近,现代中学阶段文言文变化自清末民初国文独立设科以来，中学阶段文言文教学经历了一 个复杂的变化过程。在“白话文运动”兴起之前，国文教学内容只是单 一的文言文，且选材多停留于经史文选等。1917 年，胡适在新青 年上发表文学改良刍议，认为以文言为代表的古代话语体系记 录和承载着封建旧道德、旧伦理。“末、元以未盛行的自话文学乃是 文学的正宗，白话为文学之利器，也为教育普及之工具”。胡造还坚 持要用自话来编写教科书，以利国语的传播和普及。自话文进入教材， 从此改变了文言文一绕天下的局西。从1932 年颁布的中学国文课程 标准开始，“了解固有文化”与“增强民族意识”列入了整个中学阶段的 教学目标中。1936 年颁行的课标“修正本”，将“的量是使有运用文言 作文的能力”修订为“用文言文叙事说理、表情达意之技能”。新中国成立后，中小学语文教学经历了一段轻视和忽咯文言诗 文教学的时期。2001 年高中语文教学大纲规定:学习中国吉代优 秀作品，体会其中营会的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蓝 奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲 取民族智慧，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。阅 读浅易文言文，能借助注释和工具书理解词句意义，读蓬文章内容。 2003 年领行的普道高中语文课程标准实验关于文言诗文教学的 规定:通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的 博大精深、源远流长，追求高尚情趣，提高道德修养。中国思想界起 初误以为现代化就是西化，时至今日，人们对“现代化”的理解达到 了一个新的高度:现代化和民族化并不矛盾，是融合为一体的。21世 纪，全球化带来了文化之间的冲突，一方西，为不同文化的交流与借 鉴提供了条件:另一方面，也带来了文化上的趋同化现象，它将模糊 原有民族文化的身份和特征，本民族的文化越有活力，越是刚健、自 信，就越能自由开放地吸收世界先进文化，成为世界多元文化中的一 员。