师说教案模板集合7篇师说教案模板集合7篇师说教案 篇1 师说教案教学目的1、学习理解韩愈说明全新师道观念的斗争精神和“尊师重教”的观点；2、学习借鉴本文事理结合论证和比照论证的议论文写作方法；3、积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“那么”“于”“乎”“所以”等词的用法；4、背诵课文。教学重点1、介绍背景材料，疏通文字障碍，正确理解课文。2、归纳“所以、师、于、那么、传、从、也、夫”等词的义项。3、培养学生的背诵激情。教学步骤：一、学生通过课前预习，发现疑难，课堂上提出，师生共同研讨。如下为学生课堂上可能提出的问题，老师应准备好。1、解题：“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重阐述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重说明老师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晋氏以下，人益更加不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学学生，作师说，因抗颜态度严正不屈而为师。世世人果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”2、作者简介：韩愈768824，字退之，河阳今河南孟县人。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的根底。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。最后官至吏部侍郎相当于副部长，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模拟因袭，人云亦云。观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“唯古文必己出”、“文从字顺”他不仅是古文运动的领袖，也是出色的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷，其中有许多为人们传诵的优秀散文。他散文：题材广泛，内容深化，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。所以后人称他的文章为潮水一般韩潮。他的文学理论和创作理论对当时和后代都有相当大的影响。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石他所谓“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立，即奇句单行，以儒家思想为根本内容，取法先秦两汉文体的散文。本文是一篇议论文，说为李蟠而作，实际上是鞭挞当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至对别人从师也进展嘲笑的士大夫阶层。初中课本选了他的马说一文，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。3、词的多义现象所以a、表原因。译为“的原因”“的缘故”b、表凭借或目的。“用来的”“的凭借”师者，所以传道受业解惑也亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也此所以学者不可以不深思而慎取之也。此世所以不传也所以遣将守关者，备他盗之出入与非常师a、二千五百人为一师，泛指队。例：齐师伐我。左传b、老师c、效法、学习d、乐官、乐师也a、句末语气词，表示判断或肯定。b、句末语气词，与“何”等词相应，表示疑问语气。c、句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。d、副词。也后起意义于a、介词。引出动作的处所、时间和对象，可以翻译为“在”“向”“到”“从”“对于”等。b、介词。表示比拟，相当于“过”。c、介词。在被动句中引出动作的主动者。其a、人称代词。第一人称：自己第三人称b、指示代词c、句中语气词。表示揣测、反问、期望或命令。传a、客舍b、传记。c、注释或解释经义的文字d、传递e、传达、传授f、流传之a、到去。b、第三人称代词。c、助词。相当于“的”d、放在句子主谓之间，取消句子独立性e、宾语前置、定语后置的标志。韩愈的师说一文针对性很强，具有批判现实的精神。学习中，可先参照课文注解和有关背景资料，理解本文的写作目的和动机。然后，看注释，通读课文，理解全文的总体构造和主要观点，特别要重点理解第一段观点的新颖和第二段比照论证的有力。在此根底上，反复读熟课文直至背诵。背诵时要注意语气和语句的停顿、词语的连属、腔调的抑扬等。如有不正确，那么说明在理解上有误差，应该及时纠正。词语方面重点要辨析传、师、道、惑、益、从、也、那么、于、乎、所以等的意义和用法。可先做好后面的跟踪试题。初中学过韩愈的马说，是讲识别人才、保护人才的，内容和本文有一定的联络。韩愈宣扬“尊师重教”，也以伯乐自许。学习中，可以回忆复习马说，增强对本文思想内容的理解。文章的思和路构造：本文是一篇议论文，说为李蟠而作，实际上是鞭挞当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至对别人从师也进展嘲笑的士大夫阶层。为达使人信服的目的，文章必须既要有理论论据又要有事实论据地提出自己的新观点，因此作者先从老师的功能角度做演绎推理立论，然后，再以现实存在的不良风气和孔子从师的言行作归纳推理加深论点。全文构造严谨，论证有力，是古代论说文的典范。构造：师者，所以传道受业解惑也理论论据演绎推理观点道之所存，师之所存士大夫耻学于师反面现象归纳推理观点道之所存，师之所存孔子从师的言行正面实例李蟠从师行古道身边活例照应印证观点道之所存，师之所存如何理解本文思想的进步性？韩愈在师说中的创新，在内容上至少有三点：一是打破了一般人对老师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受授业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对老师作用的全面而崭新的界定，在当时是个了不起的进步，在今天仍有现实意义。二是针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新的从师之道的观念：从师即是学道，惟“道”是问，但凡闻道者无论贵贱长幼都可为师。这是石破天惊的新观念，开拓了为师者的广阔领域。三是在“道之所存、师之所存”的观点指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事实出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，教与学是可以相长的，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光芒。如何理解本文的行文气势？韩愈的论说文向以气势通畅著称。就本文而言其气势来自三个方面：崭新理论本身的说服力，加上严密逻辑的论证力和语言上奇偶骈散结合的表现力，形成文章的夺人气势。首段思路是：“古之学者必有师”，师的作用是“传道受业解惑”，惑那么必从师，从师即学道，“道之所存，师之所存也”，结句大有如截奔马之势；全段层层顶接，步步推进，逻辑严密，一气呵成，更是势不可当。次段紧承首段对师道的阐述，连用三个层层深化的比照，从不同侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气，批判的语气也一句比一句加重，由“其皆出于此乎”的疑问语气，开展到“吾未见其明也”的责备的语气，再到“其可怪也欤”的带有强烈感情的挖苦语气。这种语气上的层层递进，声势逼人。三段正面阐述“圣人无常师”，以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和理论为例，说服力极强。且为一段“古之学者必有师”、二段“古之圣人犹且从师而问焉”提供有力佐证，一石三鸟，精当无比。结尾又从行古道、嘉今人的角度点明写作目的，贯穿古今，继往开来，更有高屋建瓴之势。全文文势硬转直接，陡直峭绝：开篇“古之学者必有师”突兀而起，有如横空出世，已见出奇；中间三个比照，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更见其奇。营造这种雄直峭兀之势，最为韩愈所长。本文灵敏多变的散句，于流畅中含顿挫，参入对偶与排比本文中指句中词语的排比，又于灵敏中见整齐。奇偶骈散交织运用，自然配合，错落有致，亦增势不少。1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也评析：劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和根据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。本句翻译时要注意“者也”和“所以”在句式中的含义和作用。运用：翻译古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。2、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。评析：这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后，顺理成章水到渠成地得出了进一步的结论。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。说明了师生关系是相对的，教与学是可以相长的。这一句由“是故”引出，用“如是而已”结尾，化繁为简，既显见解的深辟透彻，又有一种高瞻远瞩的气势。运用：翻译因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有先有后，学问技艺各有专长，如此罢了。师说教学反思在教学师说一文时，我的导入局部是这样设计的：从幼儿园到如今，差不多有十年寒窗了吧。那在这十几年中，大家接触过不少老师。同学们可以结合自己的经历，谈谈对老师的看法。通过这样一个提问，让同学们各抒己见，表达对老师的看法，从而引出课文。学生对导入局部的问题很感兴趣，对于如何对待老师都有自己的贴近现实的想法。其实这个导入和课文还有一定的间隔 ，可以再深化一点，问一问学生应该如何对待老师，从而引出“耻学于师”的问题，更好地和课文接轨。讲到“句读”的时候，穿插了古今中外有关标点的故事，如“下雨天留客天天留我不留”“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣”，雨果和编辑社之间“？”和“！”的故事，慈禧太后与凉州词之间的故事，对联“养猪大如山老鼠头头死，酿酒缸缸好造醋坛坛酸”，横批“人多病少财富”等等故事。讲故事的时候，学生注意力很集中，所以我应该要擅长寻找文中的兴趣点，尤其是在上古文时，找到文中可以引起学生兴趣的地方，并加以拓展，吸引学生的注意力，进步学生学习语文的积极性。在最后一个课时中，我归纳了“之”“师”“其”“师道”几个字词的一词多义，我是用ppt展示出来的。正是由于使用了幻灯片，学生就光是抄笔记，完全不去考虑，所以我提问的时候，学生都没有反响。应该让学生在记笔记的同时也能考虑，做到手动，脑动，心动。师说教案 篇2 1、正确理解本文思想观点。2、体会并理解正反比照的论证方法。3、背诵全文。【教学重点】1、本文思想观点。2、正反比照的论证。【教学时数】3课时。【教学过程】第1课时一、文体及作者1、从初一学过的论语中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”导入。2、“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重阐述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重说明老师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。3、作者简介：韩愈(768824)，字退之。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十