高潮时期。请回答：(1)汉朝与罗马帝国是当时世界上的两大强国，两国官方都有建立直接交往的愿望，根据材料一、二和所学知识分析这一愿望长期未能实现的原因，指出公元2世纪两者的交流出现的变化。(2)根据材料并结合所学知识，概括罗马帝国与汉朝的交流产生的影响。28阅读材料,完成下列要求。材料文明先在美索不达米亚生根,以后又在欧亚大陆和美洲的其他几个地区生根,那之后,便向四面八方传播。正象(像)农业革命以部落取代狩猎社会那样,现在部落社会又为文明所取代。在部落文化到达欧亚的边缘地区时,欧亚中心地区的部落文化正在被文明所取代。随着文明从大河流域的发源地向外传播,并跨越邻近的野蛮地区,这一取代过程不可抗拒地继续着。美斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)根据材料,指出文明产生的社会根源及早期文明地域分布所呈现的特点。(2)根据材料并结合所学知识,说明古代文明是如何对外传播的,概括指出古代文明传播的基本方式。29阅读材料,完成下列要求。材料一希腊的自然地理环境和其城邦的鲜明个性,使古代希腊对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的,应该是古希腊的智者学派笔者认为古代西方人文主义最为显著的特点也是古代中国的人道主义所没有的,那就是尊重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而平等的思想。这些特点在以后的历史发展过程中日益发展成熟,构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念春秋战国时期民本思潮主要有两点:在人与自然关系(即天人关系)方面,突出人的地位和作用:在人类社会关系(主要体现为君民关系)方面,特别强调民的作用。以时间顺序来看,前者体现于春秋时代,后者则勃兴于战国时期。摘编自周巩固轴心时代的中西方人道主义材料二春秋时的诸子百家研究的基本上围绕如何治国平天