夸父逐日精品夸父逐日精品课件件) )看图片，猜故事，比一比，见闻广。后羿射日盘盘古古开开天天地地嫦娥奔月女娲补天女女娲娲造造人人大禹治水精卫填海愚愚公公移移山山后羿射日后羿射日盘古开天地盘古开天地嫦娥奔月嫦娥奔月女娲补天女娲补天女娲造人女娲造人大禹治水大禹治水精卫填海精卫填海愚公移山愚公移山这些故事有什么共同特点？这些故事有什么共同特点？神话：神话：关于神仙或神化的关于神仙或神化的古代英雄的故事古代英雄的故事，是古代人民，是古代人民对自然现象和社会生活的一种对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有以，神话作品通常具有超现实超现实想象、夸张的浪漫主义想象、夸张的浪漫主义特点特点。夸父逐日夸父逐日关于关于山海经山海经山海经山海经：成于成于战国战国-西汉西汉年间年间。1818篇，作篇，作者不详，其中者不详，其中1414篇是战国时期的作品，篇是战国时期的作品，海内经海内经4 4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地地理知识，理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献为世界最早的有关文献。夸夸 父父 其其 人人 中国古代中国古代神话神话人物，是我国古代神话人物，是我国古代神话中一个善于奔跑的人。中一个善于奔跑的人。山海经山海经海外北经海外北经还记载着一个还记载着一个“博父国博父国”，经前人考证，经前人考证，“夸父夸父”即即“博父博父”，其国中的人都是，其国中的人都是巨巨人人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以茅茅盾盾在在中国神话研究中国神话研究ABC中认为夸父不中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称仅是人名，也是一个部族的名称。 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于 河河、渭；河渭不足，、渭；河渭不足，北饮大北饮大泽泽。未。未 至，道渴而死。弃至，道渴而死。弃其杖，化为其杖，化为邓林邓林。 读神话自主学习，积累词汇自主学习，积累词汇 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 带红色的字，你会解释吗？带红色的字，你会解释吗？夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭渭；河、渭不；河、渭不足，足，北北饮饮大泽大泽。未至，。未至，道道渴而渴而死。弃其杖，化为死。弃其杖，化为邓林邓林。竞跑，赛跑竞跑，赛跑追到太阳落下的地方追到太阳落下的地方想要想要黄河黄河渭水渭水向北向北大湖大湖中途中途桃林桃林 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭不、渭；河渭不足，北饮大足，北饮大泽泽。未。未 至，道渴而至，道渴而死。弃其杖，化为死。弃其杖，化为邓林邓林。 竞跑，赛跑竞跑，赛跑追赶到太阳追赶到太阳落下的地方落下的地方想要想要黄河黄河大湖，传说其大纵横大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北千里，在雁门山北桃林桃林重点句子翻译重点句子翻译: : 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日。黄河、渭水的水不够，又向北去北方的大湖喝水。黄河、渭水的水不够，又向北去北方的大湖喝水。 渴，渴，欲得欲得饮，饮于饮，饮于河河、渭。、渭。 河、渭不足，河、渭不足，北北饮大泽。饮大泽。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。品析课文品析课文 ：你认为这篇神话共你认为这篇神话共分几个画面来描述分几个画面来描述夸父逐日？夸父逐日？逐日逐日逐日逐日饮水饮水饮水饮水渴死渴死渴死渴死 逐日逐日逐日逐日饮水饮水饮水饮水渴死渴死渴死渴死化作桃林化作桃林化作桃林化作桃林 逐日逐日逐日逐日饮水饮水饮水饮水去大泽去大泽去大泽去大泽渴死渴死渴死渴死化为邓林化为邓林化为邓林化为邓林 河：古义-专指黄河 今义-泛指一切河流走：古义-跑 今义-步行一定注意古今意义的不同哟！一定注意古今意义的不同哟！夸父与太阳竞跑，一直追赶夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。弃的手杖，化成桃林。走（逐）走（逐）饮饮背背诵诵思思路路渴渴死死化化+ 你怎么看待夸父这一人物你怎么看待夸父这一人物? ? 夸父为什么逐日 + 我怀念上古的夸父，他追赶光和热，渴死我怀念上古的夸父，他追赶光和热，渴死在山谷。在山谷。 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。不如轰轰烈烈的死。 巴金巴金+ 你怎么看待夸父这一人物你怎么看待夸父这一人物? ? 夸父是一个有胆量有决心，夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。强的英雄人物。 所以，现在人所以，现在人们常以们常以“夸父逐夸父逐日日” “夸父追日夸父追日” “逐日逐日” 这这些词比喻人有宏些词比喻人有宏大的志向或巨大大的志向或巨大的力量和气魄。的力量和气魄。英雄英雄+ 通过神话，通过神话，表现夸父无比的表现夸父无比的英雄气概，反映英雄气概，反映了古代人民探索了古代人民探索自然、征服大自自然、征服大自然的强烈愿望和然的强烈愿望和顽强意志。顽强意志。夸父手杖化为一片桃林，表现夸父夸父手杖化为一片桃林，表现夸父勇敢追勇敢追求，求，死而不已、甘为人类造福的精神死而不已、甘为人类造福的精神,使整个使整个神话更具有浪漫主义的魅力。神话更具有浪漫主义的魅力。链接资料：链接资料：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”“桃符桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。桃是福寿的象征。桃是福寿的象征。桃被当作镇邪驱恶的神物。桃被当作镇邪驱恶的神物。桃在古代被作为美好的象征。桃在古代被作为美好的象征。 对对夸父逐日夸父逐日的结尾：弃其杖，的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？化为邓林。应如何理解？ 从从夸夸父父这这个个神神话话人人物物的的身身上上，我我们们得得到到了了什什么么启启示示？课堂检测1、解释下列句中加点的字。v1、与日逐走（）v2、欲欲得饮（得饮（）v3、入日（）v4、饮于河渭（）v5、北饮大泽（）v6、未至（）v7、道道渴而（渴而（）v8、化为化为邓林邓林（）赛跑赛跑追到太阳落下的地方追到太阳落下的地方黄河黄河渭水渭水往北往北大湖大湖桃林桃林想要想要在路上，在道上在路上，在道上到4、解释成语、解释成语“夸父逐日夸父逐日”（夸父追日（夸父追日）：）：v比喻人有宏大的志向或巨大的力比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。量和气魄。结束结束