学习必备欢迎下载小升初冲刺文言文阅读专项姓名古文阅读文言文翻译的方法 留。A专用名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器皿等，可照录不译。B与现代汉语意思相同不必翻译。 释。解释需要翻译的词语。 A与现代汉语同意但需翻译，“单音节词变双音节词” 。例如“观”解释为观赏。 B古今异义词，结合注释，重点词要记下来。例如“汝”换为现代汉语“你”。补。在翻译文言文时应补出省略成分（主语、谓语、宾语、介词、量词等）。例如：已得履，乃曰：“吾忘持度。”句首缺“郑人”郑人买履添：按照现代汉语习惯，有的文段需要加些内容才通顺。删。删去不译的词。例如：久之，目似暝，意暇甚。在“久”之后的“之” ，是助词，起凑足音节的作用，可删去。调：文言句子古今语序不同时，要按现代汉语习惯调序。例如：“还自扬州”直接翻译是“回来从扬州” ，调序后应为“从扬州回来” 。例文一叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（ y u，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。1. 解释加点字钩以写龙弃而还走弃而还走是叶公非好龙也2. 翻译文中画线句子：。3. 这个故事讲的是成语。4. 这个成语的含义是：。5.举出带“走”字并和“ 弃而还走”中“走”意思相同的三个成语：二、子罕弗受玉宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝（）给这段文字划线句加上标点。（）解释文中加点的词。或（）弗（）故（）以（）丧（）不若（）（）子罕为什么不接受别人献的玉？请简析。三、嗟来之食齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之 (2)。 有饿者蒙袂辑屦 (3)， 贸贸然来 (4)。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食 (5)！”扬其目而视之，曰： “予唯不食嗟来之食以至于斯也！ ”从而谢焉 (6)。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与(7)！其嗟也可去，其谢也可食。 ”。【注释】 节选自礼记食(s )：拿饭给人吃。 (3)蒙袂(m i)：用衣袖蒙着脸。辑屦(j )：身体迈不开步子的样子。(4)贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。(5)嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。(6)从：跟随。谢：表示歉意，道歉。(7)微：不应当。与：表示感叹的语气词。1解释词语。（1）以待饿者而食之（食：）（2）以至于斯也（斯：）2请用现代汉语翻译下面句子：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！翻译：3饿者为什么会死？4.你认为文中的饿者是一个怎样的人？四、活见鬼 （明）冯梦龙有赴饮夜归者（） ，值（）大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语（） ，疑为鬼也。以（）足撩（）之，偶（）不相值（） ，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋（） 。值炊糕者晨起，亟（）奔入其门，告以（）遇鬼。俄顷（） ，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦（）投其家。二人相视愕然，不觉大笑。1.解释文中后面加括号的词语2.两人为什么“相视愕然，不觉大笑”？五、郑人买履郑人有且置履者，先自度（du）其足而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰： “吾忘持度。 ”反归取之。 及反，市罢，遂不得履。人曰： （1） “何不试之以足？”（2）曰： “宁信度，无自信也。 ”1找出下列句子中的通假字。（1）而置之其坐通（2）反归取之通2下列加点词语意思不相同的一项是（） 。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 6 页学习必备欢迎下载A先自度其足何不试之以足 B宁信度无自信也C 郑人有且置履者遂不得履 D先自度其足吾忘持度3解释“之”字在句子中的意义。（1）反归取之（）（2）何不试之以足（）（3）至之市而忘操之（） （）4翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。5为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚”？六、刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“ 是吾剑之所从坠。 ” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1 刻舟求剑这则寓言出自_ ，编者是 _。2为下列字注音。坠（） 遽（） 契（）3解释下列词语。涉（） 是（）遽（） 求（）4翻译句子。是吾剑之所从坠。译文： _ 求剑若此，不亦惑乎？译文： _ 5这则寓言故事包含了什么道理？_ 七、东施 效颦西施病心而颦其里。其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。(选自庄子 ) 【注释】 东施：越国的丑女。 西施：越国的美女。 病心：心口疼。 颦：皱眉。 里：乡里。【相关链接】邯郸学步寿陵馀子学行于邯郸， 未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。(选自 庄子 秋水)选文大意：有个寿陵人，听说邯郸人走路的样子很好看，就赶去邯郸学习人家的步法。可是，他不仅没有学到邯郸人走路的技巧，反而连自己原来走路的方法也忘记了，结果只好爬着回家。1解释下列句子中加点的词。其里之丑人见而美之挈妻子而去之走2请将文中画线的句子翻译成现代汉语。彼知颦美，而不知颦之所以美。译文：3请针对东施和寿陵人失败的原因，给其中一位提一点建议。，我想对你说：。八、学奕弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之与。为是其智弗若与 ?曰：非然也。1解释下列句中加点的词。(1) 使弈秋诲二人弈： _(2)非然也：_ 2翻译文中的句子。(1) 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。_ (2) 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与? _ 3本文通过学弈这件小事意图说明一个什么道理? _ 九、滥竽充数韩非子齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之。廪食以数百人。宣王死， 湣王立，好听之，处士逃。1.请解释 “ 宣王说之 ” 中的“ 说” 的含义：说：2.成语就出自本文，比喻的是。寓意：十、欲速则不达子夏为莒父宰，问政。子曰：“ 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 ”精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 6 页学习必备欢迎下载注释选自论语 子路。子夏：孔子弟子，姓卜名商。莒父宰：莒父地方的总管。莒父，鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。问政：向孔子请教怎样办理政事。阅读训练1下列句中加点的 “ 为” 与“ 子夏为莒父宰 ” 中的“ 为” 用法相同的一项是 ( )A为天下唱B项燕为楚将C吾为子先行D人之为虎食者2用现代汉语翻译下面的句子。欲速则不达，见小利则大事不成。_ 3说说你从这则短文中悟出的道理。十一、惠子相粱惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。 ”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为 鵷鵮，子知之乎？夫 鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰： 吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”1. 解释下列句子中加点的词。或谓惠子曰欲代子相非梧桐不止于是鸱得腐鼠2. 用现代汉语写出下列句子的意思。惠子相梁，庄子往见之 。 3.请揣摩“庄子往见之，曰：”中庄子“曰”的神态或表情，用一个词描摹。 4.本文比喻巧妙贴切，请你说说“鵷鵮”和“鸱”分别比作什么？十二、楚王好细腰“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。 ”。解释：寓意：十三、吾腰千钱永之氓 咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰： “汝善游最也，今何后为？”曰： “吾腰千钱，重，是以后。 ”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰： “汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。解释：寓意：十四、孟子语录鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，。翻译：寓意：十五、矛与盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰： “ 吾盾之坚， 物莫能陷也。” 又誉其矛曰： “ 吾矛之利 ， 于物无不陷也。” 或曰： “ 以子之矛， 陷子之盾， 何如 ？” 其人弗能应也 。译文：寓意：十六、鹬蚌相争战国策蚌方出曝，而鹬啄其肉， 蚌合而箝其喙。 鹬曰： “今日不雨， 明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。解释：寓意：参考答案：精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 6 页学习必备欢迎下载1. 画转身跑这（说明）2. 叶公并非真正喜欢龙，而是喜欢那些像龙而又不是龙的东西。3. 叶公好龙4. 有的人表面喜欢某样事物，却不是发自内心的喜欢5. 走马观花不胫而走奔走呼号奔走相告飞禽走兽衔枚疾走飞针走线叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。钩：衣服上的 带钩。写：画。凿：通 爵，古代饮酒的器具。屋室雕纹：房屋上雕刻的花纹。文通纹 牖（yu) ：窗户。施：同 “ 拖” 。还（xu n）走：转身就跑。还，通“ 旋”五色无主：意即 六神无主 。 夫：指示代词，那个。好：喜欢。闻：听说。下之：下降到叶公住所。翻译叶公很喜欢龙，衣服上的 带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。由此看来，叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝， （或“。”）若以与我，皆丧宝也。 （或“，”“：”）不若人有其宝。”（）或，有人，有个人，把“宋人或”连起来解释成“宋国有一个人”、“有一个宋国人”或“宋人里有一个人”；诸，之于；弗，不；以，拿，或“将”、“把”；丧，丧失，失去；不若，不如。（）对于送宝的宋国人来说，把玉送与他人，则其失宝；对于子罕来说，如果接受他人的馈赠，则失去“廉正之品德”之宝，所以说是“皆丧宝也”。嗟来之食【翻译】齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉害， 用衣袖蒙着脸面， 拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧! 那饥民抬眼望着黔敖说：我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。 黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。【成语解释】嗟来之食 这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的喂。【故事分析】这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“ 嗟来之食 ” 的有骨气的穷人。后世以 “ 嗟来之食 ” 表示侮辱性的施舍。1、解释词语。（1） 、以待饿者而食之（食：给吃） （2） 、以至于斯也（斯：这样） 2、请用现代汉语翻译下面句子：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！翻译：我就是不愿吃别人施舍的食物，才落地这个地步！3、饿者为什么不死？不吃带有侮辱性的食物。 4、你认为文中的饿者是一个怎样的人？我认为：文中饿者是一个贫困潦倒却能坚持自己尊严的人。 （饿者是一个有骨气的人或清高的人。 ）活见鬼（明）冯梦龙1.的人正赶上说话用试探正巧碰上跑马上把不一会儿也2.笑自己以为的鬼原来是伴自己走了一路的人。笑自己的恐惧荒唐行为。译文：有一个人赴宴后深夜回家，又赶上天下大雨，打着伞遮蔽自己。这时一个人站在房檐下，看见他打着伞就跑到伞下和他同行。走了很长一段时间，这人不说话，持伞者怀疑此人是鬼，就用脚踢他一下，恰好没有踢到，就更加害怕，越发认为是鬼了。当走到一个桥上，持伞者就用力把那人挤到桥下，然后就急速地往前走。这时正赶上一家人起来做早饭，急忙跑到他家，说是遇到了鬼。不大一会儿，又见一个全身沾满水的人踉踉跄跄跑来，嘴里喊着 “ 有鬼” ，也投奔到这家。 这两个人相见后大为惊讶，心里都明白了，于是都笑了郑人买履译文：郑国有一个想买鞋子的人，他先量好自己的脚，把量好的尺寸放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。他拿到了鞋子，说：“我忘记了带量好的尺寸。 ”于是返回去取。等到他回来，集市已经散了，他最终没买到鞋。有人问：“你为何不用脚试试呢？”他说： “我宁愿相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。 ”郑人买履1 （1）坐- 座 （2） 反- 返 2D 3 （1）尺码（ 2）履（ 3）到、往；尺码 4 （1） （你）怎么不用其所长脚试试它呢？（2） （我）宁可相信（尺码） ，也不相信自己的脚啊呀。5因为他是因循守旧的教条主义者。 （言之成理即可）刻舟求剑（一）1 韩非子 韩非 战国 2履（l ） 宁（n ng） 3 （1）鞋子 （2）拿（3）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 6 页学习必备欢迎下载宁可（4） 集市已经解散 4 等他赶回来时， 集市已经关了， （他）终于没买到鞋。 我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。 5启发人们要正确认识实际问题，要根据实际情况解决问题。一切从实际出发，做到具体问题具体分析。 6削足适履如履薄冰 履险如夷（二） 1吕氏春秋吕不韦 2坠（ zhu ） 遽（ j ） 契（ q ） 3渡江 这儿 急忙 寻求 4我的宝剑是从这儿掉落下去的。像这样找剑，岂不是太荒唐了吗？ 5世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题尊重实际，用发展变化的观点来看问题、两人都思想僵化，不懂得实事求是的道理。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人，也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人。东施效颦答案： 1.认为美离开2. 她(丑女)只知道 (西施)皱眉很美，却不知道 (西施)皱眉显得美的原因。3.提示：建议对方从实际出发，取人之长，不可盲目效仿；语言中肯。 (如有其他建议，言之有理也可)滥竽充数译文： 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐 湣王继位。齐 湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹听独奏，而南郭处士不会吹竽，只好灰溜溜地逃走了。寓意： 告诉我们做人要老老实实，要有真才实学才行。欲速则不达参考答案：1B2求快反而达不到目的，贪求小利就办不成大事。3做任何事情都要遵循规律，循序渐进。译文子夏到莒父做总管，向孔子请教怎样办理政事。孔子说：“ 不要求快，不要贪求小利。求快就达不到目的，贪求小利就办不成大事。”惠子相粱（）1. 有人想栖息在这时2.惠子做了梁国的国相，庄子去看望他。3.冷笑（或嗤笑、愤怒、鄙夷）（意思符合即可）4.鵷鵮比喻庄子（或志向高洁之人），鸱比喻惠子（或贪求名利之人）。楚王好细腰“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。 ”。解释： 从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃） ，都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身，（每天起床后，整装时）先抑制住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。到了第二年，满朝（文武大臣们）脸色都是黑黄色了。寓意： 墨子引用这一故事说明统治者提倡、崇尚的事情再难也会办到。以此劝说统治者应该提倡“兼爱” 。如果统治者提倡、崇尚“兼爱” ，那么就算再难也会使举国去实行。也讽刺了那些投其所好者的可耻。吾腰千钱永之氓 咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰： “汝善游最也，今何后为？”曰： “吾腰千钱，重，是以后。 ”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰： “汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。解释： 永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说： “你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多铜钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。 一会儿，他更加疲困了。 已经游过河的人站在岸上， 又呼又叫： “你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是我写下了哀溺。寓意： 讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人，宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财的人。 “钱乃身外之物”，我们不应重视钱财！孟子语录鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 6 页学习必备欢迎下载亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。翻译： 鱼是我所想要的， 熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追求道义。寓意： 通过对面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命的在大义之间的选择，孟子会毅然选择“舍生取义” 。矛与盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰： “ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也。” 又誉其矛曰： “ 吾矛之利 ， 于物无不陷也。” 或曰： “ 以子之矛， 陷子之盾， 何如 ？” 其人弗能应也 。译文：有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说： “我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。 ”有人问他： “如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。寓意： 矛与盾说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。鹬蚌相争战国策蚌方出曝， 而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。 鹬曰： “今日不雨， 明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。解释： 一只蚌出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，蚌马上合上，夹住了鹬的嘴。鹬说： “今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。”河蚌也对鹬说： “今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会饿死你。”鹬和蚌都不肯互相放弃， 渔夫就把它们俩一块捉走了。寓意： 做事要权衡得失，化解矛盾相互谦证，以免顾此失彼，让他人钻空子。告诫人们不要自相残杀，要宽容。其寓意与成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”有一定联系。学弈 孟子弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。翻译： 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。寓意： 文章先写了奕秋是全国最善于下围棋的人，接着写奕秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个学习结果不同，并不是因为智力上有多大的差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰： “我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰： “日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰： “日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”翻译： 有一天，孔子到东方游历看到两个小孩为什么事情争辩不已，就问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，正午的时候离人远。 ”另一个小孩却认为太阳刚升起来的时候离人远，而正午时近。一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样，到了正午却像个盘子，这不是离人远的感觉小，而离人近的感觉大吗？”另一个小孩说：“太阳刚升起的时候非常的凉爽，到了正午却像把手伸进热水里一样，这难道不是近处的感觉热，远处的感觉凉爽吗？”孔子也不能判断怎么回事。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢?”精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 6 页