讨论1：我们为什么要读书？为中华之崛起而读书。 19111911年年底，年年底，1212岁的周恩来在沈阳东关模范学校上学。这岁的周恩来在沈阳东关模范学校上学。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“ “立命立命” ”。魏。魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“ “请问为什么读书？请问为什么读书？”“”“为光耀门楣而读书！为光耀门楣而读书！”“”“就是为了就是为了光宗耀祖。光宗耀祖。”“”“为了明礼而读书。为了明礼而读书。”“”“我是为我爸而读书我是为我爸而读书的。的。” ”校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到周恩来面校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到周恩来面前，问道：前，问道：“ “你是为什么而读书？你是为什么而读书？” ”周恩来非常郑重地回答道：周恩来非常郑重地回答道：“ “为中华之崛起而读书！为中华之崛起而读书！” ” “ “为中华之崛起而读书！为中华之崛起而读书！” ”回答得多好啊！一句话，回答得多好啊！一句话，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。魏校长没有想到，竟然有这样出众的学生，非常高兴。魏校长没有想到，竟然有这样出众的学生，非常高兴。他示意让周恩来坐下，然后对大家说：他示意让周恩来坐下，然后对大家说：“ “有志者，当效周有志者，当效周生啊！生啊！” ”意思是说，有志气的青年，都要向周恩来学习啊！意思是说，有志气的青年，都要向周恩来学习啊！讨论：读书有什么好处？ 读书可以明智读书可以明智。我们的智慧得来的途径有两个，一我们的智慧得来的途径有两个，一个是自己直接在社会实践中得到的，这是直接经个是自己直接在社会实践中得到的，这是直接经验；另一个是自己通过学习，从书本中得到的，验；另一个是自己通过学习，从书本中得到的，这是间接经验。事事都去从亲身体验中得到，恐这是间接经验。事事都去从亲身体验中得到，恐怕是办不到的，一个是人的精力有限，取得间接怕是办不到的，一个是人的精力有限，取得间接经验，往往是我们的捷径和必修课。事实证明，经验，往往是我们的捷径和必修课。事实证明，一个人要想取得更大的智慧，更多的还是多从书一个人要想取得更大的智慧，更多的还是多从书本上学来。书能让你变得更聪明，让你在困难面本上学来。书能让你变得更聪明，让你在困难面前找出最好的解决方法，帮助你走过一个更加美前找出最好的解决方法，帮助你走过一个更加美好充实的人生。好充实的人生。 读书可以明理。读书可以明理。许多道理都是经过前人的总结许多道理都是经过前人的总结许多道理都是经过前人的总结许多道理都是经过前人的总结后写在书本上的，我们可以通过学习，学到更多后写在书本上的，我们可以通过学习，学到更多后写在书本上的，我们可以通过学习，学到更多后写在书本上的，我们可以通过学习，学到更多的为人处世的道理，学到更多的自己体会不到的的为人处世的道理，学到更多的自己体会不到的的为人处世的道理，学到更多的自己体会不到的的为人处世的道理，学到更多的自己体会不到的真理，帮助你更好地看待万事万物，帮助你在自真理，帮助你更好地看待万事万物，帮助你在自真理，帮助你更好地看待万事万物，帮助你在自真理，帮助你更好地看待万事万物，帮助你在自己人生的坐标上不出偏差，切实做到明礼诚信，己人生的坐标上不出偏差，切实做到明礼诚信，己人生的坐标上不出偏差，切实做到明礼诚信，己人生的坐标上不出偏差，切实做到明礼诚信，遵纪守法，爱岗敬业，奉献社会，提高自己人生遵纪守法，爱岗敬业，奉献社会，提高自己人生遵纪守法，爱岗敬业，奉献社会，提高自己人生遵纪守法，爱岗敬业，奉献社会，提高自己人生价值。价值。价值。价值。读书可以提高能力。读书可以提高能力。当我们在为做某当我们在为做某当我们在为做某当我们在为做某道题作难时，当我们在为写一篇文章道题作难时，当我们在为写一篇文章道题作难时，当我们在为写一篇文章道题作难时，当我们在为写一篇文章而发愁时，当我们在为讲话搜肠刮肚而发愁时，当我们在为讲话搜肠刮肚而发愁时，当我们在为讲话搜肠刮肚而发愁时，当我们在为讲话搜肠刮肚时，当我们在为创新技术到处翻阅资时，当我们在为创新技术到处翻阅资时，当我们在为创新技术到处翻阅资时，当我们在为创新技术到处翻阅资料时，我们方发出书到用时方恨少的料时，我们方发出书到用时方恨少的料时，我们方发出书到用时方恨少的料时，我们方发出书到用时方恨少的感叹。感叹。感叹。感叹。 读书可以陶冶情操。读书可以陶冶情操。读书可以使读书可以使读书可以使读书可以使我们从无知到有知，从有知到深知；我们从无知到有知，从有知到深知；我们从无知到有知，从有知到深知；我们从无知到有知，从有知到深知；读书可以使我们更加理性，不为喧嚣读书可以使我们更加理性，不为喧嚣读书可以使我们更加理性，不为喧嚣读书可以使我们更加理性，不为喧嚣繁杂的世事所干扰，不为一时一事的繁杂的世事所干扰，不为一时一事的繁杂的世事所干扰，不为一时一事的繁杂的世事所干扰，不为一时一事的得失而喜忧。得失而喜忧。得失而喜忧。得失而喜忧。“腹有诗书气自华腹有诗书气自华腹有诗书气自华腹有诗书气自华”，读书也可以让我们变得温文尔雅，知读书也可以让我们变得温文尔雅，知读书也可以让我们变得温文尔雅，知读书也可以让我们变得温文尔雅，知书答礼，颇有风度，更加从容自信地书答礼，颇有风度，更加从容自信地书答礼，颇有风度，更加从容自信地书答礼，颇有风度，更加从容自信地渡过自己的一生。渡过自己的一生。渡过自己的一生。渡过自己的一生。 读书可以华章常著。读书可以华章常著。 “读书破读书破万卷，下笔如有神万卷，下笔如有神”，“学会唐诗学会唐诗三百首，不会写来也会吟三百首，不会写来也会吟”。书读。书读得多了，驾驭文字的能力就强了，得多了，驾驭文字的能力就强了，想表达的思想就能流畅地表达出来。想表达的思想就能流畅地表达出来。讨论4：如何读书？1 1毛泽东的读书法毛泽东的读书法 毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。其中毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。其中毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。其中毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。其中“ “三复四温三复四温三复四温三复四温” ”式阅读和式阅读和式阅读和式阅读和“ “不动笔墨不不动笔墨不不动笔墨不不动笔墨不读书读书读书读书” ”是他主要的读书方法。他在青是他主要的读书方法。他在青是他主要的读书方法。他在青是他主要的读书方法。他在青年时期就熟读了年时期就熟读了年时期就熟读了年时期就熟读了史记史记史记史记、汉书汉书汉书汉书等古籍，并且不断地重温；就是到了等古籍，并且不断地重温；就是到了等古籍，并且不断地重温；就是到了等古籍，并且不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是晚年，对他喜爱的同一本史书，也是晚年，对他喜爱的同一本史书，也是晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划反复研读，并有读过一遍书在封面划反复研读，并有读过一遍书在封面划反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以，在他上一个圈作记号的习惯，所以，在他上一个圈作记号的习惯，所以，在他上一个圈作记号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过读过的许多书籍中，均留下了他读过读过的许多书籍中，均留下了他读过读过的许多书籍中，均留下了他读过二遍、三遍的圈记。二遍、三遍的圈记。二遍、三遍的圈记。二遍、三遍的圈记。2 2鲁迅的读书法鲁迅的读书法鲁迅的读书法鲁迅的读书法 鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。的读书方法。的读书方法。的读书方法。一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要在消闲的时候，要在消闲的时候，要在消闲的时候，要“ “随便翻翻随便翻翻随便翻翻随便翻翻” ”。二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。去，直到读懂钻透为止。去，直到读懂钻透为止。去，直到读懂钻透为止。三是专精。他提倡以三是专精。他提倡以三是专精。他提倡以三是专精。他提倡以“ “泛览泛览泛览泛览” ”为基础，然后选为基础，然后选为基础，然后选为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。否则，读书虽多，终究还是一事无成。否则，读书虽多，终究还是一事无成。否则，读书虽多，终究还是一事无成。四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。察并重视实践。察并重视实践。察并重视实践。五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。由此深化对作品的理解。由此深化对作品的理解。由此深化对作品的理解。 3苏步青的读书法苏步青的读书法 著名数学家苏步青主张读书要多读、精著名数学家苏步青主张读书要多读、精著名数学家苏步青主张读书要多读、精著名数学家苏步青主张读书要多读、精读、他读书时，第一遍一般先读个大读、他读书时，第一遍一般先读个大读、他读书时，第一遍一般先读个大读、他读书时，第一遍一般先读个大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。概，第二遍、第三遍逐步加深理解。概，第二遍、第三遍逐步加深理解。概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是这样来读他就是这样来读他就是这样来读他就是这样来读红楼梦红楼梦红楼梦红楼梦、西游西游西游西游记记记记、三国演义三国演义三国演义三国演义的。他最喜欢的。他最喜欢的。他最喜欢的。他最喜欢聊斋聊斋聊斋聊斋，不知反复读了多少遍。起，不知反复读了多少遍。起，不知反复读了多少遍。起，不知反复读了多少遍。起初，有些地方不懂，又无处查，他就初，有些地方不懂，又无处查，他就初，有些地方不懂，又无处查，他就初，有些地方不懂，又无处查，他就读下去再说，以后再读就逐步加深理读下去再说，以后再读就逐步加深理读下去再说，以后再读就逐步加深理读下去再说，以后再读就逐步加深理解。解。解。解。 4华罗庚的读书法华罗庚的读书法 华罗庚是靠刻苦自学成长的数学家，他的华罗庚是靠刻苦自学成长的数学家，他的读书方法有独到之处。读书方法有独到之处。 用慢功夫打基础因用慢功夫打基础因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。向过程。 推想法。一本书拿到手后，华罗推想法。一本书拿到手后，华罗庚先对着书名思考片刻，然后开始闭目推庚先对着书名思考片刻，然后开始闭目推想：这个题目如果自己来做，该怎么做。想：这个题目如果自己来做，该怎么做。待一切全部想好后，再开始阅读。凡是已待一切全部想好后，再开始阅读。凡是已经知晓的内容，很快浏览而过，专门去读经知晓的内容，很快浏览而过，专门去读书中那些新的独到的观点，这样，华罗庚书中那些新的独到的观点，这样，华罗庚博采众长，得益很多。博采众长，得益很多。 n5王梓坤的读书法王梓坤的读书法 n n数学家王梓坤的读书方法也很有风格。一数学家王梓坤的读书方法也很有风格。一是抄读法。王梓坤上中学时，做完功课一是抄读法。王梓坤上中学时，做完功课一有时间，便光顾图书馆。好书借了实在舍有时间，便光顾图书馆。好书借了实在舍不得还，但买不到也买不起，他便下决心不得还，但买不到也买不起，他便下决心动手抄书。抄，他认为总还是抄得起的。动手抄书。抄，他认为总还是抄得起的。他先后抄过林语堂写的他先后抄过林语堂写的高级英文法高级英文法，抄过英文的抄过英文的英文大全英文大全，还抄过，还抄过孙子孙子兵法兵法，这本书爱不释手，则一口气抄两，这本书爱不释手，则一口气抄两份。王梓坤认为，人们只知抄书之苦，未份。王梓坤认为，人们只知抄书之苦，未知抄书之益，抄完毫未俱见，一览无余，知抄书之益，抄完毫未俱见，一览无余，胜读十遍。胜读十遍。 7田中角荣的田中角荣的“撕书撕书”读书法读书法 曾任过日本总理大臣的田中角荣，曾任过日本总理大臣的田中角荣，早年由于家境贫寒，上完高小以早年由于家境贫寒，上完高小以后就失去了系统学习的机会。在后就失去了系统学习的机会。在半工半读的学习中，他十分注意半工半读的学习中，他十分注意读书方法。为了锻炼自己的记忆读书方法。为了锻炼自己的记忆力，他一页页地背诵力，他一页页地背诵简明英和简明英和词典词典、日文辞典、日文辞典广辞林广辞林，采用的办法就是一次撕下一页，采用的办法就是一次撕下一页，记熟了就扔了。这锻炼出他非凡记熟了就扔了。这锻炼出他非凡的记忆力。的记忆力。 第一场 名著、名作、名人、名事n n1.1.四大名著题四大名著题四大名著题四大名著题n n红楼梦、西游记、三国演义、水浒传并称我国古代四大名著。红楼梦、西游记、三国演义、水浒传并称我国古代四大名著。红楼梦、西游记、三国演义、水浒传并称我国古代四大名著。红楼梦、西游记、三国演义、水浒传并称我国古代四大名著。n n2.2.四大美女题四大美女题四大美女题四大美女题 n n四大美女是指貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃。成语四大美女是指貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃。成语四大美女是指貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃。成语四大美女是指貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃。成语“ “闭月羞花、沉鱼闭月羞花、沉鱼闭月羞花、沉鱼闭月羞花、沉鱼落雁落雁落雁落雁” ”常用来形容女子的漂亮，其实这二句成语典故就源自中国古代常用来形容女子的漂亮，其实这二句成语典故就源自中国古代常用来形容女子的漂亮，其实这二句成语典故就源自中国古代常用来形容女子的漂亮，其实这二句成语典故就源自中国古代的四大美女的四大美女的四大美女的四大美女 3.3.四大神兽四大神兽四大神兽四大神兽 n n青龙、白虎、朱雀、玄武青龙、白虎、朱雀、玄武青龙、白虎、朱雀、玄武青龙、白虎、朱雀、玄武 朱雀被称为四大神兽，分别居于东南西北朱雀被称为四大神兽，分别居于东南西北朱雀被称为四大神兽，分别居于东南西北朱雀被称为四大神兽，分别居于东南西北四个方位四个方位四个方位四个方位n n4.4.四大神话爱情故事四大神话爱情故事四大神话爱情故事四大神话爱情故事 n n四大神话爱情故事是指的牛郎织女、白蛇传、孟姜女、还有一个是什四大神话爱情故事是指的牛郎织女、白蛇传、孟姜女、还有一个是什四大神话爱情故事是指的牛郎织女、白蛇传、孟姜女、还有一个是什四大神话爱情故事是指的牛郎织女、白蛇传、孟姜女、还有一个是什么？么？么？么？n n梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台n n5.5.四大才子题四大才子题四大才子题四大才子题 n n四大四大四大四大 才子分别是？才子分别是？才子分别是？才子分别是？n唐伯虎、唐伯虎、祝枝山祝枝山、文征明文征明、徐祯卿徐祯卿n n6.6.四大发明四大发明四大发明四大发明 n n奥运会开幕式上有一节目展示中国古代的活字印刷技术奥运会开幕式上有一节目展示中国古代的活字印刷技术奥运会开幕式上有一节目展示中国古代的活字印刷技术奥运会开幕式上有一节目展示中国古代的活字印刷技术, ,画面由许多画面由许多画面由许多画面由许多的铅字反复变换出一个汉字的铅字反复变换出一个汉字的铅字反复变换出一个汉字的铅字反复变换出一个汉字, ,表达了中国人一贯的人文主张，这个汉表达了中国人一贯的人文主张，这个汉表达了中国人一贯的人文主张，这个汉表达了中国人一贯的人文主张，这个汉字是什么？字是什么？字是什么？字是什么？n n和和和和n n7.7.文房四宝文房四宝文房四宝文房四宝 n n笔墨纸砚被称为笔墨纸砚被称为笔墨纸砚被称为笔墨纸砚被称为“ “文房四宝文房四宝文房四宝文房四宝” ”，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜爱。其中最上品的纸是什么纸？俗子的喜爱。其中最上品的纸是什么纸？俗子的喜爱。其中最上品的纸是什么纸？俗子的喜爱。其中最上品的纸是什么纸？n n宣纸宣纸宣纸宣纸n n8.8.四大佛教名山四大佛教名山四大佛教名山四大佛教名山 n n普陀山普陀山普陀山普陀山 峨嵋山峨嵋山峨嵋山峨嵋山 九华山九华山九华山九华山 五台山为我国四大佛教名山，你能说说这四座五台山为我国四大佛教名山，你能说说这四座五台山为我国四大佛教名山，你能说说这四座五台山为我国四大佛教名山，你能说说这四座山分别位于我国的哪些省？山分别位于我国的哪些省？山分别位于我国的哪些省？山分别位于我国的哪些省？n山西山西五台山五台山、浙江、浙江普陀山普陀山、四川、四川峨眉山峨眉山、安徽、安徽九华山九华山 n n9.9.四君子四君子四君子四君子 n n古代文人雅士常把四种植物称为四君子，并用古代文人雅士常把四种植物称为四君子，并用古代文人雅士常把四种植物称为四君子，并用古代文人雅士常把四种植物称为四君子，并用“ “四君子四君子四君子四君子” ”来标榜君子来标榜君子来标榜君子来标榜君子的清高品德。这四种植物是哪四种？的清高品德。这四种植物是哪四种？的清高品德。这四种植物是哪四种？的清高品德。这四种植物是哪四种？n梅、兰、竹、菊梅、兰、竹、菊 第二场 名诗、名词、名句、名段n n每组写出一句包含每组写出一句包含“ “书书” ”字的名言或名字的名言或名诗句。如：书山有路勤为径诗句。如：书山有路勤为径 学海无涯苦作舟。学海无涯苦作舟。n n书山有路勤为径书山有路勤为径 学海无涯苦作舟学海无涯苦作舟n n 书中自有颜如玉书中自有颜如玉 书中自有黄金屋书中自有黄金屋n n 读书破万卷读书破万卷下笔如有神下笔如有神 n n 书到用时方恨少书到用时方恨少 白首方悔读书迟白首方悔读书迟n n 风声雨声读书声声声入耳风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事家事国事天下事事事关心事事关心n n 烽火连三月烽火连三月 家书抵万金家书抵万金n n 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 n n 读书百遍，其义自见读书百遍，其义自见 2.谜兰溪三日桃花雨（打岳飞一首词名） 满江红 床前明月光（打一字）旷 留取丹心照汗青（打一字）情 3.3.记：我爱记诗词记：我爱记诗词 工欲善其事工欲善其事 必先利其器必先利其器 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。还。 少壮不努力，老大徒伤悲。少壮不努力，老大徒伤悲。 欲穷千里目，更上一层楼。欲穷千里目，更上一层楼。 天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。书香，美的极致 没有书香，桃花枉自笑春风；没有书香，素莲伫波亦凄凉；没有书香，白露为霜何足吟？没有书香，瑞雪飘逸难成章？书香弥漫，浸染骨髓逞豪气；书香弥漫，陶冶灵魂喷芬芳；书香弥漫，能令俗人显韵味；书香弥漫，会使武夫现柔肠；