展览简介:从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以 盘领、直领等为其有益补充。汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁 剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同，与那些即使受到 汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同，足以体现华夏民族的特色。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每 个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到 明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化， 发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系汉服体系。博大精深、体 系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎 黄子孙引以为自豪的。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装，例如汉化旗 装、旗袍、马褂等，绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有 正常的演变衔接过程。 转自：http:/bk.baidu.com/view/4514.htm#9现在有很多人对汉服存在许多的误解,我想借此展览来化解这些误会, 让更多人能了解汉服,了解汉民族的传统民族服装. 也能了解到更多的知识.展品简介：第一部分：深衣之 曲裾华夏衣冠体系中深衣的一种。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角 经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况 可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟 接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。材料出处：htt p:/bk.baidu com/view/522333htm深衣之 直裾华夏衣冠体系中深衣制的一种，上下连裳。裾：衣服的大襟。直裾深衣不 绕襟，衣裾在身侧或侧后方。汉代以后，由于内衣的改进，盛行于先秦及西汉前 期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史发展原则，至东汉以后，直裾 逐渐普及，成了深衣的主要模式。材料出处：http:/bk.baidu.com/view/522302htm 第二部分：褙子汉服的一种,对襟,两侧从掖下起不缝合,多罩在其他衣服外面穿着。在宋、 明朝时最为盛行。又名绰子，宋代男子从皇帝，官吏、士人、商贾、仪卫等都 穿。宋代女子所穿褙子，初期短小，后来加长，发展为袖大于衫、长与裙齐的 标准格式。材料出处：http:/bk.baidu.com/view/701819htm第三部分：襦裙右衽袖子com腰带交领襦可分为单襦和复襦，单襦近乎衫，复襦则近袄，区别在于是否夹里。襦短衣）視屯佩短上衣加长裙，即上襦下裙式，套装。 襦裙从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉服女 装最基本的形式。其间 2000 多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保 持着最初的样式。 襦裙是是我国女服史上最早也是最基本的服装形制之一。材料出处：http:/bk.baidu.com/view/425976.htm各朝代汉服:汉朝:明朝:民族服饰与一般的服饰不同，它不仅仅是一件御寒裹体的衣服，不仅仅 是追求美丽的装饰，华夏服饰是华夏文化的重要载体之一。华夏服饰的复兴， 是华夏文化复兴的一个重要内容。从国际上来看，作为各国文化象征而存在的 民族服饰，已不单单是一件能够蔽体保暖的外套，更加承担了传播本国本民族优秀文化的重任。因此，国服的确立有利于我们对华夏文化的认同，有利于在 国际上展示华夏文化的风采，当然有利于华夏文化的复兴。复兴汉服不是复古 而是回归华夏服饰的正道，这是华夏民族的集体性选择问题，是汉族的集体性 选择问题。汉服，作为汉民族的传统服装，产生於五千年前，植根於华夏大地，更与汉民 族血脉相连，成为不可分割的一部分。这是由汉服和汉族的历史所决定的。材料出处 http:/bk.baidu.com/view/4514.htm#4