热热考考单单元元重重点点关关注注全国卷全国卷 40 题、题、41 题题专题研究专题研究教材知识补遗，修补历史教材知识补遗，修补历史“断片断片”单单 元元 检检 测测查查 漏漏 补补 缺缺题干分解题干分解思维定向思维定向结合材料一及所学知识结合材料一及所学知识结合型结合型指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处比较类题目比较类题目并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展概括类题目概括类题目 分点列表分点列表 答案来源答案来源 孔孟儒学孔孟儒学汉代儒学汉代儒学归纳异同归纳异同教材所学教材所学孔子：孔子：“仁仁”“”“为政以为政以德德”“”“有教无类有教无类”孟子：孟子：“仁政仁政”“民为贵，社稷次之，民为贵，社稷次之，君为轻君为轻”大一统、天人大一统、天人感应、天人合感应、天人合一、君权神授、一、君权神授、三纲五常等三纲五常等不同：孔孟强调仁不同：孔孟强调仁政、民本；董仲舒政、民本；董仲舒强调天人感应、君强调天人感应、君权神授权神授材料信息材料信息鄙薄汉代以来的儒学，周公、孔子之道鄙薄汉代以来的儒学，周公、孔子之道在孟子之后已经断绝，这一主张被宋代在孟子之后已经断绝，这一主张被宋代儒者接受并发扬儒者接受并发扬将材料信息与教材所学结将材料信息与教材所学结合归纳概括可得出宋代儒合归纳概括可得出宋代儒学重视孔孟儒学、重视思学重视孔孟儒学、重视思辨的认识辨的认识教材所学教材所学理学强调理学强调“理理”，格物致知等，格物致知等题干分解题干分解思维定向思维定向根据材料一、二并结合所学知识根据材料一、二并结合所学知识结合型结合型指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处比较类题目比较类题目 分点列表分点列表答案来源答案来源 韩愈韩愈康有为康有为归纳异同归纳异同教材所学教材所学率先提出率先提出复兴儒学复兴儒学撰写撰写新学伪经考新学伪经考，将封，将封建统治者奉为儒学正统的古建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书文经典斥为伪书(1)回归原典、回归原典、回归孔孟回归孔孟(2)否定后世否定后世杜撰之说杜撰之说(3)为宣传自为宣传自己的思想服己的思想服务务材料信息材料信息“唐代韩愈以周公、唐代韩愈以周公、孔子后继者自居孔子后继者自居”，鄙薄汉代以来的，鄙薄汉代以来的儒学儒学“汉代学者为王莽篡汉而伪汉代学者为王莽篡汉而伪造的造的”“”“主张回归孔子所编主张回归孔子所编定的定的诗经诗经礼记礼记等原等原典典”材料材料主干信息主干信息主旨概括主旨概括连句成文连句成文材料一材料一在历史中，儒学一直在发展创在历史中，儒学一直在发展创新。韩愈鄙薄汉代以来的儒学，新。韩愈鄙薄汉代以来的儒学，开宋代开宋代“新儒学新儒学”之先河之先河历史的看待，历史的看待，儒学是不断发儒学是不断发展的展的历史的看待，不应历史的看待，不应盲目的肯定或否定；盲目的肯定或否定；区别的看待，取其区别的看待，取其精华，弃其糟粕精华，弃其糟粕材料二材料二康有为认为康有为认为周礼周礼左传左传系伪造，主张回归原典；孔子系伪造，主张回归原典；孔子是一位伟大的改革家是一位伟大的改革家区别的看待，区别的看待，理解真正的儒理解真正的儒学学