第16课西方人文精神的起源 “人性人性 ”之美之美 “美美”在生命在生命 “精精”在理性在理性希腊城邦希腊城邦 我只想造我只想造我只想造我只想造希腊希腊希腊希腊小庙小庙小庙小庙美妙美妙美妙美妙，精致精致精致精致, , , ,匀称匀称匀称匀称, , , , 她是我理想的建筑她是我理想的建筑她是我理想的建筑她是我理想的建筑这神庙里供奉着的是这神庙里供奉着的是这神庙里供奉着的是这神庙里供奉着的是“人性人性人性人性”。 -沈从文沈从文沈从文沈从文西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展起源起源古希腊思想家对古希腊思想家对“人人”的重视的重视发展发展文艺复兴和宗教改革（人文主义）文艺复兴和宗教改革（人文主义）成熟成熟启蒙运动（理性）启蒙运动（理性）内涵：关注人，肯定人的价值和尊严。又称为人本主义，人道主义。内涵：关注人，肯定人的价值和尊严。又称为人本主义，人道主义。内涵：关注人，肯定人的价值和尊严。又称为人本主义，人道主义。内涵：关注人，肯定人的价值和尊严。又称为人本主义，人道主义。宙宙斯斯与与赫赫拉拉结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊神话中中的结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊神话中中的“神神”在在形形象象和和性格性格上有什么特点？上有什么特点？ 宙斯是众神之王宙斯是众神之王, ,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉( (宙宙斯的胞妹斯的胞妹) )悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走走, ,她来到和宙斯她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子一辆五颜六色的车子, ,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。 赫拉得到消息赫拉得到消息, ,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前丽无比的牛车前, ,向她虚假的对手扑上去向她虚假的对手扑上去, ,把对手的衣服和帽子撕成把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来破布，她把对手的面纱扯下来, ,这才使她大吃一惊这才使她大吃一惊, ,原来是个木头人。原来是个木头人。于是她笑了于是她笑了, ,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色, ,但她除了对宙斯的爱以外但她除了对宙斯的爱以外, ,对别的神从来没有产生过爱情。对别的神从来没有产生过爱情。 结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊神话中的结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊神话中的“神神”在在形形象象和和性格性格上有什么特点？上有什么特点？人形化人形化人性化人性化轻神性、重人性轻神性、重人性 何谓何谓“人文精神人文精神”人文精神人文精神(humanism)(humanism) 狭义狭义是指欧洲是指欧洲文艺复兴文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：时期的一种思潮，其核心为：以人为本以人为本，重视人的价值；张扬人的重视人的价值；张扬人的理性理性；主张；主张灵肉和谐灵肉和谐、立足于现世生活的超、立足于现世生活的超越性精神追求。越性精神追求。 广义广义则指欧洲则指欧洲始于古希腊始于古希腊的一种的一种文化传统文化传统。人性人性，对人的幸，对人的幸福和尊严的追求；福和尊严的追求；理性理性，对真理的追求；，对真理的追求；超越性超越性，对生活意义，对生活意义和人生价值的追求。和人生价值的追求。 “人文精神人文精神”的核心是的核心是关心人关心人，尤其是，尤其是关心人的精神生活关心人的精神生活；尊重人尊重人的价值的价值，尤其是，尤其是尊重人作为精神存在的价值。尊重人作为精神存在的价值。公元前公元前公元前公元前8 8 8 8世纪世纪世纪世纪雅典雅典雅典雅典城邦城邦城邦城邦萌芽萌芽萌芽萌芽公元前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪初世纪初世纪初世纪初索伦索伦索伦索伦改革，改革，改革，改革，雅典民主雅典民主雅典民主雅典民主制度奠定制度奠定制度奠定制度奠定基础基础基础基础公元前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪末世纪末世纪末世纪末克里斯提尼克里斯提尼克里斯提尼克里斯提尼改革，雅典改革，雅典改革，雅典改革，雅典民主政治民主政治民主政治民主政治确立确立确立确立公元前公元前公元前公元前5 5 5 5世纪世纪世纪世纪伯利克里伯利克里伯利克里伯利克里改革，改革，改革，改革，雅典民主政治发雅典民主政治发雅典民主政治发雅典民主政治发展到展到展到展到顶峰顶峰顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展古代雅典城邦民主政治的形成发展古代雅典城邦民主政治的形成发展古代雅典城邦民主政治的形成发展一、西方人文主义思想出现的背景一、西方人文主义思想出现的背景三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔一、西方人文主义思想出现的背景一、西方人文主义思想出现的背景 1 1、民主政治的发展（公元前、民主政治的发展（公元前5 5世纪中叶以后，古希腊的民主政治世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）达到顶峰） 2 2、古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化、古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）迅速发展起来） 3 3、人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加、人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）强，使人的中心地位日益突出） 4 4、独特的地理环境、独特的地理环境 （三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔）（三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔） 根本根本前提前提主张：人是万物的尺度主张：人是万物的尺度智智者者运运动动兴兴起起含义：指专门教授雄辩术和修辞学的教师含义：指专门教授雄辩术和修辞学的教师探索主题：人和人类社会探索主题：人和人类社会代表人物：普罗泰格拉代表人物：普罗泰格拉1 1、智者学派、智者学派二、西方人文主义思想的产生与发展二、西方人文主义思想的产生与发展 二、西方人文主义思想的产生与发展二、西方人文主义思想的产生与发展 2 2、智者学派主张、智者学派主张“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们的不存在。关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们的不存在。” 普罗泰戈拉普罗泰戈拉否定神的意志作为衡量一切的尺度。否定神的意志作为衡量一切的尺度。“事物的好坏优劣是什么？要以人的感觉为标准，一阵风吹来，事物的好坏优劣是什么？要以人的感觉为标准，一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的，我觉得热，它就是热的。风本身无所谓你觉得冷，它就是冷的，我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。冷热。”。人是万物的尺度人是万物的尺度（人的感觉是判断一切的准绳）（人的感觉是判断一切的准绳）每个人都应该有自己的道德标准每个人都应该有自己的道德标准积极作用：积极作用：1 1、否定神的意志是衡量一切的尺度，、否定神的意志是衡量一切的尺度，2 2、肯定人的价值，树立了人的权威和尊严，、肯定人的价值，树立了人的权威和尊严，3 3、体现了古希腊人文主义的本质，是人文主义思想的最初体现。、体现了古希腊人文主义的本质，是人文主义思想的最初体现。局限：过分强调个人价值和作用，否定制度、法律和道德对人行为局限：过分强调个人价值和作用，否定制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常和谐的社会秩序和社会公德。的绝对约束力，不利于建立正常和谐的社会秩序和社会公德。3 3、智者学派评价、智者学派评价二、二、“美德即知识美德即知识”：苏格拉底：苏格拉底智者学派主张的局限性，雅典民主制度的衰落智者学派主张的局限性，雅典民主制度的衰落1 1、背景、背景2 2、主张、主张“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识美德即知识”3 3、意义、意义人类精神觉醒的重要表现，哲学真正成为研究人类精神觉醒的重要表现，哲学真正成为研究“人的学问人的学问苏格拉底简介苏格拉底简介 苏格拉底（苏格拉底（，英译：英译：SocratesSocrates；前前469469年年前前399399年）年）苏格拉底是著名的古希苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为拉图的学生亚里士多德被并称为“希希腊三贤腊三贤”。他被后人广泛认为是西方。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。哲学的奠基者。 苏格拉底出生于雅典一个普通苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。公民的家庭。 认识自己，方能认识人生。认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知知道的越少。知道的越多，才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处则总会给人带来坏处 。 认识：认识：“认识你自己认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。丰富了人文主义的内涵。苏格苏格拉底拉底的哲的哲学观学观点：点：“认认识你识你自己自己”孔子和苏格拉底的异同孔子和苏格拉底的异同同：时代相同；同：时代相同； 都是伟大的教育家；都是伟大的教育家； 都强调道德的作用；都强调道德的作用； 都关注人和人类社会。都关注人和人类社会。 异：孔子：内陆文明，农业文明，等级政治；苏格拉底，海洋文明，异：孔子：内陆文明，农业文明，等级政治；苏格拉底，海洋文明， 商业文明，民主政治；孔子痛恨商业文明，民主政治；孔子痛恨“礼坏乐崩，推崇君主权威；礼坏乐崩，推崇君主权威； 苏格拉底：想挽救城邦衰落，针砭时弊，批判雅典的政治领袖。苏格拉底：想挽救城邦衰落，针砭时弊，批判雅典的政治领袖。以柏拉图为友以柏拉图为友以亚里士多德为友更以真理为友以亚里士多德为友更以真理为友 美国哈佛大学校训美国哈佛大学校训三、柏拉图和亚里士多德：三、柏拉图和亚里士多德：代表作：代表作：理想国理想国的的“理念世界理念世界”1 1、柏拉图、柏拉图2 2、亚里士多德、亚里士多德古希腊最博学的人，真理高于一切，三段论古希腊最博学的人，真理高于一切，三段论体现了追求真理、了解未知的人文精神体现了追求真理、了解未知的人文精神3 3、意义、意义发展了人文主义发展了人文主义鼓励人们独立理性思考，为理性主义奠定基础鼓励人们独立理性思考，为理性主义奠定基础鼓励人们独立理性思考，为鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础理性主义的发展奠定了基础强调在自然界中，人类是最高级的。强调在自然界中，人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界，创以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统。建了严密的逻辑论证系统。 雅典学园雅典学园柏拉图学院是欧洲历史上第一所柏拉图学院是欧洲历史上第一所柏拉图学院是欧洲历史上第一所柏拉图学院是欧洲历史上第一所综合性学校，它集知识传授、学综合性学校，它集知识传授、学综合性学校，它集知识传授、学综合性学校，它集知识传授、学术研究、政治咨询、培养学者和术研究、政治咨询、培养学者和术研究、政治咨询、培养学者和术研究、政治咨询、培养学者和政治人才于一体。他的学园不仅政治人才于一体。他的学园不仅政治人才于一体。他的学园不仅政治人才于一体。他的学园不仅研究政治，还非常重视自然科学研究政治，还非常重视自然科学研究政治，还非常重视自然科学研究政治，还非常重视自然科学知识。学园开设四门课程：数学、知识。学园开设四门课程：数学、知识。学园开设四门课程：数学、知识。学园开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。天文、音乐、哲学。天文、音乐、哲学。天文、音乐、哲学。柏拉图名言录柏拉图名言录耐心是一切聪明才智的基础。耐心是一切聪明才智的基础。知识是精神食粮。知识是精神食粮。尊重人不应胜于尊重真理。尊重人不应胜于尊重真理。开始是工作的最重要部分。开始是工作的最重要部分。意志不纯正，则学识足以为害。意志不纯正，则学识足以为害。不知道自己的无知，乃是双倍的无知。不知道自己的无知，乃是双倍的无知。最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到不满足最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到不满足的人。的人。良好的开端，等于成功的一半。良好的开端，等于成功的一半。( (AristotelesAristoteles，公元前，公元前384384年公年公元前元前322322年年) )是古希腊最著名的哲学是古希腊最著名的哲学家、渊博的学者。他总结了泰勒斯家、渊博的学者。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果。以来古希腊哲学发展的结果。 亚里士多德亚里士多德后被马其顿国王聘为亚历山大的教后被马其顿国王聘为亚历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，师。数年后，他回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内边教学边著述。他的著作丰富，内容广泛，现存容广泛，现存4747部著作。他最大的部著作。他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。哲学贡献在于创立了逻辑学。4242岁当上了亚历山大的私人老师岁当上了亚历山大的私人老师建立起自己的图书馆建立起自己的图书馆, ,“吕克昂吕克昂”学园学园教学方法别具一格，教学方法别具一格，“散步散步的哲学家的哲学家”或或“逍遥学派逍遥学派”。亚里士多德的名言亚里士多德的名言人生最大的价值在于觉醒和思考的能力，而不是在于生存。人生最大的价值在于觉醒和思考的能力，而不是在于生存。真正的美德不可以没有实用的智慧，而实用的智慧也不可以没有美德。真正的美德不可以没有实用的智慧，而实用的智慧也不可以没有美德。美是一种善，其所以引起快感，正因为它是善。美是一种善，其所以引起快感，正因为它是善。善是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。善是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 The roots of education are bitter , but the fruit is The roots of education are bitter , but the fruit is sweet .(Aristotle , Ancient Greek philosopher )sweet .(Aristotle , Ancient Greek philosopher ) 教育的根是苦的，但其果实是甜的。教育的根是苦的，但其果实是甜的。 德国著名学者海德格尔用了三句话评述亚里士多德的生平：德国著名学者海德格尔用了三句话评述亚里士多德的生平：“亚里士多德出生，思考，而后死去。亚里士多德出生，思考，而后死去。” 他是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他的著他是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他的著作是古代的百科全书，他的思想曾经统治过全欧洲。恩格斯称他是作是古代的百科全书，他的思想曾经统治过全欧洲。恩格斯称他是“最博学的人最博学的人”。 如果你有一个苹果，我也有一个苹果，如果彼此交换，还是各有一个如果你有一个苹果，我也有一个苹果，如果彼此交换，还是各有一个苹果；但是，倘若你有一种思想，我有另一种思想，而彼此交流这些思苹果；但是，倘若你有一种思想，我有另一种思想，而彼此交流这些思想，那么，我们就各有两种思想。想，那么，我们就各有两种思想。 亚里士多德亚里士多德从神到自然从神到自然人类社会人类社会人的伦理人的伦理思维方式思维方式从社会到人从社会到人苏格拉底苏格拉底理性的人理性的人柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德从自然到社会从自然到社会智者学派智者学派最初体现最初体现升升 华华进一步发展进一步发展1 1普普罗罗泰泰格格拉拉特特别别强强调调人人的的尊尊严严和和价价值值是是至至高高无无上上的的，国国家家治治理理好好坏坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了( () )A A资产阶级的本质资产阶级的本质 B B人文主义的本质人文主义的本质C C封建主义的本质封建主义的本质 D D儒家思想的本质儒家思想的本质解解析析：本本题题是是对对普普罗罗泰泰格格拉拉观观点点的的考考查查。普普罗罗泰泰格格拉拉的的主主张张突突出出了了人人的的 地位和作用，是古希腊哲学中体现人文主义本质的代表。地位和作用，是古希腊哲学中体现人文主义本质的代表。答案：答案：B B2 2马马克克思思称称苏苏格格拉拉底底是是“哲哲学学的的创创造造者者”，是是“智智慧慧的的化化身身”。这主要是指他。这主要是指他( () )A A首先对客观世界进行哲学思考首先对客观世界进行哲学思考B B强调个人利益，创立诡辩学派强调个人利益，创立诡辩学派C C把讨论的重点从认识自然转移到认识社会把讨论的重点从认识自然转移到认识社会D D开始了对人本身的哲学认识开始了对人本身的哲学认识解解析析：本本题题结结合合苏苏格格拉拉底底的的贡贡献献进进行行分分析析。A A和和苏苏格格拉拉底底无无任任何何关关系系；B B、C C是是智智者者学学派派的的贡贡献献；苏苏格格拉拉底底重重视视对对人人本本身身的的研究，将对人本身的研究引入哲学领域。研究，将对人本身的研究引入哲学领域。答案：答案：D D