古埃及古埃及古巴古巴比伦比伦印度印度古中国古中国公元前公元前30003000年，埃及形成统一的国家年，埃及形成统一的国家古代埃及古代埃及AncientEgypt从地图上看从地图上看埃及位于什埃及位于什么位置？么位置？Egypt is “the giftEgypt is “the gift of The Nile.” of The Nile.” 埃及处在亚非大干旱带的中埃及处在亚非大干旱带的中部，有一条尼罗河从南到北贯穿部，有一条尼罗河从南到北贯穿全境。尼罗河每年定期泛滥，洪全境。尼罗河每年定期泛滥，洪水退后，在当地留下一层肥沃的水退后，在当地留下一层肥沃的淤泥，十分适宜农作物的生长。淤泥，十分适宜农作物的生长。她孕育了古埃及人民，也孕育出她孕育了古埃及人民，也孕育出辉煌的古埃及文明。辉煌的古埃及文明。 古希腊著名历史学家希罗多古希腊著名历史学家希罗多德就称颂道：德就称颂道：埃及是尼罗河的赠埃及是尼罗河的赠礼。礼。 尼尼罗罗河河 古代埃及 为什么这么说？为什么这么说？ 古希腊历史学家希罗多德说：古希腊历史学家希罗多德说：“埃及是尼罗河的馈赠埃及是尼罗河的馈赠” (Egypt is the gift of the Nile.) 这句话一语道出了这句话一语道出了尼罗河与埃及文明两尼罗河与埃及文明两者的关系，在非洲广阔的土地上，尼罗河者的关系，在非洲广阔的土地上，尼罗河由南向北倾泻而下，注入地中海，古埃及由南向北倾泻而下，注入地中海，古埃及人的活动范围，南起尼罗河第一瀑布，北人的活动范围，南起尼罗河第一瀑布，北至尼罗河三角洲。至尼罗河三角洲。尼罗河定期泛滥，不仅尼罗河定期泛滥，不仅使河流两岸的土地得到灌溉，而且水退后使河流两岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于农作物生长，这就留下肥沃的黑土，便于农作物生长，这就给古埃及人的生存繁衍提供了条件。给古埃及人的生存繁衍提供了条件。尼罗尼罗河不仅养育了埃及人民，而且也孕育了埃河不仅养育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。古埃及的科学文化正是在改造和及文化。古埃及的科学文化正是在改造和利用尼罗河的生产实践中产生的。尼罗河利用尼罗河的生产实践中产生的。尼罗河是埃及的母亲河。是埃及的母亲河。一、直击课本一、直击课本1.从什么时候开始尼罗河流从什么时候开始尼罗河流域出现奴隶制国家？这些国域出现奴隶制国家？这些国家又是什么时候统一的？家又是什么时候统一的？埃及：庇里斯穆埃及：庇里斯穆希腊语：希腊语：Pyamis英语：英语：Pyramid中国：金字塔中国：金字塔1.修建金字修建金字塔的目的是塔的目的是什么？什么？埃及最大的金字塔埃及最大的金字塔胡夫金字塔胡夫金字塔“早早”：距今：距今4500多年多年“高高”：塔身高：塔身高146.5米米“大大”：塔底每面长：塔底每面长230米，占地约米，占地约5.29万平方万平方米米“重重”：约：约230万块大石块，每块约重万块大石块，每块约重2.5吨吨 古代埃及金字塔古代埃及金字塔古代埃及金字塔古代埃及金字塔是一种高大的角锥体是一种高大的角锥体是一种高大的角锥体是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，建筑物，底座四方形，建筑物，底座四方形，建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，每个侧面是三角形，每个侧面是三角形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的样子就像汉字的样子就像汉字的样子就像汉字的金金金金字，字，字，字，所以我们叫它所以我们叫它所以我们叫它所以我们叫它金字塔金字塔金字塔金字塔。 埃及金字塔中最大的一座，是法老埃及金字塔中最大的一座，是法老胡夫胡夫的。它的。它规模巨大，建筑技巧高超，每块石头都磨得很平，规模巨大，建筑技巧高超，每块石头都磨得很平，人们很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，人们很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，这不能不说是建筑史上的奇迹。这不能不说是建筑史上的奇迹。 后来胡夫的儿子后来胡夫的儿子后来胡夫的儿子后来胡夫的儿子哈夫拉在距离父亲大哈夫拉在距离父亲大哈夫拉在距离父亲大哈夫拉在距离父亲大金字塔不远的地方，金字塔不远的地方，金字塔不远的地方，金字塔不远的地方，给自己也建了一座金给自己也建了一座金给自己也建了一座金给自己也建了一座金字塔。附近还建有一字塔。附近还建有一字塔。附近还建有一字塔。附近还建有一个雕着哈夫拉头像而个雕着哈夫拉头像而个雕着哈夫拉头像而个雕着哈夫拉头像而配着狮子身体的大石配着狮子身体的大石配着狮子身体的大石配着狮子身体的大石雕，即所谓狮身人面雕，即所谓狮身人面雕，即所谓狮身人面雕，即所谓狮身人面像。像。像。像。狮身狮身狮身狮身用石块砌成，用石块砌成，用石块砌成，用石块砌成，人面像则是在一块巨人面像则是在一块巨人面像则是在一块巨人面像则是在一块巨大的天然岩石上凿成大的天然岩石上凿成大的天然岩石上凿成大的天然岩石上凿成的。它至今已有的。它至今已有的。它至今已有的。它至今已有4500450045004500多年的历史。多年的历史。多年的历史。多年的历史。 为什么刻成狮身呢？原来为什么刻成狮身呢？原来为什么刻成狮身呢？原来为什么刻成狮身呢？原来在古埃及神话里，狮子乃是各在古埃及神话里，狮子乃是各在古埃及神话里，狮子乃是各在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者。据说法种神秘地方的守护者。据说法种神秘地方的守护者。据说法种神秘地方的守护者。据说法老死后要成为太阳神的，所以老死后要成为太阳神的，所以老死后要成为太阳神的，所以老死后要成为太阳神的，所以就造了这样一个狮身人面像为就造了这样一个狮身人面像为就造了这样一个狮身人面像为就造了这样一个狮身人面像为法老守护陵墓。法老守护陵墓。法老守护陵墓。法老守护陵墓。 在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工。这些劳动者把巨石运到建筑地点，又将场地他做工。这些劳动者把巨石运到建筑地点，又将场地四周的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔，四周的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。建造胡夫金堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。建造胡夫金字塔花了整整字塔花了整整2020年的时间。年的时间。 修建金字塔，集中了修建金字塔，集中了修建金字塔，集中了修建金字塔，集中了当时古代埃及人的所有聪当时古代埃及人的所有聪当时古代埃及人的所有聪当时古代埃及人的所有聪明才智，解决了许多难题，明才智，解决了许多难题，明才智，解决了许多难题，明才智，解决了许多难题，创造了一大奇迹。可以说，创造了一大奇迹。可以说，创造了一大奇迹。可以说，创造了一大奇迹。可以说，金字塔是古代埃及人民智金字塔是古代埃及人民智金字塔是古代埃及人民智金字塔是古代埃及人民智慧的结晶，是古代埃及文慧的结晶，是古代埃及文慧的结晶，是古代埃及文慧的结晶，是古代埃及文明的象征。明的象征。明的象征。明的象征。 大河流域视频的亚非古国（一） 由于古代埃及金字塔的工程由于古代埃及金字塔的工程由于古代埃及金字塔的工程由于古代埃及金字塔的工程浩大，规模宏伟，很多人怀疑五浩大，规模宏伟，很多人怀疑五浩大，规模宏伟，很多人怀疑五浩大，规模宏伟，很多人怀疑五千年前的人类是否具有这种建筑千年前的人类是否具有这种建筑千年前的人类是否具有这种建筑千年前的人类是否具有这种建筑能力。比如，一百年前，我国的能力。比如，一百年前，我国的能力。比如，一百年前，我国的能力。比如，一百年前，我国的一份报纸在首次介绍金字塔时，一份报纸在首次介绍金字塔时，一份报纸在首次介绍金字塔时，一份报纸在首次介绍金字塔时，就提出这样的疑问就提出这样的疑问就提出这样的疑问就提出这样的疑问：“ “夫五千年夫五千年夫五千年夫五千年以前，人户稀微，制作未备，何以前，人户稀微，制作未备，何以前，人户稀微，制作未备，何以前，人户稀微，制作未备，何以能成此大工？以能成此大工？以能成此大工？以能成此大工？” ”直到今天，有直到今天，有直到今天，有直到今天，有人仍然对古代埃及人建造金字塔人仍然对古代埃及人建造金字塔人仍然对古代埃及人建造金字塔人仍然对古代埃及人建造金字塔的能力表示怀疑。你怎样看待这的能力表示怀疑。你怎样看待这的能力表示怀疑。你怎样看待这的能力表示怀疑。你怎样看待这个问题？谈谈你的理由。个问题？谈谈你的理由。个问题？谈谈你的理由。个问题？谈谈你的理由。 本世纪来，随着飞碟观察和研究活动越来越广泛，有本世纪来，随着飞碟观察和研究活动越来越广泛，有人甚至把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系人甚至把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。起来。 不过，有位叫戴维杜维斯的法不过，有位叫戴维杜维斯的法国化学家，得到国化学家，得到5 5块从埃及胡块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块，对夫金字塔上取下的小石块，对它们逐个加以化验。出乎意料它们逐个加以化验。出乎意料的是，化验结果证明，这些石的是，化验结果证明，这些石块由贝壳石灰石组成。块由贝壳石灰石组成。 因为在这之前的考古活动因为在这之前的考古活动曾证明过，人类在几千年前就曾证明过，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，所以已掌握混凝土制作技术，所以戴维杜维斯推测，古埃及人建戴维杜维斯推测，古埃及人建造金字塔是将搅拌好的混凝土造金字塔是将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎意料之造中的金字塔。更出乎意料之外的是，他还在石块中发现了外的是，他还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发。这缕一缕一英寸长的人头发。这缕头发可能就是古埃及人辛勤劳头发可能就是古埃及人辛勤劳动和灿烂智慧的见证。动和灿烂智慧的见证。 通过金字塔，我们能够了解到什通过金字塔，我们能够了解到什么？么？ 金字塔是人类建筑史上的奇迹，金字塔是人类建筑史上的奇迹，是古代劳动人民卓越智慧和辛勤是古代劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽纪念碑。同时，金字劳动的不朽纪念碑。同时，金字塔也是无数劳动人民血汗的结晶，塔也是无数劳动人民血汗的结晶，它给古埃及人民带来了无尽的苦它给古埃及人民带来了无尽的苦难。难。金字塔的历史影响。金字塔的历史影响。1.为什么叫为什么叫“新月沃地新月沃地”？是由哪？是由哪两条河流冲击成的？两条河流冲击成的？2.什么人何时在两河流域南部建立起什么人何时在两河流域南部建立起了奴隶制小国？了奴隶制小国？3.谁何时统一了两河流域？建立起了谁何时统一了两河流域？建立起了什么国家？什么国家？4.两河流域文明的代表是什么？两河流域文明的代表是什么？第第196条条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。第第200条条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。第第205条条 倘自由民之奴隶打自由民之颊，应割其一耳。倘自由民之奴隶打自由民之颊，应割其一耳。自自由由民民藏藏匿匿宫宫廷廷所所有有之之逃逃奴奴于于其其家家，而而不不依依传传令令者者的的命命令令将将其其交交出出者者，此此家家家家主主应应处处死死。汉谟汉谟.汉谟汉谟视频视频拉比法典拉比法典. .aviavi拉比法典石柱拉比法典石柱 古巴比伦城遗址古巴比伦城遗址 以眼还眼，以牙还牙 An eye for an eye And An eye for an eye And A tooth for tooth.A tooth for tooth. 摘自汉谟拉比法典 从法典的内容看，他处处从法典的内容看，他处处维护奴隶主阶级的利益，强维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政意志的体现，是维护国家政权的工具。权的工具。汉谟拉比法典的实质汉谟拉比法典的实质:印度河上游印度河下游印印度度河河恒恒 河河华氏城华氏城古代印度古代印度1.古印度的自然环境如何？古印度的自然环境如何？2.从什么时候印度河流域出现从什么时候印度河流域出现奴隶制小国？什么人入侵古奴隶制小国？什么人入侵古印度征服当地居民并建立起印度征服当地居民并建立起了奴隶制国家？了奴隶制国家？印度河流域古城遗址印度河流域古城遗址 古代印度早期奴隶制国家古代印度早期奴隶制国家是印度原始居民达罗毗荼人建是印度原始居民达罗毗荼人建立的，后来雅利安人成了外来立的，后来雅利安人成了外来的征服者。他们为了巩固自己的征服者。他们为了巩固自己的统治地位，必然要采取许多的统治地位，必然要采取许多措施。其中最有特色的是种姓措施。其中最有特色的是种姓制度，又叫做婆罗门制度。制度，又叫做婆罗门制度。梵 天婆罗门（第一等级）婆罗门（第一等级）婆罗门（第一等级）婆罗门（第一等级）吠吠吠吠 舍（第三等级）舍（第三等级）舍（第三等级）舍（第三等级）刹帝利（第二等级）刹帝利（第二等级）刹帝利（第二等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）首陀罗（第四等级）首陀罗（第四等级）首陀罗（第四等级）祭司贵族祭司贵族 国王、武士、官吏国王、武士、官吏国王、武士、官吏国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人农民、牧民、手工业者、商人农民、牧民、手工业者、商人农民、牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人被征服者、贫困破产失去土地的人被征服者、贫困破产失去土地的人被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权掌握神权掌握神权掌握神权把持国家军事和行政大权把持国家军事和行政大权把持国家军事和行政大权把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供，供养向国家纳税，向神庙上供，供养向国家纳税，向神庙上供，供养向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级一、二等级一、二等级一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥几乎没有权利，受奴隶主阶级剥几乎没有权利，受奴隶主阶级剥几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业削和奴役，干最低贱的职业削和奴役，干最低贱的职业削和奴役，干最低贱的职业 两位同学分别代表古代印两位同学分别代表古代印度吠舍与婆罗门，就社会平等度吠舍与婆罗门，就社会平等问题展开辩论，请设想双方可问题展开辩论，请设想双方可能说的话。能说的话。代表吠舍的同学不代表吠舍的同学不代表吠舍的同学不代表吠舍的同学不满社会现状，对婆满社会现状，对婆满社会现状，对婆满社会现状，对婆罗门抱怨道罗门抱怨道罗门抱怨道罗门抱怨道代表婆罗门的同学代表婆罗门的同学代表婆罗门的同学代表婆罗门的同学反唇相讥，对吠舍反唇相讥，对吠舍反唇相讥，对吠舍反唇相讥，对吠舍斥责道斥责道斥责道斥责道 婆罗门实际上属婆罗门实际上属于外来的雅利安人，于外来的雅利安人，他们进入印度后，自他们进入印度后，自封为出身高贵的人，封为出身高贵的人，通过种姓制度来压制通过种姓制度来压制当地居民，必然引起当地居民，必然引起吠舍、首陀罗乃至刹吠舍、首陀罗乃至刹帝利的不满。帝利的不满。 种姓制度不但在种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社而且对印度后来的社会发展也产生了不良会发展也产生了不良的影响。的影响。你你明明白白了了吗吗？种姓制度的实质是什么？对印度未来社会产生什么影响？种姓制度的实质是什么？对印度未来社会产生什么影响？种姓制度的实质是什么？对印度未来社会产生什么影响？种姓制度的实质是什么？对印度未来社会产生什么影响？第第2 2课课 大河流域大河流域人类文明的摇篮人类文明的摇篮北非（尼罗河流域）北非（尼罗河流域）西亚（两河流域）西亚（两河流域）南亚（印度河流域）南亚（印度河流域）东亚（黄河流域）东亚（黄河流域）古埃及古埃及王权的象征王权的象征金字塔金字塔古巴比伦古巴比伦汉谟拉比法典汉谟拉比法典种姓制度种姓制度古印度古印度利益的圣经利益的圣经地位的鸿沟地位的鸿沟下面是一幅公元前下面是一幅公元前25002500年左右的亚非年左右的亚非文明地图，请你结合地图议一议：文明地图，请你结合地图议一议： 从左到右四大古代文明的名称各是什么？请你分从左到右四大古代文明的名称各是什么？请你分别说出它们产生的大致时间。别说出它们产生的大致时间。古代埃及古代埃及古代巴比伦古代巴比伦古代印度古代印度古代中国古代中国约公元前约公元前约公元前约公元前35003500年年年年约公元前约公元前约公元前约公元前35003500年年年年约公元前约公元前约公元前约公元前25002500年年年年约公元前约公元前约公元前约公元前20702070年年年年埃及，约公元前3500年巴比伦，约公元前3500年印度，约公元前2500年中国，约公元前2070年A AB BC CD DABCD下列说法与史实不符的是下列说法与史实不符的是A。尼罗河孕育了古代埃及灿烂的文。尼罗河孕育了古代埃及灿烂的文明明B。公元前。公元前3500年前后，尼罗河流域陆年前后，尼罗河流域陆续出现奴隶制小国续出现奴隶制小国C。金字塔是古埃及文明的标志。金字塔是古埃及文明的标志D。埃及帝国最后被古巴比伦王国所。埃及帝国最后被古巴比伦王国所灭灭2.汉谟拉比法典的实质是汉谟拉比法典的实质是A。奴隶是会说话的工具。奴隶是会说话的工具B。奴隶主可以任意杀死奴。奴隶主可以任意杀死奴隶隶C。奴隶制文明的重要体现。奴隶制文明的重要体现D。维护奴隶主阶级利益。维护奴隶主阶级利益3.在古代印度严格的种姓制度中，在古代印度严格的种姓制度中，从从事农业、牧业、渔业的人属从从事农业、牧业、渔业的人属于于A。婆罗门。婆罗门B。刹帝利。刹帝利C。吠舍。吠舍D。首陀罗。首陀罗4.在四大文明古国中，文化传统在四大文明古国中，文化传统唯一未曾断过的古国是唯一未曾断过的古国是A。古代中国。古代中国B。古代印度。古代印度C。古代巴比伦。古代巴比伦D。古代埃及。古代埃及5.“新月沃地新月沃地”位于位于A。非洲北部。非洲北部B。亚洲西部。亚洲西部C。亚州南部。亚州南部D。地中海东岸。地中海东岸6.世界上有四大文明古国之说，我们知世界上有四大文明古国之说，我们知道，文字是文明的标志之一，但它并非道，文字是文明的标志之一，但它并非文明的本质。那么，人类文明产生的根文明的本质。那么，人类文明产生的根本标志是本标志是A。金字塔、空中花园等世界奇迹。金字塔、空中花园等世界奇迹B。奴隶制社会的形成。奴隶制社会的形成C。汉谟拉比法典汉谟拉比法典等成文法典等成文法典出现出现D。古代哲学产生。古代哲学产生7.“夫五千年以前，人户稀微，制作未夫五千年以前，人户稀微，制作未备，何以能成此大工？备，何以能成此大工？”这句话是针对这句话是针对古代哪一建筑物而发出的疑问古代哪一建筑物而发出的疑问A中国秦长城中国秦长城B。古巴比伦的空中花园。古巴比伦的空中花园C。古埃及金字塔。古埃及金字塔D。汉莫拉比法典石柱。汉莫拉比法典石柱8.在印度的种姓制度中，被征服者属于在印度的种姓制度中，被征服者属于A。婆罗门。婆罗门B。刹帝利。刹帝利C。首陀罗。首陀罗D。吠舍。吠舍8.在古代印度的在古代印度的4个等级中，哪个等级中，哪几个等级是受压迫的几个等级是受压迫的婆罗门婆罗门吠舍吠舍刹帝刹帝利利首陀罗首陀罗A。B。C。D。9.古代埃及文明的标志是古代埃及文明的标志是金字塔金字塔空中花园空中花园狮身狮身人面像人面像汉谟拉比法典汉谟拉比法典A。 B。C。D。10.公元前公元前3500年前后，在年前后，在“新月新月沃地沃地”建立起很多奴隶制小国的建立起很多奴隶制小国的是是A。古埃及人。古埃及人B。苏美尔人。苏美尔人C。波斯人。波斯人D。阿拉伯人。阿拉伯人11.动荡不安的伊拉克是当今世界关注的动荡不安的伊拉克是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的两河流域是世界文焦点，伊拉克所在的两河流域是世界文明的发祥地之一，下列哪一文明成果出明的发祥地之一，下列哪一文明成果出自该地区自该地区A。金字塔。金字塔B。佛教。佛教C。汉谟拉比法典。汉谟拉比法典D。种姓制度。种姓制度