一小六壬掌简介小六壬掌因共有六种格局，又是用手指掐算，所以得其名，传说为三国诸葛孔明所 创，为行军打仗时在上马前掐指占算战 事吉凶胜负的方法，所以也称为马前课或称六壬时课。此掌诀占算事情方法简便， 不需动笔墨，只需掐指一算，就知结果 ，并且应验效极高，预测广范，是一种简便、准确的预测方法。二、小壬掌诀安法 小六壬掌诀共有六个，它们是：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。称为六种格局， 这六种格局在手掌上的位置是固定的，如手掌图所示。 安六壬诀曰：寅（十二地支）上起大安，巳上起留连，午上起速喜，未上起赤口，子上起小 吉，丑上起空亡。三、小壬掌诀推算方法 小六壬掌起法诀曰：寅上起月，月上起日，日上起时，时上查掌诀。需注意的是：小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安”的位置开始的。小六壬掌的起诀 不论男女阴阳、月份大小等都一律顺行 第二卷：小六壬掌基础篇 要学习小六壬掌的运用方法，首先必须掌握一些易学的基础知识，这些基础知识包括： 十天干、十二地支、时辰确定、地支方 位、五行生克理论、数理知识、神煞知识等等。1、干支理论简介 干支古时称之为干枝，天干即为大树的主干，地支即为大树的枝叶，干与枝合称为干枝， 亦称为干支。天干共十个，地支共十 二个，十天干与十二地组合，共有六十种结果，又称之为六十甲子。 十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为便于记忆和各种预测 掌诀的需要，将十二地支固定在手掌上，称为“十二地支手掌图”，其手掌图如下：2、时辰的确定时辰的确定是以北京时间进行换算的，其北京时间与时辰的对应关系是：子时： 23点1点； 丑时： 1 点3点；寅时： 3点5点； 卯时： 5 点7点；辰时： 7 点9 点； 巳时： 9 点11 点；午时： 11点13 点；未时： 13 点15 点；申时： 15 点17点；酉时： 17 点19 点；戌时： 19 点21点；亥时： 21 点23 点。3、地支方位十二地支方位的划分为：子：正北方；丑、东北方；寅：东北方；卯：正东方；辰：东南方；巳：东南方；午：正南方；未：西南方；申：西南方；酉：正西方；戌：西北方；亥：西北方。4、阴阳五行知识 阴阴五行学说是中华传统文化的基础理论，世间万事万物均由阴阴两种物质所构成，并 具有五行生克制化的关系，五行是：金、木、水、火、土，它们之间的生克关系是： 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。5、数理知识 数者，天地万物之根源，万物皆由数所构成。在1、2、3、4、5、6、7、8、9、10 个基本数字中，有阴阳，吉凶之分。单数：1、3、5、7、9 为阳； 双数：2、4、6、8、10 为阴。它们的吉凶含义是： 吉数：1、3、5、6、7、8；凶数：2、4、9、10；1 数：吉，健全，万物之始富贵之大吉之数；2 数：凶，破败，内外困境、波澜之遭难数；3 数：吉，吉祥，阳阳合和福禄之首领数；4 数，凶，凶变，多劫、辛苦、夭折之困难数；5 数，吉，禄寿，健全、圆通、富贵之福德数；6 数，吉，安稳，祥德、福庆、富豪之天德数；7 数，吉，精悍，独立、刚毅、尊严之权威数；8 数，吉，坚刚，进取、名实两得之成功数；9 数，凶，凶恶，坎坷、短命逆运之破败数；10 数，凶，晦暗，空虚、遭难、黑暗之终运数；6、六神简介 神煞在易学预测中经常使用，比上在四柱、八卦六爻、大六壬、金口诀等预测中经常使 用。小六壬掌中所用的神煞有：青龙、六合、朱雀、白虎、勾陈、玄武共种，亦称六神。六神是代表一种象征的意义，作为预测判 断的参考。小六壬中六神所表示的含义是：青龙：表示吉祥；六合：表示和合；朱雀：表示悦舌；白虎：表示凶险； 勾陈：表示官讼；玄武：表示盗贼。六神的含义不是固定不变的，在具体使用判断时，可根据其基本含义去现解、想象加以 引伸发挥。青龙：表示吉祥、喜事、财运、正直等等； 朱雀：表示喜庆、文书信息、口舌是非等；六合：表示和好、合作、友谊、成功等等； 白虎：表示凶险、灾祸、其性直而无私等； 勾陈：表示官司、诉讼、勾连不清等等； 玄武：表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等。第三卷：小六壬掌格局篇小壬掌诀断辞 小六壬掌诀的断辞共有六种格局，即为六种判断方法，古人流传下来的断辞不多，其断 辞内容如下：1、大安：身不动时，属木，为青龙，凡谋事主一、五、七。断辞曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远， 宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨， 将军回田野，仔细与推详。2、留连：卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。断辞曰：留连事难成，求谋曰未明，官事只宜缓， 去者未回程，失物南方见，急讨方称心， 更须防口舌，人口且平平。3、速喜：人便至时，属火，为朱雀，凡谋事主三、六、九。断辞曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申午未， 逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵， 田家六畜吉，行人有信音。4、赤口：官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。断辞曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻， 行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方， 更须防咒诅，恐怕染蕴疾。5、小吉：人来喜时，属木，为六合，凡谋事主一、五、七。断辞曰：小吉最吉昌，路上好商良，阳人来报喜， 失物在坤方，行人立便至，交关真是强， 凡事皆和合，病者事无仿。6、空亡：音信稀时，属土，为勾陈，凡谋事主一、五、七。断辞曰：空亡事不长，阴人小乘张，求财无有利， 行人有灾殃，失物寻不见，官事主刑伤， 病人逢暗鬼，乞解保安康。说明：由于小六壬掌诀版本繁多，各种古本中的断辞文字个别地方有所不同，但其断辞 含义均大同小异，本书对照多种版本进行综合校正。 第四卷：小六壬掌判断篇小六壬掌的 “大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡” 六种判断格局，是判断事 物的六种基本状态，它包括了所测事物的全部内容，是对其预测结果的高度概括，在实际运用中，可根据这六种格局的基本含义进 行引伸、扩展和联想，这样才能适应当 今社会生活和人们预测范围的需要。这六种判断格局的基本含义是： 大安：表示光明正大、平平安安； 留连：表示岁月漫长、纠缠绵绵； 速喜：表示做事迅速、喜事来临； 赤口：表示口舌是非、破败多端； 小吉：表示凡事可谋、多吉多利； 空亡：表示谋事落空、劳而无成。六种判断格局吉凶状况： 吉：大安、速喜、小吉。其中小吉为最吉。 凶：留连、赤口、空亡。其中空亡为大凶。当我们掐算占得某种格局时，就可以根据某格局的基本含义来分析判断所测事物的吉凶 状况。首先可根据三吉三凶格局得知所 测之事是吉、是凶的大概状况，再根据其格局的断辞进行详细分析结果。如测失物得“速喜”，“速喜” 的含义是表示做事迅速、喜事来临，就可断定测失物为 吉，有希望找回，即失物不会丢失，这是大趋势。具体应该怎样找、从何方去找、需要多长 时间才能找回等等，这就要根据“速喜”的断辞进行具体分析。“速喜”的断辞曰： 速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六 畜吉，行人有信音。根据断辞含义，我们可以推断所测的失物要快速去找，方位为申午未方， 根据十二地支方位图得知，未申为西南，午为正南，所以应从西南方或正南方这些方位上去 找，就能够找到所失之物。速喜属火，火主急、主礼、迅速，所以应该立即去找，而不担误时间。还可以进一步推断 下去，比如什么时间找到？所丢失的物品有多远？所丢东西有多少？或者所拾之人是什么模 样等情况。那么什么时间能找到呢？根据速喜断辞“失物申午未” ，可推断在申时、午时、 未时找到，具体断那个时辰呢？要根据具体情况作具体判断。如未时来测，可断申时，而不 能断午时，因为午时己过，不可能断明日午时。所丢失的物品有多远呢？也可同样按上述方 法变通分析。速喜谋事主三、六、九，可推断在 300 米、900 米或三里、六里、九里等地方去找。所丢 钱物有多少呢，同样可断为 300 元，600 元，900 元，或者 369 元，也可断为 30、60、90 元等。至于是什么人所拾到等，可根据速喜属火主礼、为朱雀的特性来推断，此人为外表 面色为红色，中等身材，因火主礼，所推断为对人有礼貌，性急，口材好，且口直心快之人 总之，要具体情况具体分析，同时亦要根据当时的需要作具体而不同的推断，切记死搬硬套， 因为每次所测的情况、需要均不同，而每个人所测的要求也不同，只需要推断所问的内容和 要求即可，求测者未涉及的没有问的内容，就不要去套搬断辞的内容，任何预测都有一个信 息场的问题，凡不在当时求测者所需求的信息场之内的内容，也就不在判断的范围之内，也 不一定推断推确，这是预测的信息灵感度问题。同时，任何的推判均是一个方向和状况问题，没有一成不变的东西，要掌握变通之原则， 易学的原理就在于变通，易经即有不易、变易的原则，变易是任何预测学的基本原则。所谓 变通，就是根据时间、地点、环境、个性、以及所测之人和事的不同特征、属性和需求，进 行针对性、选择性、合理性的分析、推断，而不照搬硬套，答非所问，张官李戴等。比如上例测失物得速喜一例， 如求测者只问能否找到所丢之物和在什么地方去找才能找到等，就没有必要再方析其它的情 况，因为其它的情况不在当时求测者所需的信息场之中，如果硬套分析下去，推断就不一定 准确。变通的原则还有一点也十分重要，就是要善于观察事物的本质，善于运用易学的基本原 则去分析、挖掘事物许许多多、不同持点、方方面面的东面，运用联想、扩展、引伸等推导 方法将古时断辞中未涉及到的现代社会的各种含义、特征等推断出来，丰富其内涵，只有这 样才能更好地发挥小六壬掌诀的神奇功效，为当代社会服务。 第五卷：小六壬掌灵感篇所谓灵感即是对某种事物长期地、多层次、多角度地研究、思考而产生的感悟。这种感 悟是研究者悟性的体现，悟性高，灵感就强，而心态是悟性的基础。心态生悟性，悟性出玄 机，玄机通灵感，灵感上层次，灵感是预测层次高低的具体体现。小六壬掌法预测要准确，灵感是必不可少的重要条件。怎样提高其预测准确性呢？首先 是熟炼掌握小六壬掌的基本方法，经常实践和运用。其次是提高悟性训练，有基础而没有悟 性，上不了层次，对预测对象经常去分析、感悟。再次是善于抓住各种外应的信息，捕着灵感，要特别注意预测时周围环境所发生的瞬间 信息、外应等。比如在预测时某人的方位、衣服颜色、气色形态、时间、天气变化情况或者 所带东西等等有特别突出和有特点的，结合所测事物进行衍接、联想，灵感自然就产生，预 测结果即展现在眼前。灵感的出现在于每个人平时对事场细心观察、体验，在于平时对生活 们知识积累与艰辛的追求与思索，在于忘我探讨与勤奋，在于对预测枝巧的熟练掌握与运用 实践，在于对事物本质的认识、理解和感悟，只要这些都做到了，灵感自然会出现在眼前。在小六壬预测中，我们要特别注意预测时所发生的瞬间信息，并迅速捕捉瞬间信息，将 瞬间信息与所预测的问题结合起来分析，随口即可回答结果。比如：一日下午有人来测小孩外出一天不见，何时能归？正当掐算的时候，忽从外面传 来一声“齐师” 喊声，刚好所掐算的六壬掌正落在小吉宫位，小吉谋事主一、五、七，结 合外应“齐师” 的谐音为“7 时” ，即断此人7点能归。后果然此小孩7点回到了家。灵感问题讲来很深奥、神秘，不能完全用语言来阐述清楚，而全靠自己去理解、联想和 渗悟，想信只要通过辛勤的灵感训练，长期的悟性培养，你的预测灵必然会达到新的层次。 第六卷：小六壬掌实例篇任何预测方法都在于实践，实践才是检验正确与否的唯一标准，在实践中不断总结、探 讨经验是