中考议论文主要考点中考议论文主要考点v1把握议论文的把握议论文的中心论点中心论点v2理清文章的理清文章的论证思路论证思路v3理解文中理解文中重要的词句重要的词句v4把握文段内容，根据需要把握文段内容，根据需要搜集和处搜集和处理理相关信息相关信息考点一：准确考点一：准确(寻找）寻找）判断判断或或概括概括文章的中心文章的中心论点论点1、复习巩固有关中心论点的基本知识、复习巩固有关中心论点的基本知识.2、新知识：新知识：掌握掌握论题和论点论题和论点的区分的区分3、新能力点：新能力点：学会学会概括概括文章的中心论点文章的中心论点本考点重点内容：本考点重点内容：（一）中考出题方式（一）中考出题方式 本文的本文的中心论点中心论点是是 作者要表达的作者要表达的主要观点主要观点是是 概括概括本文的中心论点本文的中心论点 本文中作者提出了本文中作者提出了怎样的观点怎样的观点（二）论点的提出方式（二）论点的提出方式1.开门见山，亮明观点开门见山，亮明观点谈骨气开篇即提出谈骨气开篇即提出“我们中国人是有骨气的我们中国人是有骨气的”这一论点。这一论点。2.引述名言警句，引出论点引述名言警句，引出论点宽容是一种美德开头：宽容是一种美德开头： “ “早在一千多年前，早在一千多年前，大文豪韩愈就说过大文豪韩愈就说过：“古之君子，其责古之君子，其责己也重以周己也重以周, ,其待人也轻以约其待人也轻以约, ,重以周，故不怠重以周，故不怠, ,轻以约轻以约, ,故人乐为善故人乐为善.”.”对自己要求严格，就不会倦怠懒散，对别人要宽容对自己要求严格，就不会倦怠懒散，对别人要宽容, ,这样大家就这样大家就乐于为善乐于为善. .如果对自己自由散漫，对别人却百般挑剔，这样的人就如果对自己自由散漫，对别人却百般挑剔，这样的人就是所谓的得理不饶人的那种人，这种人不但不懂得宽容是所谓的得理不饶人的那种人，这种人不但不懂得宽容, ,而且另人而且另人厌恶。厌恶。所以，宽容是一种美德。所以，宽容是一种美德。”4.讲述故事，引出论点。讲述故事，引出论点。宽容是一种境界的开头：宽容是一种境界的开头： “ “有一则寓言有一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹马的，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹马的脖颈咬伤了，结果被咬的那匹马反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不脖颈咬伤了，结果被咬的那匹马反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。安的那匹马。故事虽小，却展示了一种美德，那便是宽容。故事虽小，却展示了一种美德，那便是宽容。”5.摆出生活现象，引出论点。摆出生活现象，引出论点。学会宽容开头：学会宽容开头： “ “生活中难免会有磕磕碰碰，无心的指责使人郁郁寡欢，生活中难免会有磕磕碰碰，无心的指责使人郁郁寡欢，有意的伤害令人刻骨难忘，琐碎的言语使人心生隔阂，鲁莽的举动有意的伤害令人刻骨难忘，琐碎的言语使人心生隔阂，鲁莽的举动让人菲薄轻视。让人菲薄轻视。因此我们必须学会宽容因此我们必须学会宽容6.运用对照，引出论点。运用对照，引出论点。 即把生活中两种截然相反的现象联系在一起，在对比中提出即把生活中两种截然相反的现象联系在一起，在对比中提出自己独到的观点。自己独到的观点。想和做开头：想和做开头： 作者首先写作者首先写“只会空想，不会做事只会空想，不会做事”的一类人，然后写的一类人，然后写“只顾做事，不动脑筋只顾做事，不动脑筋”的一类人，再把这两种人作对比，进行深入的一类人，再把这两种人作对比，进行深入分析，提出中心论点：分析，提出中心论点：“无论什么事情，工作也好，学习也好，无论什么事情，工作也好，学习也好，空想空想和和死做死做都不会得到进步。都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要想和做是分不开的，一定要联结起来。联结起来。” ” 7.运用比喻，引出论点。运用比喻，引出论点。 在文章的开头，运用一个或一组比喻，通过比喻的意思引出在文章的开头，运用一个或一组比喻，通过比喻的意思引出文章的中心论点。文章的中心论点。 “ “茫茫大海上，一船正劈风斩浪而行。目的地：彼岸。靠茫茫大海上，一船正劈风斩浪而行。目的地：彼岸。靠什么才能不迷失方向？指南针。人生征途，遥不可知。人生目标的什么才能不迷失方向？指南针。人生征途，遥不可知。人生目标的追求，如何才能不迷路？追求，如何才能不迷路？理论，尤其是科学理论的指导。理论，尤其是科学理论的指导。” 9.题目本身就是论点题目本身就是论点人的高贵在于灵魂成功源于自信诚信是一种美德 10.放在结尾。往往是先提出分论点，层层论述，在结放在结尾。往往是先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。尾处归纳出中心论点。直截了当地摆出观点 我认为自问自答，引出观点什么是正确的心灵选择呢？我认为我们的心灵应该选择博大、诚信与宁静。先破后立提出中心论点 人们常用“得寸进尺“比喻欲望没有止境，贪婪之心没有满足，明显是贬义。然而我却不这样理解。诚然，不知满足地追求单纯的物质享受是不对的，其结果多半不妙。但“得寸进尺”并不单指物质上的贪婪，它的主要含义应该是一种可贵的向上精神，一种不满足现状，不满足已往而不断进取、不断创新的精神，这往往是人类取得进步的原动力。运用排比提出论点选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一口清泉，在你士渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一又有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助。因此心灵的选择，一定要选择善良。通过对比来阐明事理 ，提出论点 一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与正直、奉献、进步联系在一起。一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与堕落、贪婪、黑暗联系在一起。两个人都走完了人生，但一个永存，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，就已经显现出来了。（三）如何寻找文章的中心论点（三）如何寻找文章的中心论点 寻找论点的顺序是：寻找论点的顺序是： 确定中心论点确定中心论点确定中心论点确定中心论点论论论论 题题题题 看标题看标题 开头部分开头部分 结尾结尾 文章的论点文章的论点v1、一篇议论文只有一个中心论点。、一篇议论文只有一个中心论点。 v2、论点应该是明确的判断，是作者看法的完、论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子（判断整陈述，在形式上应该是完整的句子（判断句或祈使句）。句或祈使句）。v3、找论点的方法：一看标题，二看开头、结找论点的方法：一看标题，二看开头、结尾，三看中间，四看论据（看论据用来证明尾，三看中间，四看论据（看论据用来证明什么观点），五看分论点（将几个分论点合什么观点），五看分论点（将几个分论点合并、提炼、分析并归纳）并、提炼、分析并归纳）。v4、注意语言提示，文中有提示文章论点的词、注意语言提示，文中有提示文章论点的词语，提示词语一般是语，提示词语一般是“总之总之”、“因此因此”、“总而言之总而言之”、“由此可见由此可见” 等。等。 （一）看题目（一）看题目 议论文的题目有两种：一是论题议论文的题目有两种：一是论题 式的，一是论点式的。式的，一是论点式的。例：谈骨气例：谈骨气题目是文章的论题：谈谈关于题目是文章的论题：谈谈关于“骨气骨气”。文中对骨气做出判断表述的句子是：文中对骨气做出判断表述的句子是：“我们中国人是有骨气的我们中国人是有骨气的”，这就是本文的中心论点。，这就是本文的中心论点。例：俭以养德直接表明了自己的观点。例：俭以养德直接表明了自己的观点。题目就是文章的论点。题目就是文章的论点。论题：议论的内容和范围中需要阐释、分析的问论题：议论的内容和范围中需要阐释、分析的问论题：议论的内容和范围中需要阐释、分析的问论题：议论的内容和范围中需要阐释、分析的问 题，通常出现的题，通常出现的题，通常出现的题，通常出现的 形式是一个词语或短语。形式是一个词语或短语。形式是一个词语或短语。形式是一个词语或短语。提示：提示：论题论题与与中心论点中心论点的区别的区别中心论点：作者要阐明的或论证的观点、见解、主张。它中心论点：作者要阐明的或论证的观点、见解、主张。它中心论点：作者要阐明的或论证的观点、见解、主张。它中心论点：作者要阐明的或论证的观点、见解、主张。它 是对论题的解答、阐述、或证明是对论题的解答、阐述、或证明是对论题的解答、阐述、或证明是对论题的解答、阐述、或证明。前者是确立前者是确立前者是确立前者是确立 论文的论文的论文的论文的“ “疆界疆界疆界疆界” ”，后者是树什么，后者是树什么，后者是树什么，后者是树什么“ “旗帜旗帜旗帜旗帜” ”。论。论。论。论点是点是点是点是 对论题的答复。论题是对论点的限定。对论题的答复。论题是对论点的限定。对论题的答复。论题是对论点的限定。对论题的答复。论题是对论点的限定。 请从下列标题中判别论题和论点：想和做想和做想和做想和做论街头文化论街头文化论街头文化论街头文化讲真话需要勇气讲真话需要勇气讲真话需要勇气讲真话需要勇气知识就是财富知识就是财富知识就是财富知识就是财富知识与财富知识与财富知识与财富知识与财富谈如何做人谈如何做人谈如何做人谈如何做人社会更需要专才社会更需要专才社会更需要专才社会更需要专才中日关系之我见中日关系之我见中日关系之我见中日关系之我见加强道德品质的自我修养加强道德品质的自我修养加强道德品质的自我修养加强道德品质的自我修养科学无价科学无价科学无价科学无价学会认输学会认输学会认输学会认输课外阅读与课内学习课外阅读与课内学习课外阅读与课内学习课外阅读与课内学习人的高贵在于灵魂人的高贵在于灵魂人的高贵在于灵魂人的高贵在于灵魂怀疑与学问怀疑与学问怀疑与学问怀疑与学问 社会更需要专才社会更需要专才社会更需要专才社会更需要专才 加强道德品质的自我修养加强道德品质的自我修养加强道德品质的自我修养加强道德品质的自我修养 科学无价科学无价科学无价科学无价 学会认输学会认输学会认输学会认输 人的高贵在于灵魂人的高贵在于灵魂人的高贵在于灵魂人的高贵在于灵魂 讲真话需要勇气讲真话需要勇气讲真话需要勇气讲真话需要勇气 知识就是财富知识就是财富知识就是财富知识就是财富 谈如何做人谈如何做人谈如何做人谈如何做人 中日关系之我见中日关系之我见中日关系之我见中日关系之我见 论街头文化论街头文化论街头文化论街头文化怀疑与学问怀疑与学问怀疑与学问怀疑与学问想和做想和做想和做想和做知识与财富知识与财富知识与财富知识与财富课外阅读与课内学习课外阅读与课内学习课外阅读与课内学习课外阅读与课内学习论论 点点论论 题题关系型论题关系型论题 我们每读一本书，每见一件事，都应该多动脑我们每读一本书，每见一件事，都应该多动脑筋、多思考。这样才能在人们司空见惯的现象上发筋、多思考。这样才能在人们司空见惯的现象上发现新的东西，由此锻炼出我们敏锐而正确的观察判现新的东西，由此锻炼出我们敏锐而正确的观察判断能力；这样才能在知识的学习上由浅入深，循序断能力；这样才能在知识的学习上由浅入深，循序渐进，由此丰富我们的头脑。渐进，由此丰富我们的头脑。例例1论点：我们每读一本书，每见一件事，论点：我们每读一本书，每见一件事，都应该多动脑筋、多思考。都应该多动脑筋、多思考。 例例2 不可放弃的努力不可放弃的努力 蒋光宇蒋光宇 有所不为，才能有所为。人生有很多东西是可以有所不为，才能有所为。人生有很多东西是可以放弃的，但万万不可轻言放弃的是：努力。放弃的，但万万不可轻言放弃的是：努力。 你是否知道鲮鱼和鲦鱼的习性？鲮鱼喜欢吃鲦鱼，你是否知道鲮鱼和鲦鱼的习性？鲮鱼喜欢吃鲦鱼，鲦鱼总是躲避鲮鱼。有人曾经用这两种鱼做了一个实验。鲦鱼总是躲避鲮鱼。有人曾经用这两种鱼做了一个实验。把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃板的两侧。开始时，把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃板的两侧。开始时，鲮鱼要吃鲦鱼，飞快地向鲦鱼游去，可一次次都撞在玻鲮鱼要吃鲦鱼，飞快地向鲦鱼游去，可一次次都撞在玻璃板上，鲮鱼放弃了努力。当实验者将玻璃抽出来之后，璃板上，鲮鱼放弃了努力。当实验者将玻璃抽出来之后，鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼！放弃了努力。鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼！放弃了努力。 中心论点中心论点（人生不可放弃努力）（人生不可放弃努力） 有一首小诗这样写道：有一首小诗这样写道：“学学会宽容会宽容/也学会爱也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪蝌蚪/那又黑又长的尾巴那又黑又长的尾巴/允许蝌蚪的存在允许蝌蚪的存在/才会才会有夏夜的蛙声。有夏夜的蛙声。” 宽容是一种爱。宽容是一种爱。 在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。容是一种爱。 例例3 张，不知所措。张，不知所措。周总理和蔼地说：周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小这桩小事，使我们看到了总理身上的美德事，使我们看到了总理身上的美德宽容。宽容。 宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。周恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。 例例4 看到这个题目，不禁想起了看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧刀子把脸刮破了，理发师十分紧 例例5 想和做想和做有些人只会空想，不会做事。有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。做过一件事。v也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢依葫芦画瓢”，照样做去。，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。好的办法，他们从来不想一想。 我们瞧不起前一种人，说他们是我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家空想家”，可，可是往往赞美后一种人，说他们能够是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干埋头苦干”。能。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。来想想自己做的事，其实并不值得赞美。 这种埋头做事不动脑筋的人，这种埋头做事不动脑筋的人，简直是简直是说得不客气一点说得不客气一点跟跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一鞭子下绕着石磨转，永远不会想一 想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。原始最简单的生活了。 一事不做，凭空设想，那是一事不做，凭空设想，那是“空想空想”。不动脑筋，。不动脑筋，埋头苦干，那是埋头苦干，那是“死做死做”。无论什么事情，工作也好，。无论什么事情，工作也好，学习也好，学习也好，“空想空想”和和“死做死做”都不会得到进步。想都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。和做是分不开的，一定要联结起来。中心论点中心论点在文章中间在文章中间 文章中没有明确论点的句子，作者的观点文章中没有明确论点的句子，作者的观点蕴含在文章的字里行间中。要通过阅读，归纳蕴含在文章的字里行间中。要通过阅读，归纳整理，然后概括出中心论点。整理，然后概括出中心论点。 例：读例：读“死死”书与读书与读“活活”书书 蒋孔阳蒋孔阳 读读“死死”书好，还是读书好，还是读“活活”书好？看起来，自然是读书好？看起来，自然是读“活活”书好。读书好。读“活活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造打开思路，可以进行创造一些举一反三的例子，一些科学一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读上的创造发明，莫不是来自读“活活”书，以及善于书，以及善于“活活”读书。读书。但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活活”书，不如老老实实地劝他们读书，不如老老实实地劝他们读“死死”书，或者是先读书，或者是先读“死死”书，后读书，后读“活活”书。书。 (6)爱是纯的，心是诚的，感恩是真实的，爱是纯的，心是诚的，感恩是真实的，感动是永恒的，感恩的心便是充实而幸福的。感动是永恒的，感恩的心便是充实而幸福的。感恩的心是一条悠远的小溪，滋润着爱你的感恩的心是一条悠远的小溪，滋润着爱你的人和你爱的人，让爱和温情在你我心间流淌。人和你爱的人，让爱和温情在你我心间流淌。 (7)拥有一颗感恩的心，便拥有了爱的源泉。拥有一颗感恩的心，便拥有了爱的源泉。 本文的中心论点是：本文的中心论点是：（结尾）（结尾）拥有爱的源泉拥有爱的源泉 通过论据找论点是最保险的方法。我们知道，通过论据找论点是最保险的方法。我们知道，论据对论点起着证明的作用。因此，我们看文中的论据对论点起着证明的作用。因此，我们看文中的论据是否能够证明我们所找的那个句子。如果能，论据是否能够证明我们所找的那个句子。如果能，那这个句子就是中心论点。很多时候，我们应该关那这个句子就是中心论点。很多时候，我们应该关注对论据进行简要分析的句子，因为这些分析都是注对论据进行简要分析的句子，因为这些分析都是围绕论点进行的分析，通过这些句子就可以很容易围绕论点进行的分析，通过这些句子就可以很容易确定该句是不是中心论点了。确定该句是不是中心论点了。通过论据来找论点通过论据来找论点 论据的类型：论据的类型： 事实论据；事实论据；道理论据道理论据论据的特点：论据的特点： 一是真实性。就是在议论中所用的人和事、景和一是真实性。就是在议论中所用的人和事、景和物以及经典名言等，都是真实的，确凿的，不虚假，物以及经典名言等，都是真实的，确凿的，不虚假，因为只有这样的论据才有说服力，才有论证力度。因为只有这样的论据才有说服力，才有论证力度。 二是典型性。就是所用的论据一定要有代表性，二是典型性。就是所用的论据一定要有代表性，要具有以少胜多，以一驭十的特点，要能代表某个方要具有以少胜多，以一驭十的特点，要能代表某个方面的主流，体现出时代精神。（学科、国别、古今等）面的主流，体现出时代精神。（学科、国别、古今等）。论据论据是为论点服务的，在文章中是为论点服务的，在文章中起支持、证明论点的作用。起支持、证明论点的作用。 我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！ 答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，例例 ：人生什么事最苦呢？贫吗？：人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。死吗？都不是。 因为自已对他的责任，还没有解除呀！不独是对于因为自已对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良约，便是自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟死也带着苦痛往坟睡在梦里，都像有他的影子来缠睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！住他呀！墓里去。这种苦痛却比不得普通的墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢了；若有以我说人生没有苦痛便罢了；若有苦痛，当然没有比这个更重的了。苦痛，当然没有比这个更重的了。 2、文段中心论点是、文段中心论点是人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。1、文段运用了哪些事例来证明中心论点呢、文段运用了哪些事例来证明中心论点呢?答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼等。人没有赔礼等。 除了中心论点，议论文中还会出现分论除了中心论点，议论文中还会出现分论点，分论点是从几个方面来证明中心论点的。点，分论点是从几个方面来证明中心论点的。分论点一般出现在段落的开头或结尾，对本分论点一般出现在段落的开头或结尾，对本段起着总括的作用，即中心句的作用段起着总括的作用，即中心句的作用 。据。据此，也可以去寻找中心论点。此，也可以去寻找中心论点。通过分论点寻找论点通过分论点寻找论点 例例1： 中国有句俗话，叫作中国有句俗话，叫作“一勤天一勤天下无难事下无难事”。唐代大文学家韩愈也说过：。唐代大文学家韩愈也说过：“业精于勤业精于勤”。这就是说，学业方面的。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。精深造诣来源于勤奋好学。 勤，对好学上进的人来说，是一种美德勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于总结，看古今中外，凡有建树者，其历史的于探索，勤于总结，看古今中外，凡有建树者，其历史的每一页上，无不用辛勤的汗水写着一个闪光的大字每一页上，无不用辛勤的汗水写着一个闪光的大字“勤勤”。 勤出成果勤出成果。马克思写资本论，辛勤劳动，艰苦奋。马克思写资本论，辛勤劳动，艰苦奋斗四十年，阅读了大量的书籍和刊物，其中作过笔记的就斗四十年，阅读了大量的书籍和刊物，其中作过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著史记的作者司马迁，有一千五百种以上；我国历史巨著史记的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活。足迹遍及黄河、长江流域，从二十岁起就开始漫游生活。足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材，为史记的创作奠定了基础。汇集了大量的社会素材，为史记的创作奠定了基础。 勤出智慧勤出智慧。即使天资比较差，反应比较迟钝的人，只。即使天资比较差，反应比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。的。 论点论点在文章的末尾。在文章的末尾。 归纳全文，篇末点题，揭示中心。卒章归纳全文，篇末点题，揭示中心。卒章显其志。显其志。（三）如何概括文章的中心论点（三）如何概括文章的中心论点 有的议论文没有明确表示论点的语句，需要有的议论文没有明确表示论点的语句，需要我们自己进行归纳和概括。这时，我们从我们自己进行归纳和概括。这时，我们从归纳段意归纳段意层意层意入手，尤其是从入手，尤其是从文章主体部分的内容文章主体部分的内容入手，要入手，要抓住抓住中心词、关键词中心词、关键词，仔细分析，仔细分析论据论据，然后用恰当，然后用恰当的语言表述论点。的语言表述论点。（四）中心论点的表述方式（四）中心论点的表述方式 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整、简洁整、简洁整、简洁整、简洁表示肯定的判断句表示肯定的判断句 或肯定句或肯定句。不能是一个短语不能是一个短语。一般一般一般一般不用比喻句，很少用否定句式、反问句式，不会用不用比喻句，很少用否定句式、反问句式，不会用设问、疑问句式设问、疑问句式。 请找出或概括人的高贵在于灵魂、敬业与乐业请找出或概括人的高贵在于灵魂、敬业与乐业、谈天才、课外阅读与学习四篇文章的、谈天才、课外阅读与学习四篇文章的中心论中心论点点。小练习：小练习：1 1、文章题目是中心论点：人的高贵在于灵魂、文章题目是中心论点：人的高贵在于灵魂、文章题目是中心论点：人的高贵在于灵魂、文章题目是中心论点：人的高贵在于灵魂。2 2、文章开头提出中心论点：、文章开头提出中心论点：、文章开头提出中心论点：、文章开头提出中心论点：（1 1）敬业与乐业：敬业与乐业：敬业与乐业：敬业与乐业：我确信我确信我确信我确信“ “敬业乐业敬业乐业敬业乐业敬业乐业” ”是人类生活的不二法是人类生活的不二法是人类生活的不二法是人类生活的不二法门。门。门。门。（2 2）课外阅读与学习课外阅读与学习课外阅读与学习课外阅读与学习：课外阅读不仅不会影响学习，而且对：课外阅读不仅不会影响学习，而且对：课外阅读不仅不会影响学习，而且对：课外阅读不仅不会影响学习，而且对一个人的成长大有裨益。一个人的成长大有裨益。一个人的成长大有裨益。一个人的成长大有裨益。3 3、需要概括中心论点。、需要概括中心论点。、需要概括中心论点。、需要概括中心论点。论天才论天才论天才论天才: :天才的形成不仅来自于自身的遗传和成长环境，更天才的形成不仅来自于自身的遗传和成长环境，更天才的形成不仅来自于自身的遗传和成长环境，更天才的形成不仅来自于自身的遗传和成长环境，更重要的是取决于个人的努力。重要的是取决于个人的努力。重要的是取决于个人的努力。重要的是取决于个人的努力。