百家争鸣百家争鸣春秋战国时期，许多学术流派或学者春秋战国时期，许多学术流派或学者( (诸子百家诸子百家) )针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成不同见解，展开争论，形成“百家争鸣百家争鸣”局面。局面。“百家百家”泛指数量多；泛指数量多；“争鸣争鸣”指争论和辩难。指争论和辩难。“百家争鸣百家争鸣”的含义的含义九流九流：儒家、道家、墨家、法家、：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家阴阳家、纵纵橫家、橫家、农农家、名家、家、名家、杂杂家家十家十家：儒家、道家、墨家、法家、：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家阴阳家、纵纵橫家、橫家、农农家、名家、家、名家、杂杂家、小家、小说说家家 春秋战国时代是中国古代历史上社会政治经济春秋战国时代是中国古代历史上社会政治经济急剧变动的时代，也是哲人辈出的时代，又是中国急剧变动的时代，也是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期古代文化思想兴盛和发展的重要时期, ,国家靠什么治国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极其丰富各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极其丰富珍贵的思想宝库。珍贵的思想宝库。 高中语文读本必修三高中语文读本必修三文摘文摘一、一、“百家争鸣百家争鸣”形成的背景形成的背景经济：经济：政治：政治：文化：文化：生产力大发展，井田制崩溃生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，分封制、宗法制崩溃， 周王室衰微，诸侯争霸战争周王室衰微，诸侯争霸战争私学兴起，造就大批文士，私学兴起，造就大批文士，“士士”在社会政在社会政治活动中活跃，受到诸侯国同统治者重用。治活动中活跃，受到诸侯国同统治者重用。根本原因根本原因：社会大变革社会大变革一、一、“百家争鸣百家争鸣”形成的背景形成的背景简介简介简介简介: : : :名丘，字仲尼，春秋时期名丘，字仲尼，春秋时期名丘，字仲尼，春秋时期名丘，字仲尼，春秋时期鲁国鲁国鲁国鲁国人人人人。思想家、政治家和教思想家、政治家和教思想家、政治家和教思想家、政治家和教育家，育家，育家，育家，儒家学派创始人儒家学派创始人儒家学派创始人儒家学派创始人。作品作品作品作品六经六经六经六经诗诗诗诗书书书书礼礼礼礼易易易易春秋春秋春秋春秋和和和和论语论语论语论语。外貌外貌史记史记 . .孔子世家孔子世家：“孔子长九尺六寸，俗谓长孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。人而异之。”二、二、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现1 1、儒家、儒家美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。值得受到中国和全世界人民的最高敬意。 法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。家与哲学家。孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。（公元前鲁国人。（公元前鲁国人。（公元前鲁国人。（公元前551551551551年年年年公元公元公元公元前前前前479479479479年），享年年），享年年），享年年），享年73737373岁。岁。岁。岁。孔子孔子孔子孔子3 3 3 3岁丧父，岁丧父，岁丧父，岁丧父，17171717岁丧母，生活十岁丧母，生活十岁丧母，生活十岁丧母，生活十分惨淡。分惨淡。分惨淡。分惨淡。孔子曾先后担任过下级官吏和地方孔子曾先后担任过下级官吏和地方孔子曾先后担任过下级官吏和地方孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，五十多岁时担任司寇，成为政官，五十多岁时担任司寇，成为政官，五十多岁时担任司寇，成为政官，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，后在府高官，后在府高官，后在府高官，后在55555555岁左右仕途失意，岁左右仕途失意，岁左右仕途失意，岁左右仕途失意，官闲居家。官闲居家。官闲居家。官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十之后孔子离开鲁国，周游列国达十之后孔子离开鲁国，周游列国达十之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政四年之久，其目的是推行自己的政四年之久，其目的是推行自己的政四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔子开始专心从事文化教育活动。子开始专心从事文化教育活动。子开始专心从事文化教育活动。子开始专心从事文化教育活动。孔子生平简要介绍孔子生平简要介绍子曰：子曰：“吾十有五而吾十有五而志于学，三十而立，志于学，三十而立，四十而不惑，五十而四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不七十而从心所欲，不逾矩。逾矩。”论语论语为政为政孔子说自己孔子说自己孔子说自己孔子说自己15151515岁时就立志学习知识，岁时就立志学习知识，岁时就立志学习知识，岁时就立志学习知识，来提高自己的精神境界；来提高自己的精神境界；来提高自己的精神境界；来提高自己的精神境界；30303030岁时懂得了礼，言行都很得当；岁时懂得了礼，言行都很得当；岁时懂得了礼，言行都很得当；岁时懂得了礼，言行都很得当；40404040岁时已经成为知者；到了岁时已经成为知者；到了岁时已经成为知者；到了岁时已经成为知者；到了50505050岁、岁、岁、岁、60606060岁，孔子认识到天命了，并且能岁，孔子认识到天命了，并且能岁，孔子认识到天命了，并且能岁，孔子认识到天命了，并且能够顺乎天命了；够顺乎天命了；够顺乎天命了；够顺乎天命了；70707070岁时能从心所欲，所做的一切自岁时能从心所欲，所做的一切自岁时能从心所欲，所做的一切自岁时能从心所欲，所做的一切自然而然正确，这是圣人发展的最高然而然正确，这是圣人发展的最高然而然正确，这是圣人发展的最高然而然正确，这是圣人发展的最高阶段。阶段。阶段。阶段。材料一、子曰：材料一、子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”材料二、材料二、“克己复礼为仁。克己复礼为仁。非礼勿视，非非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”材料三、材料三、“为政以德，譬如北辰，居其所而众为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。星共（拱）之。 子为政，焉用杀，子欲子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。善而民善矣。”孔子的思想学说孔子的思想学说“仁仁”：仁者爱人，为政以德：仁者爱人，为政以德“礼礼”：维护周礼，贵贱有序：维护周礼，贵贱有序注重政治与人事，对鬼神敬而远之注重政治与人事，对鬼神敬而远之主张有教无类、因材施教；兴办私学。主张有教无类、因材施教；兴办私学。政治思想：政治思想：教育方面：教育方面：整理古籍：整理古籍：五经：五经：诗诗书书礼礼易易春秋春秋 中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。派的创始人。1 1、提出、提出“仁仁”，具有民本思想，对于和谐社会，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。人际关系具有积极意义。2 2、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性。的利益，具有保守性。3 3、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展促进古代教育事业的发展4 4、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献巨大贡献对孔子的评价：对孔子的评价：孟子与荀子的学说孟子与荀子的学说孟子，名轲，孟子，名轲，孟子，名轲，孟子，名轲，邹（今山东邹县）人。邹（今山东邹县）人。邹（今山东邹县）人。邹（今山东邹县）人。 荀子，名况，荀子，名况，荀子，名况，荀子，名况，战国晚期赵国人战国晚期赵国人战国晚期赵国人战国晚期赵国人孟孟 子子得道多助，失道寡助。得道多助，失道寡助。 孟子孟子公孙丑公孙丑 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子孟子尽心上尽心上天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 孟子孟子公孙丑公孙丑 富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。不能屈。 孟子孟子滕文公滕文公 荀荀 子子 故不积跬步，无以至千里；不积故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。载舟，水则覆舟。荀子荀子发挥孔子的发挥孔子的“德治德治”思想，提倡思想，提倡“仁政仁政”学学说。说。他说他说“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”；从而；从而提出了提出了“君轻民贵君轻民贵”的思想。的思想。孟子孟子主要思想主要思想天人关系：他一方面强调天人关系：他一方面强调“天行有常天行有常”，另一方面又，另一方面又指出人道有为，提出了指出人道有为，提出了“制天命而用之制天命而用之”的重要思想。的重要思想。政治思想：学习的最高的目标是把握政治思想：学习的最高的目标是把握“礼礼”荀子荀子主要思想：主要思想：老子老子老子老子司马迁的司马迁的司马迁的司马迁的史记史记史记史记一说他姓一说他姓一说他姓一说他姓李名耳，字伯阳，春秋时期李名耳，字伯阳，春秋时期李名耳，字伯阳，春秋时期李名耳，字伯阳，春秋时期楚国苦县（今河南鹿邑东）楚国苦县（今河南鹿邑东）楚国苦县（今河南鹿邑东）楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝厉乡曲仁里人，做过周朝厉乡曲仁里人，做过周朝厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史守藏室之史守藏室之史守藏室之史”（管理藏书的（管理藏书的（管理藏书的（管理藏书的史官），就是孔子曾向他问史官），就是孔子曾向他问史官），就是孔子曾向他问史官），就是孔子曾向他问礼的老聃礼的老聃礼的老聃礼的老聃 2 2、道家、道家材料一材料一 有无相生，难易相成，长短相形，高下相有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。盈，音声相和，前后相随。恒也。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”材料二材料二 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。死不相往来。 道德经道德经(1)(1)唯心：老子的思想核心是唯心：老子的思想核心是“道道”。认为。认为 “道道”是天地万物的本源。人要顺应是天地万物的本源。人要顺应“道道”而生活。而生活。(3) (3) (3) (3) 辩证法思想：任何事物有矛盾对立的两个方面，辩证法思想：任何事物有矛盾对立的两个方面，辩证法思想：任何事物有矛盾对立的两个方面，辩证法思想：任何事物有矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。而且可以互相转化。而且可以互相转化。而且可以互相转化。(2)(2)(2)(2)政治主张：主张政治主张：主张政治主张：主张政治主张：主张“无为而治无为而治无为而治无为而治”，小国寡民，小国寡民，小国寡民，小国寡民老子的思想老子的思想 他继承和发展了老子的观点，把世间的事他继承和发展了老子的观点，把世间的事物都看成相对的，认为好与坏、正确与错误、物都看成相对的，认为好与坏、正确与错误、大与小、高与低没有什么绝对的界限。庄子大与小、高与低没有什么绝对的界限。庄子将这种认识论上的相对主义运用来观察人生将这种认识论上的相对主义运用来观察人生社会，便产生了怀疑论和消极悲观的情绪，社会，便产生了怀疑论和消极悲观的情绪，认为现实的一切都是可怕和痛苦的，人生只认为现实的一切都是可怕和痛苦的，人生只是一场梦，活着不如死。因此，他反对一切是一场梦，活着不如死。因此，他反对一切进步，反对一切文明。进步，反对一切文明。 庄子的思想比老子更为消极，是战国中期庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。没落的奴隶主贵族的思想代表。庄子及其思想庄子及其思想(1)(1)唯心：老子的思想核心是唯心：老子的思想核心是“道道”。认为。认为 “道道”是天地万物的本源。人要顺应是天地万物的本源。人要顺应“道道”而生活。而生活。(3) (3) 辩证法思想：任何事物有矛盾对立的两个方面，辩证法思想：任何事物有矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。而且可以互相转化。(2)(2)政治主张：主张政治主张：主张“无为而治无为而治”，小国寡民，小国寡民老子的思想老子的思想宣传天道与自然无为，提出宣传天道与自然无为，提出“齐物论齐物论”崇尚自然，追求精神自由崇尚自然，追求精神自由庄子的思想庄子的思想3、法家、法家（1）特点：奖励耕战、实施严刑峻法）特点：奖励耕战、实施严刑峻法（2 2 2 2）法家的政治实践法家的政治实践诸侯国诸侯国诸侯国诸侯国魏国魏国魏国魏国楚国楚国楚国楚国韩国韩国韩国韩国秦国秦国秦国秦国变法者变法者变法者变法者李悝李悝李悝李悝吴起吴起吴起吴起申不害申不害申不害申不害商鞅商鞅商鞅商鞅李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序的政治秩序. .（法家的典型主张）（法家的典型主张）所著所著法经法经是中国古代第一部较为完整的法典是中国古代第一部较为完整的法典. .商鞅变法（政治、经济、文化）有利于打击旧制商鞅变法（政治、经济、文化）有利于打击旧制度；建立封建制度。度；建立封建制度。（3 3）法家思想的集大成者法家思想的集大成者 韩非韩非理论来源理论来源观点主张观点主张集权观集权观：加强君主集权：加强君主集权 改革观：改革观：“不期修古不期修古, ,不法常可不法常可”法、术、势三派法、术、势三派道家思想道家思想法治观：法治观：厉行赏罚厉行赏罚, ,奖励耕战奖励耕战 发展趋势发展趋势作作 用用两汉以后两汉以后, ,独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失, ,被儒家吸收被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。全国奠定理论基础。适应地主阶级建立新政权的需要适应地主阶级建立新政权的需要适应地主阶级建立新政权的需要适应地主阶级建立新政权的需要适应了地主阶级兼并战争的需要适应了地主阶级兼并战争的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要 墨子（约前墨子（约前468468前前376376），），名翟。出身于名翟。出身于“贱人贱人”。春秋战。春秋战国之际思想家、政治家，墨家国之际思想家、政治家，墨家的创始人。墨子精于工技，曾的创始人。墨子精于工技，曾经经“学儒者之业学儒者之业”。他一生的活。他一生的活动主要是动主要是“上说下教上说下教”，儒、墨，儒、墨两家并称为两家并称为“显学显学”。墨子门下。墨子门下弟子众多，他们对巨子（墨家弟子众多，他们对巨子（墨家领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。相传墨子曾止楚攻宋，主张兼爱、非攻。墨子为相传墨子曾止楚攻宋，主张兼爱、非攻。墨子为实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸侯国。实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸侯国。墨子墨子（1 1）墨家的风气）墨家的风气 组织纪律严密组织纪律严密刻苦俭朴和自我牺牲刻苦俭朴和自我牺牲讲求实际功利讲求实际功利（2 2）墨家的基本主张）墨家的基本主张 “兼相爱、交相利兼相爱、交相利”非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。列主张。（3 3）墨家在认识论和逻辑学方面的贡献）墨家在认识论和逻辑学方面的贡献认识以客观实践为来源。他提出判别知识的三条标准认识以客观实践为来源。他提出判别知识的三条标准这就是有名的这就是有名的“三表法三表法”。墨子提出中国最早的逻辑学术语，建立了由个别到一墨子提出中国最早的逻辑学术语，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。般的归纳推理的方法论基础。 4 4、墨家、墨家1 1、儒家思想、儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德道德准则准则。2 2、道家学说、道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。3 3、法家思想、法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家治家改革图治的理论武器。改革图治的理论武器。4 4、是中国历史上第一次思想解放运动，、是中国历史上第一次思想解放运动，在很大程度上，在很大程度上，它们它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。共同构成了中华民族传统文化的基本精神。三、三、“百家争鸣百家争鸣”的意义的意义