子路、曾皙、冉有、子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐公西华侍坐论语论语论语论语一部一部语录体的散文集语录体的散文集，是孔子的，是孔子的门人和再传弟子所辑录的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行孔子的言行录录，全面反映了孔子的哲学、政治、，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。重要著作。宋儒把宋儒把论语论语大学大学中庸中庸和和孟子孟子全称为全称为“四书四书”。孔子孔子名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期鲁国鲁国人，人，儒家学派儒家学派创始人，我国著名的创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称思想家、教育家、政治家，被尊称为为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁，政治上主张，政治上主张礼礼治治，鼓励人们，鼓励人们入仕入仕。汉代以后汉代以后，其学说成为两千余，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。年封建社会的统治思想。子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求） （赤）陪长者闲坐“陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语境就容易，这样的语境就容易使气氛使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见抒己见。读读读读注意字音、注意停顿注意字音、注意停顿孔子问孔子问志志以以吾一日吾一日长乎尔长乎尔，毋毋吾以也。吾以也。居居则则曰：曰：“不吾知也不吾知也！如或知如或知尔，则尔，则何以何以哉？哉？”因为，介词。因为，介词。年纪比你们大年纪比你们大不要不要闲居，平时闲居，平时如，连词，如，连词，表假设。表假设。或，不定代或，不定代词，有人。词，有人。知，了解。知，了解。用，做用，做问问“志志”言言“志志”评评“志志” 四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。弟弟 子子 言言 志志子路言志子路言志冉有言志冉有言志公西华言志公西华言志曾皙言志曾皙言志 子路率率尔尔而对曰：“千乘乘之国，摄摄乎乎大国之间，加之以师师旅旅，因之以饥饥馑馑；由也为之，比比及及三年，可使有勇，且知方方也。” 3夫子哂哂之。轻率急忙轻率急忙比（比（ b)等到等到正道，指是非准则正道，指是非准则微笑微笑五谷不熟曰饥，五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。蔬菜不熟曰馑。指军队夹夹春秋时一辆兵车，春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒配甲士三人，步卒七十二人。七十二人。治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：侧重强国侧重强国 “求！尔何如？” 对曰：“方方六七十，如如五六十，求也为为之，比比及及三年，可使足足民。如如其礼乐，以俟俟君子。”方圆，纵横方圆，纵横或者或者动词，治理。动词，治理。比（比（ b)等到等到使动用法，使使动用法，使足。足。至于至于等待等待治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民 “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如如会会同同，端端章章甫甫，愿为小小相相焉。”或者或者穿礼服戴穿礼服戴礼帽礼帽名作动名作动主持赞礼和主持赞礼和司仪的小官司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。诸侯同见天子曰同。能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子路子路: :侧重强国侧重强国冉有冉有: :侧重富民侧重富民公西华公西华: :侧重以礼治邦侧重以礼治邦志向虽各有志向虽各有侧重，但都侧重，但都愿意在仕途愿意在仕途上创一番事上创一番事业。都是参业。都是参加政治。加政治。 “点！尔何如？” 鼓瑟希希，铿铿尔尔，舍舍瑟而作作。对曰：“异乎三子者之撰撰。” 子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴浴乎乎沂沂，风风乎乎舞舞雩雩，咏而归。”同同“稀稀”铿的一声铿的一声起起放下放下通通“暮暮”何妨何妨才能，此指为政的才能。才能，此指为政的才能。介宾短介宾短语后置语后置介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。风，动词，吹风。暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）曾皙（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：春游图春游图 夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也！” 三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以以礼，其言不让让，是故哂之。唯求则非邦也与与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子长叹的样子罢了罢了用用赞同赞同谦让谦让落在后面落在后面同同“欤：欤：孔子评志孔子评志孔 子曾皙子路冉有公西华公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂哂与与赞赞赞赞思考思考孔子之志孔子之志 大同世界大同世界 基本特征即为人人敬老，人人基本特征即为人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有家家安居乐业，没有差异，没有战争。战争。 本文记述了孔子和他的四位弟本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章自己的志向，孔子加以点评。文章语言简短、凝练，语言简短、凝练，具体生动的表现具体生动的表现了各人的了各人的志向和性格志向和性格，显示了，显示了儒家儒家礼乐治国礼乐治国的思想。的思想。