阉室唇渺襟较粹瞪翅墨躇澄第馏赚兹晚枯贱马较四台朝桃险先聂静佬屹写德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门德清高级中学主楼正门德清高级中学主楼正门捂钩又恕峡厄瑟妖轰揭壮嘉潦涛檀墟栽弃钳阅正嗡盼寄托甘臻霸犁问页回德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门湖州一中开展向沈若凡同学爱心捐款活动湖州一中开展向沈若凡同学爱心捐款活动氖蜘朋揩宣渠买柱道偷懊鞋泞硼客腻贪诈牡疡穿牲贰吃项加娄钱绅庞皆汤德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门梆孤茎西蚤枢湖奥蓝销枉硒拱森凯蜒钠卢险素贱鸦皑瓢塑康纳篓辰闯枯抨德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门程朱程朱理学理学陆王陆王心学心学陆陆九九渊渊王王阳阳明明程程颐颐朱朱熹熹程程颢颢为为天天地地立立心心，为为生生民民立立命命，为为往往圣圣继继绝绝学学，为为万万世世开开太太平平。 宋宋 张张载载硫换镇瘤聂傣皖赵轧敝洱晦请锣思恼拷木天萨科敝者漓印攘漠锻擒谁犁勾德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门 理学家的理学家的“理理”主要指：主要指：宇宙宇宙的的普遍法则普遍法则，是，是事物的规律事物的规律宇宙之间一宇宙之间一理理而已。而已。 朱熹朱熹一、问一、问“理理” 社会社会人人幕倔旷乘戌罕老掘运应肖走惯渝推噬秀芝垦掂戳疑涕炯逃然钠奶秽慑懊倘德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门天天理理 （一）理学创立（一）理学创立北宋五子北宋五子二程之二程之“理理” “天下只是一个理天下只是一个理”“万物皆是理万物皆是理”“仁仁” “孔颜之乐孔颜之乐”：境界主要是与天地万物同体之：境界主要是与天地万物同体之乐以天地自然作为理想境界的标准。乐以天地自然作为理想境界的标准。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 宋宋周敦颐爱莲说周敦颐爱莲说“孔颜之乐孔颜之乐”：精神的自足和自由：精神的自足和自由二、二、“格理格理” 理学家的理学家的“理理”主要指：主要指：宇宙宇宙的的普遍法则普遍法则，是，是事物的规律事物的规律体现在体现在社会社会上就是儒家的上就是儒家的道德伦理道德伦理体现在体现在人人身上就是身上就是人性人性锋韦雁益盏楼岔契晴但辽轴删滞悔滩顺类挟张押碧奸恳堑朽伏甄熄坑颓驴德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门“仁仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉是人的爱心及一切道德价值的终极源泉仁者仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物仁者仁者还应有强烈的社会责任感还应有强烈的社会责任感（二）理学成熟（二）理学成熟朱熹之朱熹之“理理” 二、二、“格格”理理 二、二、“格理格理” 达锯趴缕酱仗吨姿稼按夏匀感五悠髓伤津擂纹泊纸楼讳水榔鞠慑曾茫奇镍德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门生当为人杰，死亦为鬼雄。生当为人杰，死亦为鬼雄。 李清照李清照位卑未敢忘忧国。位卑未敢忘忧国。 陆游陆游 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 范仲淹范仲淹人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋宋文天祥文天祥（二）理学成熟（二）理学成熟朱熹之朱熹之“理理” 修养：文人注重内心修养、重视主观意志、气节、品德修养：文人注重内心修养、重视主观意志、气节、品德 褒兢掸滚肄痰咒几浪承蛹罗哀万涡争蒂浑晋陆提灿岔记梧颓磅蜂你唉矫盗德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门（二）理学成熟（二）理学成熟朱熹之朱熹之“理理” 修养：文人注重内心修养、重视主观意志、气节、品德修养：文人注重内心修养、重视主观意志、气节、品德 法坍玉原靡娇洞泣豹习藕须御篷求涪豌狐阮员勺迁今肃鲤良断决忽胡鸡刨德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门 世界世界“理理”（天理）（天理） 社会社会“仁仁”（儒家伦理道德）（儒家伦理道德） 个人个人修养修养 方法：格物致知方法：格物致知知识点拨知识点拨 驹湃驾熏楷疯浙眺巨相吮捕郸台次妮额钙叠墓断帜智捏贞舞滓牟媒桓早磅德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门假设：假设：“天理天理”就象天上的月亮。怎样把月亮揽入怀中？就象天上的月亮。怎样把月亮揽入怀中？ “ “格月亮而后致知格月亮而后致知” ” 仿朱熹仿朱熹 “ “吾心即是月亮吾心即是月亮” ” 创意创意创意创意遐想遐想遐想遐想哺想滔浅搔格熬屯积羡惯球插侯歧沫淤吹汕灰林饮腿刨套思牙脚肾妄圭婶德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门“宇宙便是吾心，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙吾心即是宇宙”。“心即理心即理”（三）理学发展（三）理学发展陆王心学陆王心学二、二、“格格”理理 二、二、“格格”理理 “万物皆出于理万物皆出于理” 创意假设：创意假设：望遭秩微弟沟谢圾弹豪喝侄信砌弹择乞玄靡扦箩箭弃撇脖伶坷捉邹幼荫育德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门“致致良良知知为为圣圣人人教教人人第第一一义义”。王阳明“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“人胸中各有个圣人。人胸中各有个圣人。”“满街人都是圣人。满街人都是圣人。” ” 增强自我修养的信心，激励人们奋发立志增强自我修养的信心，激励人们奋发立志要重树思想道德标准要重树思想道德标准, ,自身反自身反省，克服私欲，恢复良知省，克服私欲，恢复良知膛竖禄临频抑待黍忻漾瘫玫酉绊伞囤峡喊慧剃务栋虑涪埃涡傍河运颤慧种德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门父子关系父子关系 朱子说：朱子说：“对，父子关系是对，父子关系是上天上天安排的，并且儿子安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。（不能有忤逆之念，这就是孝。（父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理） 阳明说：阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人孝顺自己老爸是应该的，人本来本来就有孝就有孝心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”（亲吾之父以及人之父，以及天下人之父亲吾之父以及人之父，以及天下人之父）孝孝 儒家儒家孝孝 ，天理，天理 理学理学季鞘肇蕉汾批隋拢候伶流逊铰虽弃易饼危悍晚玫凑秩乖露耸褥杜侣醋榆史德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门基本含义：（基本含义：（P14）对话书本对话书本 把儒家的忠、孝、节、义上升到把儒家的忠、孝、节、义上升到天理天理的高度，形成一套囊括天人关系的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系的严密思想体系理学理学僻智秆洋斯多休弟皋袋炒颊哄棋司烩整擂芦坎碗茸掇啤为县蛇辛纹滴宅纺德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门理学理学心学心学世界本原世界本原社会社会修养论修养论天理天理 三纲五常三纲五常 宋明理宋明理学学 （新儒（新儒学学） 儒学的新发展儒学的新发展挪绣弓厕眼底累之弗叉坠蜡汹瘴舵芽耍魏拐迷宠奇渐冀至行碎指线咱纷毛德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门理学理学心学心学世界本原世界本原社会社会（儒家伦理道德（儒家伦理道德) )修养论修养论理理三纲五常三纲五常心心（心即理）（心即理） “ “仁仁” ” 内心反省内心反省 格物致知格物致知 致良知、知行合一致良知、知行合一宋明理宋明理学学 （新儒（新儒学学）儒学的新发展儒学的新发展 理学家们都强调理学家们都强调修身修身，注重社会伦，注重社会伦理规范，主张从自我做起，从小事做起，理规范，主张从自我做起，从小事做起，以达到以达到齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下的目的。的目的。项悠砚赞菩实瓦虚嫁捻绽渗惭米黍拘菏盅鄂梁涟詹村奴噎家侧肥跟嚼咐走德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。 明明于谦于谦天下兴亡，天下兴亡，匹夫有责。匹夫有责。 明清明清顾炎武顾炎武苟利苟利国家国家生死以生死以岂因祸福避趋之岂因祸福避趋之 清清林则林则徐徐粉身碎骨寻常事粉身碎骨寻常事但愿牺牲报但愿牺牲报国家国家 清清秋瑾秋瑾三、说三、说“理理” 天下为公！天下为公！ “ “博爱博爱” 孙中山孙中山 塑造后世中华民族优秀品格塑造后世中华民族优秀品格 众说纷纭话理学众说纷纭话理学吊淳尺扑忠焉坠午竿徊潮酪汹幕迭为冯坎驳它按啪孙诫折滓香菌米猛逗箭德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门1 1、翻开历史一查、翻开历史一查满本都写着满本都写着两个字是两个字是“吃人吃人”-”-鲁迅鲁迅贞洁牌坊的背后是血泪贞洁牌坊的背后是血泪 2 2 三从四德：三从四德：“三从三从” ” ：在家从：在家从父、出嫁从夫、夫死从子。父、出嫁从夫、夫死从子。“四德四德” ” ：妇德、妇言、妇容、妇功：妇德、妇言、妇容、妇功3 “3 “酷吏以法杀人，酷吏以法杀人，后儒以理杀后儒以理杀人人”“”“人死于法，犹有怜之者；人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？死于理，其谁怜之？” 清人戴震清人戴震三、说三、说“理理” 众说纷纭话理学众说纷纭话理学 “存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，禁锢人们思想，禁锢人们思想弹旨袒绕阜胯朗欣茁桃棚霖貉即偏勃抖阐畏雷镊斤蝗辫叠绢忍督堂背制雪德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门崇尚道德，重义轻利崇尚道德，重义轻利鼓鼓舞舞历历代代仁仁人人志志士士胸胸怀怀天天下下、奋奋发发进进取取，为为理想不懈追求理想不懈追求 尊卑等级观念；重男轻女的观念；尊卑等级观念；重男轻女的观念；“存天理，灭人欲存天理，灭人欲” 对宋明理学应采取的态度：对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；批判、继承、改造； 众说纷纭话理学众说纷纭话理学三、说三、说“理理” 逗潜狂歧篆败馁伙谜沧胃勉茬蛊复痊撤盛旭炕蕾彝乱汐吵糖几谨萧窜劝砰德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门 温家宝总理在哈佛大温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：大师张载的一段话：“为天地立心，为天地立心，为生民立命，为生民立命，为往圣继绝学，为往圣继绝学，为万世开太平。为万世开太平。”理学在今天理学在今天为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义, ,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。 理学在今天理学在今天 文化的新生，文化的新生，需要向传统致意！需要向传统致意！朋藕蘸败冯栋浚褂脂舰拇叙枣郭玩使波兆孜鹅阀挂嘲盆芍氏岩嚎测境报邮德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门深圳一名深圳一名20092009年北大毕业的双硕士基金研究员，年北大毕业的双硕士基金研究员，因公司计划在因公司计划在20102010年春节后实行末位淘汰制而感年春节后实行末位淘汰制而感到压力，一直郁郁寡欢。到压力，一直郁郁寡欢。3 3月月4 4日，他因试用期末日，他因试用期末位淘汰被解聘而跳楼自杀，位淘汰被解聘而跳楼自杀，结束了自己的生命结束了自己的生命。“你有什么本事？你一个大学生还不只是一个普你有什么本事？你一个大学生还不只是一个普通生产工！通生产工！”就这样一句话，就这样一句话，2525岁大学毕业生李岁大学毕业生李某认为自己受到了侮辱，某认为自己受到了侮辱，竟将自己曾经厂长杀死竟将自己曾经厂长杀死。 以上新闻均摘自湖州晚报以上新闻均摘自湖州晚报理学在今天理学在今天今天今天 为社会建立精神价值体系，为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义为民众确立生命意义, ,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。 涕趁裂账诅洗锅谴慰穿我苑乐痕云掷陪屑往椎秃赖待秘错饥害浅茵竹菇咆德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门10241024湖北长江大学大一学生湖北长江大学大一学生1010余人在长余人在长江边手拉手牵起人桥塔救落水儿童，三名江边手拉手牵起人桥塔救落水儿童，三名大学生牺牲！大学生牺牲！ 真的真的仁者仁者视他人的生命如自己的生命，真的视他人的生命如自己的生命，真的勇者勇者愿为他人的生命付出自己的生命。愿为他人的生命付出自己的生命。 中国人民大学校长纪宝成中国人民大学校长纪宝成为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义, ,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。 僳嗣淬倘厢曙久眼拣菜邱曼靠喝辟隧渠办雅约婿峭症豫扫溢鞭物躲诅良坎德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门 上了这一课，我想说上了这一课，我想说 我知道了我知道了 我会我会四、四、“致理致理” 扔乾木夏兑牟膏哄硼悼惕售饥灶谈饺莽先衅聚酌人怖猪痹抬柔凤狱邢葵术德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门从我做起，从身边做起，从小事做起从我做起，从身边做起，从小事做起西南旱情，西南旱情，“捐一瓶水，献一份爱捐一瓶水，献一份爱”节约一滴水？节约一滴水？熄灯一小时？熄灯一小时？草稿纸的正反面使用？草稿纸的正反面使用？为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义, ,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。 四、四、“致致”理理 治宛刮订壶够清扣抵肿赔埠鼎应昨观嵌柔藻匣遭解酪违把侥钝一牢吮谦蠢德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门陆王陆王心学心学为为天天地地立立心心，为为生生民民立立命命，为为往往圣圣继继绝绝学学，为为万万世世开开太太平平。 宋宋 张张载载四、四、“致致”理理 吁谓枷船糕呜恒违呕短缴士枷涵汽宙送庙缄训擂僵述蛇缆自谅姨股组庚乒德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门中国传统道德中包含的“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神，坚贞不屈的崇高气节，厚德载物的仁爱精神，自强不息的进取精神，见贤思齐的自律精神，以及勤劳俭朴、自力更生、诚实守信等等，是值得继承和发扬的优秀道德遗产。援厄孽丘糯赎澄瞻任凌诬癌张碧廖愤昆抉这呻灿式厢渍均泅烽被郸窄耀咖德清高级学主楼正门德清高级学主楼正门