梧桐雨读书笔记篇一：第六章 白朴与梧桐雨】第六章 白朴与梧桐雨第一节 白朴的生平思想及其创作概况一、白朴的生平及其思想倾向 白朴(1226-1306 后)，原名恒，后改名为朴，字仁甫，又一字太素 好兰谷。是元代文坛上以文采见长的作家，也是终身拒绝出仕的作 家，这与其家庭出身及人生经历有密切关系：1、从家庭出身来看：他的祖父白宗尧，笃信佛教，没有做过官。伯 父白贲，1202年进士，官至歧山令，精于禅学道书、岐黄之说，是 个享名的诗人。叔父是个和尚，法名宝莹，也是诗人。父亲白华， 字文举，1215 年进士，官至枢密院判官，是金朝著名的文士。总之 白朴的父辈们在金朝是有政治地位，有信仰、又很有文名。2、从其人生经历来看：他诞生于金王朝走向灭亡、蒙古帝国兴起的 时候，从小经历了人生的离乱。他 7岁时，金朝为蒙古所灭，此时 父亲随金哀宗出奔在外，母亲在变乱中丧命。幸得其父密友、著名 诗人元好问照顾，他才得以平安。元好问待其如子，关于此，王博 文在天籁集序中有详细记载，他说：“元、白为中州世契，两家 子弟每举长庆故事，以诗文相往来。太素即寓斋仲子，于遗山为通家侄，甫七岁，遭壬辰之难，寓斋以事远适，明年春，京城变，遗 山遂契以北渡。?尝罹疫，遗山昼夜抱持，凡六日，竟于臂上得汗 而愈。盖视亲子弟不啻过之。读书颖悟异常儿，日亲炙遗山， 谈笑，悉能默记”；“自幼经丧乱，仓皇失母，便有山川满目之叹； 逮亡国，恒郁郁不乐，以故放浪形骸，期于适意”。总之，他少年时 代国破家亡的悲惨遭遇以及元好问潜移默化的影响，对白朴以后的 成长及人生志向有着重要的影响。1233年，白朴的父亲白华在邓州降宋，倍受压制，于是又于 1235 年 10 月，投降蒙古。他的临危变节行为遭到当时人们的多方面谴责 他本身也异常痛苦。回到北方后，他便带着儿子寄居真定，受到北 方最早降蒙的史天泽的庇护。他的父亲虽然依附于史天泽，但其内 心的矛盾却十分激烈，所以他一心教育儿子读书，不准备让他们出 仕。如他在示恒诗中写到：“忍教憔悴衡门底，窃得虚名玷士 林。”在是日又示恒诗中又说：“潦倒吾何用，文章汝未成，过 庭思父训，坠地有家声。”白朴在父亲的教育和思想影响下，怀有难 以排遣的愤懑，终生没有出仕。虽然在他的应酬之作中，也时有歌 颂皇元的词句，但表现更多的还是兴亡之恨，其中充满抑郁消极的 情绪。如他的石州慢丙寅九日期杨翔卿不至书怀用少陵诗语 中写到：“千古神州，一旦陆沉，高岸深谷。梦中鸡犬新丰，眼底姑苏麋鹿。少陵野老，杖藜潜步江头，几回饮恨吞声哭。岁暮意何如？怯秋风茅屋。幽独，疗饥赖有：商芝暖老，尚须燕玉。白璧微瑕，谁把闲情拘束。草深门巷，故人车马萧条，等闲瓢弃樽无绿。风雨 尽重阳，满东篱黄菊。”3、白朴的生活及人生志向：受其人生经历和父辈们的深刻影响，白朴怀有家国之恨和对现实强烈的不满情绪，因此尽管有史天泽等人的强烈庇护和积极推荐，他却一再拒绝出仕。他或者与其他杂剧家一样，把酒樽诗笔联系在一起，经常出入青楼，与妓艺人等时相往 来。或者与志同道合者一起留恋于清山绿水，在对清山绿水的描写 中寄托自己的情怀。朋友曾推荐他从政，他作沁圆春词予以谢NNr=i绝，他说：“自古贤能，壮岁飞腾，老来退闲。念一身九患。天教寂 寞；百年孤愤，日就衰残。麋鹿难训，金镳纵好，志在长林丰草间。唐虞世，也曾闻巢许，遁迹萁山。 越人无用殷冠。怕机事缠头不耐 烦。对诗书满架，子孙可教，琴樽一室，亲旧相欢。况属清时，得 延残喘，鱼鸟溪山任往还，还知否，有绝交书在，细与君看。”在这 首词的小序里，他说： “检察师巨源将辟予为政，因读嵇康与山涛书 有契于余心者，就谱此词以谢。”通过这首词和小序，我们可看见他 的思想倾向。二、白朴的创作概况 对于白朴，钟嗣成在录鬼薄中下了这样的论断：“娥冠博带太常 卿，娇马青衫馆阁情， 拈花摘叶风诗性。得青楼，薄幸名。洗襟怀，剪雪裁冰。闲中趣，物外景，兰谷先生。”白仁甫工于词曲，在元初就很有文名。关于其 词，王博文在天籁集?序中说：“律赋为专门之学，而太素有能 声，号后进之翘楚者。”“词语遒严，情寄高远，音节协和，轻重稳 惬，凡当酒对歌，感事兴怀，皆自肺腑流出。”他的曲，以“俊逸有 神”著称，而小令“尤为清隽”，王国维在宋元戏曲考称赞他的戏 曲“高华雄浑，情深文明”。白朴的作品，现存有词 105首，词集名为天籁集，清初开始刊刻流行；散曲有小令 33支，套曲四组。 他的杂剧创作，根据录鬼薄记载的名目，当有 15种，但现在保存下来的只有 2种，一为梧桐雨，一为墙头马上。1、关于梧桐雨：是一个末本戏，主要通过唐明皇的艺术形象 概括了一代兴亡的变化。它既是白朴历史剧的代表作品，也是白朴 得以享受盛名的作品。关于它的思想内容和艺术价值，我们将在下 节专门论述。2、关于墙头马上：本剧为旦本戏，演裴少俊和李千金的爱情婚 姻故事。该剧受白居易井底引银瓶诗的启发，又以宋官本杂剧 裴少俊伊州、金院本鸳鸯简、墙头马作为创作的依据。 白居易井底引银瓶写道：“妾弄青梅依短墙，君骑白马傍垂杨。 墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”剧中写唐高宗时工部尚书裴行 俭之子少俊王洛阳采办花种子，路过洛阳总管李世杰花园，时值三 月上巳，总管小姐李千金在圆内赏花，二人相间，以诗柬赠答，互 相倾慕。在千金乳母帮助下，二人私至长安，少俊不敢禀告父母， 双双隐藏在后花园中长达七年之久，生有一儿一女端端和重阳 后值清明祭扫，裴尚书偶然间发行实情，逼令儿子休掉李千金。李 千金回到家中，父母已亡，遂守节于家。后来，裴少俊举进士，为 洛阳令，复欲迎娶千金，而此时的裴行俭，一则看到儿子为官，二 则已知李千斤为李总管之女，态度大变，热心迎接。但李千金看清 了裴行俭的虚伪、丈夫的懦弱，执意不肯，后在一双儿子的恳求之 下，才与少俊复为夫妇。这部作品的成功之处主要表现于两个方面 一是塑造了大胆、泼辣但并流于轻浮的李千金形象。为了追求爱情 她勇敢地同封建礼教做斗争。她不同于莺莺，一见裴少俊，就为其 吸引，从而明白地表示了自己的爱慕之情，并对裴少俊以身相许。她说：“既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。”事情败露 后，她同乳母展开针锋相对的斗争；被裴尚书发现责备后，她不但 据理力争，并对裴少俊的软弱行为给予了强烈的批评，她说：“休把 似残花败柳冤仇结，我与你生男长女填还彻，指望生则同寝，死则同穴。唱道题柱胸襟，当垆的志节，也是前世前缘，今生今业，少 俊呵，与你干驾了会香车，把这个没气性的文君送了也。”“怎将我墙头马上，偏输却了沽酒当垆”。二是该作品情节曲折，明快泼辣， 引人入胜，具有浓厚的喜剧性。第二节梧桐雨的思想内容和艺术风格 一、李隆基与杨玉环故事的流传 二人故事，长久流传于民间，并为历代文人骚客瞩目。白居易的 长恨歌，是以这个故事为题材的最著名的诗篇；此外长恨歌 传、明皇杂录、开元传信记、高力士外传、梅妃 记、杨太真外传等笔记、小说以及大量的诗文散曲说唱文学 都从不同侧面记写了这个故事。宋金以来，这个故事又成为舞台演 出的重要节目，金院本击梧桐、宋元南戏马践杨妃、杂剧 唐明皇哭香囊、杨太真华清宫、杨太真霓裳怨、罗 光远梦断杨贵妃等都是敷演这个故事的。白朴还有杂剧唐明皇 游月宫，已失传，就其题材而论，当是梧桐雨的姐妹篇。二、梧桐雨杂剧的思想内容梧桐雨是一部抒情诗剧，全书以安史之乱为背景，以二人爱情 悲剧为线索，对李、杨的爱情生活和政治遭遇进行了再一次的创造 该剧化用白居易长恨歌中“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”的诗意，在创造过程中，作者对李、杨爱情生活中的男主角既有同 情，又有谴责，对其女主角则更多的是从“红颜祸水”的角度给予丑 化。关于梧桐雨的主题，一向众说纷纭，或谓歌颂李、杨爱情 或谓挖苦玄宗朝政得失，或谓 中，既有对历史现实的反思，又有着深沉而沉痛的人生变幻的题旨， 表现出一定的复杂状态。简言之，该杂剧的复杂主题是通过以下的 情节显露出来的：借李、杨故事抒发沧桑之叹、衰之感。总之，我们认为，在该剧（一）在序幕的楔子中，作者着重刻画和批评了李隆基的用人不当，从 而使他的政治生命和爱情生活面临着双重危机。藩将安绿山出师不 利，按律当斩。但玄宗一见，便称“一员好将官也”，又因安绿山说 自己腹中“唯有赤心尔”，于是便免了他的罪责。留他作个白衣将领。 安绿山善跳胡旋舞，得到杨贵妃的赏识，玄宗便赐其为贵妃义子。 可以自由出入宫廷。终于和杨贵妃之间有了私情。此事为杨国忠所 知，杨国忠对皇帝说：“胡人狼子野心，不可留居左右。”皇帝于是 派他为渔阳节度使，统领藩汉兵马，镇守边庭。他负气而走，李隆 基的爱情生活和政治生活面临着双重危机。（二）第一折写李、杨二人于乞巧节在长生殿对梧桐盟誓，在海誓山盟 的爱情背后，隐藏着见不得人的东西。李隆基夺取了自己儿子的妻 子后，对其宠幸倍至，“朝纲倦整，寡人待痛饮朝阳，烂醉华清，却 是吾当有幸。”与杨贵妃“夜同寝，昼同行，恰似鸾凤和鸣”。“自从 得了杨贵妃，真所谓朝朝寒食，夜夜元宵，”“一心只想着杨妃。”但 杨妃的心中想的却是安绿山，她乞巧也是为了散发对安绿山的思念。 杨贵妃说：“近日边庭送一藩将来，名安禄山，此人滑点，能奉承人 意，又能胡旋舞。圣人赐于妾为义子，出于宫掖。不期我哥哥杨国 忠看出破绽，奏准天子，封他为渔阳节度使，送上边廷。妾心中怀 想，不能再见，好是烦恼人也。”作者这样安排，实际上否认了皇帝 与美人的所谓爱情。李隆基不明就里，为了博得杨的欢心，赐给她 金钗钿盒。杨为了稳固自己的地位，顺水推舟，对皇帝说：“请示私 约，以坚终始。”在梧桐树下，皇帝发誓说：“妃子，朕与卿尽今生 偕老，百年以后，世世永为夫妇。神明监护着。 ”妃子问，谁是盟证。皇帝说：“长如一双钿盒盛，休似两股金钗另。愿世世姻缘注定，在 天呵做鸳鸯常比并，在地呵做连理枝生。月澄澄，银汉无声，说尽 千秋万古情。?咱各办着志诚，你道谁为显证，有今夜度天河相见 女牛星。”（三）第二折写唐玄宗梧桐树下欣赏杨贵妃 “霓裳羽衣舞”时，乐极生悲发生了安绿山的“渔阳叛乱。”安绿山以讨贼为名，发兵的目的是：“起兵到长安，抢了贵妃，夺了唐朝天下，才是我平生愿足。” “单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。”在对李隆基宠幸杨贵妃、倦理朝政 有所批评的同时，将叛乱的原因直接归结为杨家姐弟。唐玄宗说：“止不过奏说边庭上造反，也合看空便，觑迟疾紧慢；等不得俺宴上笙歌散，可不气丕丕冒突天颜！”（四）第三折写马嵬兵变，为了自保，唐玄宗只得忍痛割爱，让贵妃自 缢，他们美好的爱情誓言彻底破产。在六军不发无奈何的紧要关头， 杨妃没有为玄宗着想，希图得到庇护。而玄宗为了保住自己的帝王 宝座，不顾自己的盟誓，忍痛叫高力士“引妃子去佛堂中令其自尽， 然后叫军士验看。”他们爱情的虚伪性于此彻底暴露。（五）第四折写玄宗对杨贵妃的思念，他的爱情生活和政治生活全部宣 告失败。作者更进一步挖掘了角色的内心世界，对他迷恋杨妃的精 神状态作了又一次的深入描绘。他自蜀还京以后，既失掉了爱情， 也失掉了权柄。他未能以政治力量来庇护长生殿的誓约，也没有因 牺牲爱情而保住皇帝的宝座。他的人生彻底地的失败了。从以上分析可以看出，作者始终不忘把爱情纠葛贯穿在政治悲剧中 来写。爱情的失败是由于政治的腐败，而政治的腐败又源于荒唐的 爱情，两者互为因果。作者通过他们悲欢离合的故事，既谴责统治 集团的荒淫乱政，又显示了浮生假设梦的人生变幻，思想感情较为 复杂。三、梧桐雨的艺术成就它的艺术成就，为历来评家所推崇，如清代李调元在雨村曲话 中说：“元人咏马嵬事无虑数十家，白仁甫梧桐雨剧为最。”王 国维在人间词话中曾说：