一、文学常识1.离骚是楚辞的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以离骚为典型代表，故又称“骚体”。离骚开创了我国浪漫主义创作手法的先河。2.诗经和楚辞分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指国风，代表诗经；“骚骚”，指离骚，代表楚辞。诗经与楚辞分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。二、离骚二、离骚理解性理解性默写练习默写练习(1)屈原在屈原在离骚离骚中表现自己同情百姓中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“_，_”。(2014全国新课标全国新课标卷卷)（2）在）在离骚离骚中，屈原诉说自己曾因中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：芷的罪名，但他坚定地表示：“_，_。”（2015高考全卷高考全卷1）长太息以掩涕兮长太息以掩涕兮哀民生之多艰哀民生之多艰亦余心之所善兮亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔 1、离骚离骚一文中以博大的胸怀，对广大劳一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：动人民寄予深深同情的语句是：2、离骚离骚中写自己虽崇尚美德约束自己，中写自己虽崇尚美德约束自己，却仍遭到贬黜的两句：却仍遭到贬黜的两句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰长太息以掩涕兮，哀民生之多艰余虽好修姱以余虽好修姱以鞿鞿羁兮，謇朝羁兮，謇朝谇谇而夕替而夕替3、诗诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。追求，至死不改。4、离骚离骚中用香草做比喻说明自己遭贬黜中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：是因为德行高尚的两句：既替余以蕙既替余以蕙纕纕兮兮,又申之以揽又申之以揽茝茝亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔5、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是语句是6、离骚离骚中表明自己因为德行美好而遭中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：到小人诽谤的两句：7、离骚离骚中表明自己所处的社会本来就中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，固时俗之工巧兮，偭偭规矩而改规矩而改错错怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心众女嫉余之众女嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余以善淫谓余以善淫8、离骚离骚中表明当时社会中的人们违背准中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：9、离骚离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：闷失意，走投无路的两句：10、离骚离骚中表明作者宁可死去，也不会中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：和世俗小人一样媚俗取巧的两句：背绳墨以追曲兮，背绳墨以追曲兮，竞竞周容以为度周容以为度忳忳郁邑余郁邑余侘傺侘傺兮，吾独穷困乎此时也兮，吾独穷困乎此时也宁宁溘溘死以流亡兮，余不忍为此态也死以流亡兮，余不忍为此态也11、离骚离骚中用方圆不相合说明自己和世中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：俗小人不相容的两句：12、离骚离骚中表明作者保持清白为正道而中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义古代圣贤，宁死不失正义)：何方何方圜圜之能周兮，夫之能周兮，夫孰孰异道而相安异道而相安伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚13、离骚离骚中屈原委婉表达自己后悔选中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：择做官，想要归隐的两句：14、离骚离骚中屈原表达趁着迷途未远，中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：赶紧回到正路的两句：15、离骚离骚中屈原通过自己退隐后骑马中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步步余余马马于于兰兰皋皋兮，驰椒丘且焉止息兮，驰椒丘且焉止息悔相道之不察兮，延悔相道之不察兮，延伫伫乎吾将反乎吾将反回朕车以复路兮，及行迷之未远回朕车以复路兮，及行迷之未远16、离骚离骚中屈原用荷花做衣服来表明自中屈原用荷花做衣服来表明自己要修养自己的两句：己要修养自己的两句：17、离骚离骚中屈原表明即使没有人了解自中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，己也无所谓，只要自己内心高洁就可以的两只要自己内心高洁就可以的两句话：句话：18、离骚离骚中屈原通过加高自己的帽子和中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之高余冠之岌岌岌岌兮，长余佩之陆离兮，长余佩之陆离制制芰芰荷以为衣兮，集荷以为衣兮，集芙蓉芙蓉以为裳以为裳不吾知其不吾知其亦已亦已兮，苟兮，苟余余情其信芳情其信芳19、离骚离骚中屈原表明人各有各的乐趣，中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：而他穷其一生追求美政的两句：20、离骚离骚中用反问句表明屈原即使受中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：挫也不会改变自己志向的两句：21、离骚离骚中表明自己佩带芳草和玉佩，中表明自己佩带芳草和玉佩，使自己光明纯洁的品质更加显著的两句：使自己光明纯洁的品质更加显著的两句：芳与泽其杂芳与泽其杂糅糅兮，唯兮，唯昭质昭质其犹未亏其犹未亏民生各有所乐兮，余独好修以为民生各有所乐兮，余独好修以为常常虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩三、重点词语1.长太息以掩涕兮（叹气掩面拭泪）2.謇(jin)朝谇(su)而夕替(谏争)3.謇朝谇而夕替(废弃，贬斥)4.众女嫉余之蛾眉兮(分别喻指许多小人高尚德行)5.谣诼(zhu)谓余以善淫(造谣，诽谤)6.偭(min)规矩而改错(背向，引申为违背)7.竞周容以为度(法度，准则)8.宁溘(k)死以流亡兮(突然，忽然)9.忍尤而攘诟(罪过)10.伏清白以死直兮(守，保持)11.悔相道之不察兮(观察，选择道路)12.及行迷之未远(趁着)13.驰椒丘且焉止息(停下来休息)14.退将复修吾初服(当初的衣服，比喻原先的志向)通假字1.偭(min)规矩而改错(通“措”，措施)2.忳(tn)郁邑余侘(ch)傺(ch)兮(通“悒”，忧愁苦闷)3.何方圜之能周兮(通“圆”)4.进不入以离尤兮(通“罹”，遭受)5.芳菲菲其弥章(通“彰”，明显，显著)6.反：延伫乎吾将反(通“返”，返回)一词多义1.长：长太息以掩涕兮(副词，长久)长余佩之陆离(使加长)2.善：亦余心之所善兮(以为是好的)谣诼(zhu)谓余以善淫(擅长)3.以为：制芰(j)荷以为衣兮(用做)余独好修以为常(认为)4.修：余虽好修姱(ku)以鞿(j)羁兮(美好)退将复修吾初服(整理)余独好修姱以为常(美，美好)5.虽：余虽好修姱(ku)以鞿(j)羁兮(惟，只是)虽九死其犹未悔(即使，纵然)词类活用1.群：鸷鸟之不群兮(名作动，合群)2.死：伏清白以死直兮(为动用法，为而死)3.屈、抑：屈心而抑志兮(使动，使受委屈，使受压抑)4.步：步余马于兰皋兮(使动，使步行)5.高：高余冠之岌岌兮(使动，使加高)6.长：长余佩之陆离(使动，使加长)五、古今异义的词1.浩荡：怨灵修之浩荡(古义：荒唐。今义：形容水势广阔而壮大)2.工巧：固时俗之工巧兮(古义：善于投机取巧。今义：技艺巧妙)3.改错：偭(min)规矩而改错(古义：改变措施。今义：改正错误)4.穷困：吾独穷困乎此时也(古义：处境困窘。今义：经济困难)5.流亡：宁溘(k)死以流亡兮(古义：随流水而消逝。今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国)特殊句式1.余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。(被动句)2.不吾知其亦已兮(宾语前置)3.唯昭质其犹未兮(固定句式)4.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(定语后置)写作素材运用要点再现历史情境，通过想象对人物的境遇进行诗意的渲染，抒发自己的某种强烈情感，或是表达某种主张。屈原是诗人，故而用到这一人物素材时，语言尽可以充满诗歌的文采与激情。适用话题：坚守自我，爱国，抉择，民族魂，脊梁，尊严，孤独等。素材运用范例：守得本色，方为自我是醉卧赤壁，高吟大江东去的豪放无边；是梦回连营，醉里挑灯看剑的寂寂无言；是仗剑纵路，漫游名山大川的铮铮傲骨！是英雄，方显本色；是高洁之士，总不愿受红尘玷污。是龙总要腾飞天际，是鱼总要直潜深渊；是猫总要以捕鼠为业，方显猫的本色！可如今“猫”却走到了“吃鱼的年代”，那些独守猫之本色的勇士，却要备受嘲讽！可惜，可悲，可叹啊！事实真是如此吗？“吃鱼的年代”真到来了吗？或许不是如此，那么就翻开浩如烟海的史帙，去见证那独守本色的勇士，见证他们是如何“捕鼠”的：是那清流兰汀的汨罗江畔，是那惨遭放逐的三闾大夫。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”面对楚国宫闱的谗谄小人，面对他们“吃鱼的年代”，屈原毅然捍卫了自己的本色！“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，大夫，即使他永远地捕鼠，也不肯同那些小人围众而分鱼！这就是自己的本色，这就是屈大夫的清高。是这样的茫茫天问，是如此的忧郁离骚。守住本色，才见证了屈大夫的自我。是那朱仙镇内，气吞山河的壮志儿郎，是那精忠报国的岳飞。“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！”如此壮志，如此呕心沥血！可是宋廷内主和派的那一群“猫”呢？他们竟欣然啃着那由老鼠送来的鱼！甚至，连发十二道金牌，意在岳飞回朝。“踏破贺兰山阙，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！”如此激愤慨然的猫，又怎会与那群奸臣坐而分鱼！这就是岳将军的本色，这就是岳将军的精忠报国。是这样的气吞山河，又是如此的壮志未酬。守住本色，方成就了岳飞的自我。是自我，方显本色！当那捕鼠的猫被那吃鱼的猫嬉笑时，勇士丝毫不为所动，是守住本色，方现自我。当汨罗江畔又发出清吟，当朱仙镇内又旌旗呐喊！捕鼠的猫，永显本色，方是自我！（2010年高考全国卷满分作文守得本色，方为自我）不从众，做自己梅花不争春，独开汉水滨，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比做光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂中”；当别人为亲人的离去而痛哭流涕、情难自已的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。即使现在，我们高吟即使现在，我们高吟“圣人无功，至人圣人无功，至人无名”的时候，他已然作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。屈原不从众，他便让汨罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其唯灵修之故也。”不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓延的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。从众为众，不从方立。立之有骨，自己为骨。（选自辽宁卷高考满分作文不从众，做自己）