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这是仙剑五中蜀山藏书阁里能阅读的所有书。玉衡百草经上册景天:很常见的植物。茎杆直立,叶片健壮,生机勃勃。用于清热,解毒,止血,治丹毒等。味苦酸,寒。神农本草经中有“主大热火疮,身热烦,邪恶气。花主妇人漏下赤白,明目。”的记载。龙葵:草本植物。夏秋采收后可鲜用或晒干;以全草入药,苦、寒、有小毒;能清热解毒、利水消肿,可解劳少睡。在有些地区既可以作为蔬菜,也可以作为花卉,花小而白,结黑紫色珍珠一样的果实,给人以楚楚动人的感觉。雪见草:又名荔枝草。直立草本,疏生短柔毛。生于山坡、路旁、荒地、河边湿地上,分布很广泛。摇曳的枝条顶端生着细细小小的穗状花序,是一种“外表坚强,内心柔弱”草药。玉衡百草经中册紫萱:尔雅巽有记:“萱草又名宜男”,又有“萱草忘忧”一说。是一种十分美丽的草。全株光华无毛,短根茎;花葶由叶丛抽出,上部分枝,数朵大黄色花生于顶端。生处山地阳坡,耐寒,喜温暖潮湿。徐长卿:多年生草本,生于草坡、多石砾山坡或灌丛中。根状茎短小,密生棕色长细根。性温,味辛;疏风解热,行气活血。主蛊毒,疫疾,邪恶气,温疟。神农本草经中记载:“其性味辛温,归肝、胃经。”玉衡百草经下册-扉页上写着:漫托昆弦传恨意,云鬟日夕似飞蓬。陌生的笔迹,从来没有见过。飞蓬:多年生草本。叶互生,匙形至披针形,白绿色,具翅叶柄,边缘有锯齿。阳性,耐寒。发汗解表。用于温热病。归辛,凉,肺经。续汉书舆服志中有言:“上古圣人,见转蓬始知为轮。”重楼:又名七叶一枝花。多年生草本,茎直立,根状茎棕褐色,横走而肥厚,表面粗糙具节,节上生纤维状须根。苦,微寒;有小毒。归肝经。清热解毒,消肿止痛,凉肝定惊。生于山地林下或路旁草丛的阴湿处。江湖志卷一净天教上册-由多人记载的净天教资料。从纸质看,前后应该经过了数十年。净天教:从众十万,党羽多为魔族后裔、也有人类及妖族。“净天”取“灭世净天”之意,十年间吞并大小门派数十。因其所灭均为邪派,武林正派虽不齿其行径,却也不能以此发难。因净天教宣扬人魔平等,仙妖不论,不少人受其蒙蔽,投入门下。后教主魔君露出本性,极力扩张,波及无辜,任意妄为,凡与其对抗者均被灭门,下手之狠辣令人发指。甚至谋夺蜀山派镇山神剑,妄图统一武林,终于引发正道中人义愤,群起而攻之。魔君:本名姜世离。死于覆天顶之战。折剑山庄弃徒。杀害一名同门师兄后叛出师门。结交匪类,与魔族同党自立魔教,自称“净天”。此人有魔族血统,天赋异禀。魔教武功半数以上为魔君自创。八部尊者:净天教创立后,由魔君八名亲信统领。八人本名不详,号为:血手、毒影、无天、枯木、魔衣、鬼眼、玄火、幻月。其中毒影、无天为人类,其余均为魔族或妖族。江湖志卷一净天教下册净天教武学:魔教武功招式阴毒,诡计多端,并有毒、蛊、幻术为辅,正派与其敌对时往往一时落于下风。但邪不压正,蜀山武学正是魔族克星。故蜀山数百年来守卫神魔之井封印,使人界与魔界相安无事,我弟子当谨遵祖训,降妖除魔,保人间太平。覆天顶之战:因净天教各尊者不合,无天刺死枯木,致使魔教分裂。得此良机,蜀山与各门派联手,于魔教总坛覆天顶,除去教主姜世离及众尊者,为武林除一大害。覆天顶一役中,年轻的皇甫卓一战成名。自此三人所在门派,与武林盟主欧阳英所率折剑山庄,合称中原“四大世家”。江湖志卷二四大世家-关于中原四大世家的评述。看得出记录者很谨慎。折剑山庄 欧阳氏:“天下英雄,折剑云州。”地处河北云州。江湖人称折剑山庄,本名英雄山庄反被遗忘。据传是因其铸剑之术精妙绝伦,令天下铸剑者愧而折剑。又有一说,是由于欧阳氏家传剑法几可无敌于天下而得名。现任掌门欧阳英赤身清正、嫉恶如仇,中原武林公推为盟主。二十年间,欧阳盟主数度以“英雄令”联络天下豪杰共襄义举,铲奸除恶。近年较少公开露面,事务多交由其女欧阳慧处理。仁义山庄 皇甫氏:“书香侠骨,仁者无双。”地处开封。历代洁身自好,择徒极严,门下弟子多文武双全。仁义山庄素来行事低调,故在武林中名声并不显赫。直至二十年前,年轻掌门皇甫卓为报杀兄之仇,以一己之力对抗魔教尊者中的二人并全身而退,仁义山庄之名方才传遍天下。剑法招式多取守势,但求制人而不致命,有仁者之风。故江湖人称仁者剑。天地山庄 上官氏:“漫天花雨,落地无痕。”地处长安。财力雄厚,与西域回纥、土番、党项、大食、波斯等均有来往。天地门擅用暗器及奇门兵刃,招式兼具西域与中原特色。现任掌门“玉面狐”玉娇红为前任庄主遗孀,虽为女子,胆气不让须眉。曾制服多名魔教高手。正气山庄 夏侯氏:“知言行善,养吾浩然。”地处山东青州。世代以镖局为业。枪法严谨,精通骑射之术,擅长以一敌多。正气山庄最后一任掌门夏侯琳曾参与覆天顶一役并重创魔教。十五年前夏侯琳暴毙,凶手疑为魔教余党。之后,正气山庄一蹶不振。江湖志卷三苗疆-很薄的小册子,很旧了,应该有不少人看过。巫月教:又名巫月神殿,据传三皇之一的女娲大神死后葬于此地。神殿位于封闭山谷内,以流笼渡河谷为唯一进出方式。宫殿外围长满毒刺藤,有巨大毒蛇毒虫守护。弟子均为女性,世代信奉女娲。戒律森严,深受苗疆百姓尊敬。擅长毒蛊及巫神术,只传族人,与中原各门派并无往来。拜月教:据传能使用傀儡术、驱使魔兽,一度控制南诏多年。约四十年前覆灭,原因不详。五毒兽:天地间唯一能孕育五毒珠的仙兽,拥有读心术。外形圆润可爱,头大身小,背有翅膀,颜色各异。其孕育的五毒珠可以解天下至毒,佩戴后百毒不侵。修为较高的五毒兽可以暂时化为人形,但只有少数能维持很长时间。(旁边用同样的小楷整齐的写着:天下毒物,苗疆为最,五毒珠为毒中至宝,故猜测五毒兽自苗疆而来。)江湖志卷四-没有什么特别说明,记载这最近几十年的事件,不必多说大家也很清楚吧。峨眉山仙霞派:创立者首任掌门清柔师太,座下仙霞五奇,修习武术以仙霞剑法为主,阵术为辅。仙霞派剑法融合了仙剑派剑法与魔族法术的精髓而成,同时擅长先天子午剑阵等阵术。南林北沈:南方的林家堡与北方的沈家堡每隔八年举行一次“南林北沈”比武大会,为南北武林两方的盟主彼此公开争雄的武林盛会。“南林北沈”比武大会已有数十年的历史,期间互有胜负,但林家堡略占上风。约三十年前,林家堡堡主独生爱女林月如身受重伤,后经圣姑救治倚靠傀儡虫续命,堡主林天南一心寻求续命良方,故此林家堡退隐。江湖志(残缺页,夹在蜀山轶闻录卷二中)上古琼华:昆仑八派(昆仑、琼华、碧玉、紫翠、悬圃、玉英、阆风、天墉)之一。据传昆仑为西王母所治,上达瑶池幽境,下有万方弱水;若能受“昆仑天光”照耀,则能肉身成仙。有三界天,一界乃凉风之山,登而不死,二界为悬圃,空中乐园,登之则灵,能使风雨,三界上天,登之乃开仙。典籍记载:琼华一派信奉九天玄女,素以铸剑秘术为尊,集三代长老毕生心血铸就“望舒”、“羲和”。修仙之法讲究“人剑合一”,凭借三尺青锋,除妖荡魔,为方圆百姓敬仰。琼华覆灭原因不详,仅知末代掌门为一女子。坊间传闻某日天空中出现巨大火球,后被一道清芒从中贯穿,景象壮观,此后琼华消失。随后世间出现各种江湖人士自称琼华旁支,概因人们修仙之心不死,皆为妄缘。剑冢:九州散人中年得遇仙缘,感叹“仙家真剑,乃无形剑气精气之剑,源天地而不毁。”慨叹自己半生藏剑愚行,随即将半生所藏之剑散于江湖,还故宫于仙人,封名“剑冢”,而后归隐仙山,求真剑,访正道而去。武林盛传,当年九州散人所遇之仙人,着上古琼华服饰,又称剑冢实际乃仙人居所。无奈时间久远,不得考证。(下有手书很工整的一排小楷,字体娟秀:葬剑之所,剑魂幽幽。)上古神器志上册-有几页上有沾过水的痕迹。女娲血玉:三皇之一女娲所留,持此可驱动五灵之力。据传女娲造人时,是以血玉吸收天地灵气,以血注入泥土中而得。是女娲用于造人的神器之一。神农鼎:三皇之一神农所留,持此可令百兽臣服。相传神农以此鼎炼药,无有不成。上古神器志下册-记载的好像不是人界的东西,不知是否有缘一见。伏羲剑:三皇之一伏羲所留,持此可动天地,撼六界。其他:据传神将轩辕氏遗有一柄轩辕剑,女娲补天时曾用此剑砍下龟足,用以支撑天际,但大水之后即下落不明。六界书卷一-看起来相当老旧的竹简,上面是一些关于六界的记载。署名已经模糊不清,似乎是“姚”三皇&六界:亿万年前当天地处于“混沌”状态,有盘古生于其间。吸取日月星辰能量的盘古身躯和力量不断成长,将世界空间不断扩大,直到天地开辟完成后衰老死去为止。盘古死后,身体化为一片大陆,后人称为盘古大地,其大部分灵力化成三位神明,分别为伏羲、神农、女娲,后世称为“三皇”。有感于天地间生灵稀少,三皇各自寻找一片土地,按自己的想法创造生灵。年深日久,逐渐分化为六界。神:伏羲将他选中的一片土地命名为神界,倾自身大半灵力培养出一棵神树,神树吸收日光能量结成果实为躯体,从而创造出“神民”。神民体质天生不耐大地阴气,喜欢阳光,只要不受阴气侵蚀且有阳光维持阳气,可以永生不死。神民虽有男女之分,但交合繁衍后代之后,便会逐渐老化失去灵力而亡。这缺陷伏羲一直无法克服,因为三皇本身亦如此,因此他严格立下禁令,禁止神民之间男女相爱以及繁衍后代。人:女娲以土、水混合,附以自身血液和灵力,用杨柳枝条点化,依自己模样塑造,创造出“人”。人类靠男女婚嫁繁衍后代。虽力量不及其他几族,但富有智慧。女娲带领人类与伏羲、蚩尤对抗,使神、魔、人三界隔绝,互不侵犯。之后女娲爱上一名人类男子,生下后代十年后灵力消退病故,其后代一直留在人间,世代守护人类。六界书卷二-比第一卷稍微小一些的竹简,六界的续篇,更加破旧,被反复翻阅了很多次吧,还有很多批注。兽:神农以大地土石草木为体,灌注自身灵力创造出“兽”。因神农爱好广博,因此兽的种类、数量很多,且能力多样。但是他还未将兽的心智启蒙前就突然死去,使得兽类心智远低于其他种族。失去大神照顾的兽类沦为受人、神压迫的低等生灵。魔:由于神农突然死去,兽族心智远低于其他种族,不得不依附于人与神。直到兽类中出现了一名具有极高智慧的统御者蚩尤,率领兽族向人类开战,一度占领大部分大地,人类面临劣势。后来神族出兵援助人类,在神将轩辕氏指挥下击溃蚩尤大军,并乘胜追击意图一举消灭兽族。为了保住残余的子民,蚩尤拼尽生命逼退追兵,同时将兽族最后的根据地碎裂成多块下沉到地底深处。之后力尽死去。蚩尤死后,他的残部在地底世界吸收炎毒逐渐修炼成“魔”,从此魔界逐渐形成。除了本身诞于魔界的生灵,进入魔界的其他人类、兽族、妖怪甚至神民,吸入魔界煞气后,也可异化为魔。六界书卷三-是六界书里最轻的一卷,也是最新的,难道没有人对妖、仙和鬼感兴趣么?妖&仙:残留在人间的兽类中偶有因机缘巧合,激发出自身继承的神农之力,而成为“妖”。有些妖未摆脱兽类的习性,总想吃人肉吸人血增强自身力量。修为较深的往往较安分守己,并不想惊扰人类,专心追求自己的修炼。人类往往称高等的妖可“修成人形”,实际只是兽类使自己的外形更接近三皇之一的神农。与妖类似,人类中也有少数能继承女娲之力,从而拥有较长的寿命,称为“仙”。仙与妖居住在大地灵气旺盛之处。虽统称为“仙界”和“妖界”,其实散布于各界的边缘地带,分为众多大小势力。鬼:鬼界位于盘古大地的阴面,以酆都为通往人界的通道,是其他五界生灵死后轮回的归处。神界欲控制鬼界,但神族惧怕鬼界的阴气,因此培养几名修仙的人类为神官,前去统治鬼界。但一些鬼界的强者并非永远甘于俯首称臣。五灵法术卷一-积满了灰尘,很久没有人去动的样子。五灵珠:据传为女娲大神降伏五灵魔兽后,将其禁制于内而成。分:风、雷、水、火、土。得之可大大增强五灵法术之力,甚至能够驱使灵兽。约三十年前,五灵珠曾齐现于苗疆,后不知所终。五灵轮:本门宝物,分内外双环,有五叶。可以用“摄灵法阵”将虚弱的敌人的精吸收转成五灵的力量。当水,火,雷,风,土五灵全满时就可有呼风唤雨之势,并可激发自身潜能变身。随着五灵轮使用次数增多,其力量可完全被激发,海纳百
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