浙江省G5联盟2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文试题考生须知：1.本卷共8页, 满分150分, 考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“意法论”是一个值得“激活”的文学批评传统，它可以成为我们今天文学研究再出发的起点。在中国文学批评史上，“意法”作为一个完整的概念出现在明代，而从创作论转移到批评论，则到清初才出现。文学作品中的“意”就是内容，如主题、思想情感等； 而“法”就是形式，如体裁、语言、手法等。在作品中，内容和形式是结合在一起的。就创作而言，诗人要透过“法”以完美地呈现“意”； 就批评而言，读者要从形式把握其内容。它强调不可以将内容和形式强行割裂，反对完全以内容为评判作品优劣的主要依据，而将形式的功能视为若有若无，这就是“意法论”的基本含义。虽然这一概念出现得较晚，但蕴含了这一意涵的不同表述可谓由来已久。这样一个概念意味着什么呢? 它至少意味着“意”和“法”，或者说内容和形式具有同等的重要性。对于今天的大部分人来说，经过百年以来现代学者的层累涂刷，其心目中对中国文学批评的认识恐怕不出以下印象：要么是“言志”“载道”等空洞的判断，要么是“神韵”“肌理”等含混的名词，再不就是如王夫之的价值观：“情为至，文次之，法为下。”但王夫之的话有其特别的针对，即反对法则主义，并非一概否定“法”的作用。班固汉书艺文志将当时王室藏书分作“六略”，也就是六类，值得注意的是，其他五类都是根据其“说什么”也就是其内容划分，唯独“诗赋略”是根据其“怎么说”也就是其形式划分：不仅如此，赋类之中的屈原赋、陆贾赋、孙卿赋和杂赋，也还是从如何结撰成篇的视角所作的区分。中国目录学史上首次对文学作品的分类，无论是整体分类还是细部分类，形式的重要性已经有所显现。齐梁时代的刘峻，将文学作品分作“形文”“声文”和“情文”，而区分“文”与“非文”的标准是“形”（俪对） 和“声”（音律），是文学形式的因素。至于“载道”的意思，其含义不是对于“技”的否定，而是一种提升。如果我们再重新检讨尚书尧典中“诗言志”的提出，或许也能得到新的认识。“诗言志”谓诗歌“说什么”，而从“歌永言”到“无相夺伦”都是“怎么说”，“神人以和”“百兽率舞”则是音乐的效果，这些都取决于音乐表现上的“和谐”，感动人神百兽的秘诀是在“怎么说”。这么看来 强调“说什么”的“言志”“载道”，其实也包含了对于“怎么说”的高度重视。在这样的总体脉络中，“意法论”强调内容和形式的同等重要，就很容易得到理解了。（张伯伟意法论：中国文学研究再出发的起点，有删改）材料二：“义法”是桐城派的创作理论，其代表人物方苞从春秋史记等经典著作中提炼、概括出来。“义”即言有物，是就文学作品的内容而言，要求文章有充实、有意义和可以致用的内容；“法”即言有序，是指文学作品谋篇布局的形式和方法。“义法”简单说，就是对文章内容与形式的要求。“义”是指文章的思想内容，属于“说什么”的层面，要求文章“言有物”。方苞的“义”是指作品中表现的人物、事物和事件，要求文章内容符合“义理”或“道”，桐城派的“义”的内容主要为彰显儒家之道，尤其是程朱理学之道。“法”是对文章形式的要求，主要体现在古文的体例规范、创作原则和写作技巧上。桐城作者自称其文“气清词洁”，用方苞的话解释即合乎“义法”。姚鼐也说：“为文不可有注疏、语录及尺牍气。”“义法”之“法”究其本质，是对文章语言的要求。语体上，要分清语体，提炼适合散文的语言，避免混杂； 风格上，语言简洁； 词语上，遣词准确、清新，平易晓畅、雅俗皆懂；结构上，语句承接变换，但有中心。方苞认为“有物”决定“有序”，但形式并非孤立被动的，形式对内容的选取有相应的要求和限制，他发现各种文体在创作上都有各自不同的相应的要求。他分析论述国语春秋中的列传之例，旨在说明传志等文体中，不能将奏议收录其中。同时评析前人作品“记事之文，惟左传史记各有义法”。他视每篇文章为有机的生命体，前后气脉贯通呼应衔接都不可有悖于文体要求，从而实现内容与形式的完美结合。“义”与“法”不是简单地二元相加，而是依存共进的整体。一方面，“法”由“义”生，文章内容反映出的精神情感会对文章形式提出要求。例如，方苞认为，史记中伯夷、孟子、屈原等传中采取了议论和叙事相间的写法，是由于他们以道德节义著称。“而事迹则无可列者”，若直接写其事迹，则不能编纂成篇，但其他有事迹可编者，就不能采取叙议相间的写法。另一方面，“义”由“法”生。如方苞在春秋通论序中写：“凡诸经之义，可依文而求。而春秋之义则隐寓于文字之所不载，或笔或削，或详或略，或同或异，参互相抵，而义出于其间”这就是说春秋之义，并非如常文以文字直接表述出来，而是通过文法的讲究而暗示出言外之意。这便是“义”寓于“法”中。（改编自百度文库桐城派“义法说”的内涵）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. “意法”作为完整的概念出现在明代，但蕴含了这一意涵的不同表述则出现得更早。B. 从文学批评的角度看，意法论的内涵是，要求读者从形式把握内容，而反对将形式视为若有若无。C. “义法说”是方苞从春秋等经典中提炼的，其“义”的内涵与“春秋之义”的内涵相同。D. 方苞认为，“有物”决定“有序”，即“义”决定“法”，但又认识到“义”也受“法”限制。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 材料一提及中国目录学史上对文学作品的分类，意在证明古人意识到作品形式的重要性。B. 材料一认为，“意法论”这一概念意味着在古代“说什么”和“怎么说”具有同等的重要性。C. 材料二中，方苞多次提到史记，是因为史记符合“义法说”，在内容与形式上完美结合。D. 两则材料都运用了引证法，如引班固汉书艺文志和姚鼐有关论述，有力证明“法”的作用。3. 下列选项不能作为“意法论”或“义法说”论据一项是（ ）A. 蜀相从首联开始就不断蓄势，服务于主题：对诸葛亮的景仰缅怀和事业未竟的痛惜之情。例如，用“丞相”而非“蜀相”，表示敬仰，“寻”字表明专程探访，遣词用字均为主题服务。B. 解读望海潮东南形胜时，要知人论世，当时词人要谒见两浙转运使孙何，所以词作的主要内容是描绘杭州的繁盛，借此表达对官员的赞美。C. 解读扬州慢时，不仅要注意词中的描写和典故，还要注意慢词在表情达意上的作用。谐婉的音节和精妙的词句，反映了寄慨很深的家国之恨。D. 五代史伶官传序以散体写史论，间以骈句，骈散结合，错综有致；适当运用长句，调结语势，张弛有度，波澜起伏，强调了盛衰多由“人事”的观点。4. 根据材料一和材料二，概括“意法论”与“义法说”的不同之处。5. 结合材料一的第一段，说说李白的蜀道难是如何通过“法”，完美地呈现“意”的。（二）现代文阅读II（本题共 4小题, 16分）阅读下面的文字，完成小题。月光下蔡东这是南方最舒服的季节，不冷不热，风和阳光都清清爽爽的。借着路边的玻璃门，我悄悄打量自己，发型衣着都过得去，心情虽忐忑，也还藏得住。想一想，像上辈子的事了，现在的她，又会变成什么样子呢?时间露出一个小豁口，旧事一幕幕涌出来。想起了那场梦，在梦中的小城白事上，我一眼认出她来，她远远地站在幔帐边，目光交汇的时候，她嘴唇动了动，好像有话对我说。犹豫半天，等我下定了决心去找她，她已经离开了。她到得比我早。隔着窗子端详她的侧影，利落的短发，干净的墨绿色针织衫，背是挺直纤瘦的，我心里踏实了些。快走到座位时，她转过头来，在这个时空里，她依然记得我的脚步声，有一个瞬间我像坠入昏暗的深海，四周是真空般的寂静。小姨，你有白头发了。这句话脱口而出，暗地里埋怨自己不会说话，随之却发现，我俩耸起的肩膀都松开了。黄昏时分，我们爬上河沿准备回家，才发现裤脚上沾满了苍耳。我是她的小跟班，她是为我摘苍耳的人。有她在的时候，我眼睛挪不开，偷偷盯着她看，仰慕她俏丽的单眼皮和飞扬的长眉，还有月光一般的皮肤。一度不知怎么形容那细白若有光的皮肤，比雪色柔和，比奶脂透亮。父母白天上班，我又是独生子女，但我从来不知道什么叫孤独。杏烟河是我俩的嬉游之地。在那里，你知道四季是怎么到来和退出的。月光下，杏树枝根根分明，投在地上的影子也是瘦的，疏疏淡淡干净的几笔，忽如一夜，水边堆满热闹的花影，抬头一看，干枯的树枝上冒出密密的杏花，酸胀的春天舒畅了。当河边的色彩变得丰富，夏天就过渡到了秋天，毛衣上的静电起得噼里啪啦的。到了深秋时节，河水分外沉静，风掠过，几朵云从水里浮起来。那晚浩浩的月光在河面上晃荡，我抬头看到朗照的月亮，突然觉得它待在空旷的天上那么孤单。小姨扭捏了一晚上，像是忍不住了，凑到我耳边扔下一句话，我处对象了。她的脸时而化进夜色，时而从黑暗中浮现，分不清楚了，月光是从天上落下来的，还是从她脸上轻轻荡漾出来的。站在很高的地方往下看，这片街区像不像一个巨大的竖琴? 我问她。她摇摇头，倒没这样想过，竖琴没见过，这块地方不熟。其实我也觉得不像。只是我愿意对居住的地方生出浪漫的想象。拉开足够远的距离向下俯视，高瘦颀长的建筑物仿若细细的琴弦，琴弦之间，长满了树木和街道。我说，那你觉不觉得，深圳是站立着的。她笑了，这样一说就懂了，可不是嘛，咱们那里是横躺着的。我想起多年前熟悉的景象，天高地平的黄泛冲击区，连绵成片的低矮房子和城郊安静平整的田野，听到她补充了一句，现在也算半蹲了。我注意到，她拿起纸巾把桌上的水渍抹干净，没有水渍也来回抹，这或许是过往从事某个职业的印记。在各个年龄段女性都讨厌被叫成阿姨的时代，她从事着可以笼统地被称为阿姨的各种工作。珠三角和长三角流动的中老年女性，善解社会和家庭之烦忧，亦专于藏匿和退场，她们无比重要却能随时隐形，就这样凭着勤劳与智慧过活了下去。有些时刻，发现月亮竟行至窗前，先是一怔，接着心底涌上来模糊的旧事。我到底也跟它疏远了。漫长的时光里，其实它一直在那里，照亮暗夜，移动潮水，譬喻悲欢，唤起思念，让分离的人们在抬头望月的一刻再度发生深刻的联结。我被一股太过复杂的情感淹没了，熟悉的世界露出更深也更幽暗的那个部分，我不愿正视，也无法说出它们。中考那年，消息乱飞，传她离了婚，带着小孩走了。中考之后，我知道自己能考上有书念，长假走到跟前了，不争气地想念起她来。下午，我习惯性地来到河边，独自坐在泡桐树的阴影里。还记得，她曾把满含花蜜、淡紫色的泡桐花用线穿起来，给我做了一个项链。只要听到一阵脚步声，我就赶紧回头，幻想着她像以前一样突然出现在我身后。黄昏的几缕阳光斜照进来，把人的影子投到远处的地板上。她从包里拿出一板药，摁住药片顶开铝箔。我赶紧给她要了一杯清水，她仰起脖子把药吞下去，没多说什么。我知道，她这个年纪的人大抵是受着一种或几种慢性病折磨的。李榕添是衣柜，周细龙是餐桌，董娟玉是电脑。我给衣柜、餐桌和电脑都起了名字。她睁大眼睛，嘴唇抖动，复又平静下来，抓住我的手握一握。她说，刘亚，没什么，不过是平常事。她顿了顿，记得那个家北窗下的石榴树吗，有那么几年，我叫它刘亚。要用眼睛看别人，此时我在用眼睛看着她，她也一样，我们的视线坦然相接。我总在长夜里暗下决心，睁开眼却世故退缩，主动表达关心和爱，这是多么不明智的行为。茶已经放凉。她站起来，说沙发窝得人难受，出去溜达溜达。我跟着她往外走，像一下子回到了多年前。这一刻，我辨认出胸口突然涌上来的热流是什么，是庆幸，庆幸在我能理解更复杂的人世时，还有机会跟她相见。橘红的月亮出现在天地相接的地方，天一黑，它就蹑