得意吧，我的不列颠，得意吧，我的不列颠， 你拿得出一个人你拿得出一个人, ,他可以折他可以折服欧罗巴全部的戏文。他不服欧罗巴全部的戏文。他不属于一个时代而属于所有的属于一个时代而属于所有的世纪！世纪！本本. .琼生琼生( (英国戏剧家英国戏剧家) )威廉威廉莎士比亚莎士比亚（），），文文艺复兴艺复兴时期时期英国英国杰出的杰出的戏戏剧家剧家、诗人诗人。他的。他的作品是作品是人文主义人文主义文文学的杰出代表，在学的杰出代表，在世界文学史上占有世界文学史上占有极为重要的地位。极为重要的地位。他出生于英国中部一个富裕市民家庭，少年时代在当地文法学校学习古代语言和文学。后家道中落，前往伦敦谋生。青年时期在伦敦的剧院里打杂，为看戏的绅士们看管马匹，后来才当上一名雇佣演员。这些职务给了他接触各阶层人士的机会，增加了他的生活经验。后来，他参加编剧的工作，并且成为剧团的股东。故事发生在维洛那名城，故事发生在维洛那名城， 有两家门第相当的巨族，有两家门第相当的巨族， 累世的宿怨激起了新争，累世的宿怨激起了新争， 鲜血把市民的白手污渎。鲜血把市民的白手污渎。 是命运注定这两家仇敌，是命运注定这两家仇敌， 生下了一双不幸的恋人，生下了一双不幸的恋人， 他们的悲惨凄凉的陨灭，他们的悲惨凄凉的陨灭， 和解了他们交恶的尊亲。和解了他们交恶的尊亲。 这一段生生死死的恋爱，这一段生生死死的恋爱， 还有那两家父母的嫌隙，还有那两家父母的嫌隙， 把一对多情的儿女杀害，把一对多情的儿女杀害， 演绎成今天这一本戏剧。演绎成今天这一本戏剧。 罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶一一两人独白，表达相思。两人独白，表达相思。二二两人对白，说爱盟誓。两人对白，说爱盟誓。三三两人定情，不忍离别。两人定情，不忍离别。 释题释题课文节选部分是原作第二幕第二场，这一场课文节选部分是原作第二幕第二场，这一场简称简称“阳台会阳台会”。描写了罗密欧与朱丽叶的。描写了罗密欧与朱丽叶的月夜月夜相见和互诉衷肠相见和互诉衷肠，通过这对青年为争取婚姻自由，通过这对青年为争取婚姻自由和幸福与封建势力的阻拦形成的激烈矛盾冲突，和幸福与封建势力的阻拦形成的激烈矛盾冲突，歌颂了青年男女真挚自由的爱情，体现了歌颂了青年男女真挚自由的爱情，体现了文艺复文艺复兴时期兴时期人们渴求美好感情、追求幸福、反对禁欲人们渴求美好感情、追求幸福、反对禁欲的的人文主义精神人文主义精神。 本文通过本文通过对白对白和和独白独白把爱情把爱情圣洁化、诗化圣洁化、诗化，表现了，表现了热恋热恋中男女纯洁美好的感情中男女纯洁美好的感情，赞，赞美了美了他们超越世俗仇恨之上他们超越世俗仇恨之上的对幸福美好爱情生活的追的对幸福美好爱情生活的追求求，歌颂了，歌颂了追求中所显现的追求中所显现的勇敢、忘我、忠诚、高尚等勇敢、忘我、忠诚、高尚等品质。品质。诗化的语言诗化的语言品味语言品味语言、没有受过伤的人才会讥笑别人身上、没有受过伤的人才会讥笑别人身上的创痕。的创痕。“受过伤受过伤”指的是指的是感情的创伤，感情的创伤，这句这句话表达了罗密欧陷入了话表达了罗密欧陷入了对朱丽叶的深深对朱丽叶的深深思念之中而不能自拔思念之中而不能自拔，显示了他内心的，显示了他内心的慌乱慌乱与与焦灼焦灼。2、朱丽叶就是太阳！起来吧，美丽的、朱丽叶就是太阳！起来吧，美丽的太阳！太阳！ 把朱丽叶比作把朱丽叶比作“太阳太阳”，表达了朱丽叶，表达了朱丽叶在罗密欧心中在罗密欧心中至高无上的地位至高无上的地位。“太阳太阳”在西方文学文化中象征着圣洁与在西方文学文化中象征着圣洁与美丽。正如美丽。正如诗经诗经、楚辞楚辞里常用香里常用香草、鲜花比喻美人、贤臣等等。草、鲜花比喻美人、贤臣等等。“妒忌的月亮妒忌的月亮”象征家族怨仇与世俗礼教象征家族怨仇与世俗礼教 3、因为我在这夜色之中仰视着你，就、因为我在这夜色之中仰视着你，就像一个尘世的像一个尘世的凡人凡人，张大了出神的眼睛，张大了出神的眼睛，瞻望着一个生着翅膀的瞻望着一个生着翅膀的天使天使，驾着白云，驾着白云缓缓地驰过了天空一样。缓缓地驰过了天空一样。 这是罗密欧的这是罗密欧的独白独白。“凡人凡人”是庸俗是庸俗的，而的，而“天使天使”是是圣洁圣洁的，用这些字的，用这些字眼来表达罗密欧对朱丽叶的眼来表达罗密欧对朱丽叶的仰慕仰慕之情。之情。4、我没法告诉你我叫什么名字。、我没法告诉你我叫什么名字。敬爱的神明，我敬爱的神明，我痛恨痛恨我自己的我自己的名名字字，因为它是你的，因为它是你的仇敌仇敌；要是把；要是把它写在纸上，我一定把这几个字它写在纸上，我一定把这几个字撕成粉碎撕成粉碎。这句话写出了罗密欧这句话写出了罗密欧对封建世俗的仇对封建世俗的仇恨恨，“撕成粉碎撕成粉碎”是表现他向封建伦是表现他向封建伦理发起的强有力的理发起的强有力的挑战挑战。5、“不用起誓不用起誓吧；或者要是你愿吧；或者要是你愿意的话，就凭着你意的话，就凭着你优美的自身优美的自身起起誓，那是我所崇拜的偶像，我一誓，那是我所崇拜的偶像，我一定会定会相信相信你的。你的。”在朱丽叶眼中，上帝是不存在的，自在朱丽叶眼中，上帝是不存在的，自然界的万物（包括月亮）也是不可靠然界的万物（包括月亮）也是不可靠的，唯一值得信赖的就是的，唯一值得信赖的就是情人自身情人自身。莎莎士士比比亚亚是是公公认认的的语语言言大大师师，他他将将无无韵韵诗诗体体与与散散文文、有有韵韵的的诗诗句句、抒抒情情歌歌谣谣等等融融为为一一体体。剧剧中中的的人人物物对对话话，语语言言简简明明、形形象象、生生动动，音音韵韵和和谐谐，是是诗诗的的语语言言，表表现现出出人人物物丰丰富富的的内内心心世世界界。如如文文中中多多处处运运用用比比喻喻的的修修辞辞方方法法，用用“太太阳阳”、“大大海海”、“鲜鲜花花”等等比比喻喻朱朱丽丽叶叶，这这对对于于塑塑造造人人物物形形象象来来说说，既既显显得得生生动动，又又富富有有意意蕴蕴。再再如如文文中中朱朱丽丽叶叶与与罗罗密密欧欧的的爱爱情情表表白白，热热情情洋洋溢溢，音音韵韵和和谐谐，犹犹如如一一篇篇优优美美的的抒抒情情散散文文，而而罗罗密密欧欧在在临临别别时时对对朱朱丽丽叶叶的的祝祝福福简简直就是一首抒情诗了。直就是一首抒情诗了。人物形象分析人物形象分析 剧中的主人公剧中的主人公朱丽叶朱丽叶是一位是一位名门闺秀名门闺秀。她她热爱生活，天真纯洁热爱生活，天真纯洁，在同罗密欧相爱，在同罗密欧相爱之前是一个循规蹈矩、惟命是从的贤淑少之前是一个循规蹈矩、惟命是从的贤淑少女。月夜中，她自言自语，道出了对罗密女。月夜中，她自言自语，道出了对罗密欧的爱慕与思念，当心上人突然出现在眼欧的爱慕与思念，当心上人突然出现在眼前的时候，她放下了少女的矜持，果敢地前的时候，她放下了少女的矜持，果敢地冲破了封建束缚冲破了封建束缚，彻底，彻底抛弃了封建家族观抛弃了封建家族观念念，大胆地，大胆地表白了表白了自己的爱情，显示了她自己的爱情，显示了她是一个坚定果敢的是一个坚定果敢的具有时代精神具有时代精神的资产阶的资产阶级级新女性新女性。 罗密欧罗密欧也是一个具有也是一个具有人文主义人文主义生活理想生活理想的新时代青年，为了追求的新时代青年，为了追求个人幸福生活，他敢于个人幸福生活，他敢于挣脱封建伦挣脱封建伦理观念的束缚理观念的束缚。他出身于。他出身于名门贵族名门贵族，热爱生活，有理想，为了纯洁的爱热爱生活，有理想，为了纯洁的爱情，他视死如归，虽赴汤蹈火也在情，他视死如归，虽赴汤蹈火也在所不辞。这显示了所不辞。这显示了人文主义者人文主义者为追为追求幸福生活，实现生活理想的巨大求幸福生活，实现生活理想的巨大的的精神力量精神力量。迁移拓展：迁移拓展：西厢记西厢记中张生高中状元，最终中张生高中状元，最终与莺莺成为眷属。与莺莺成为眷属。罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶中两人相爱，双双以死告白天下，中两人相爱，双双以死告白天下，一个以美满收场，一个却以悲怆结局。一个以美满收场，一个却以悲怆结局。在反封建的题材上在反封建的题材上，西厢记西厢记与与罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶异曲同工，可结异曲同工，可结局却迥然不同，你怎样理解这种现象局却迥然不同，你怎样理解这种现象？思维提示：思维提示：中西戏剧的中西戏剧的比较比较中西戏剧的比较中西戏剧的比较1、关于、关于爱情剧爱情剧。中西都有大。中西都有大量的爱情剧。量的爱情剧。“愿天下有情人愿天下有情人终成眷属终成眷属”是中西民族的是中西民族的共同共同心理心理。作家同情、。作家同情、歌颂歌颂为追求为追求自由恋爱而献身的男女，自由恋爱而献身的男女，憎恨、憎恨、谴责、控诉谴责、控诉破坏爱情的破坏爱情的恶势力恶势力，是中西爱情剧的是中西爱情剧的共性共性。 2、西方西方更多的是从更多的是从悲剧悲剧的角度去的角度去表现表现“愿天下有情人终成眷属愿天下有情人终成眷属”的的观念。观念。中国中国戏曲更多的是从戏曲更多的是从喜剧喜剧的的角度去表现同样的观念。所以，大角度去表现同样的观念。所以，大多表现为多表现为“悲悲欢欢离离合合（大团圆）（大团圆）”的公式。西方的则为的公式。西方的则为“悲悲欢欢离离亡亡”。3、西方西方的爱情剧多侧重于两个人的爱情剧多侧重于两个人的的爱情心理爱情心理。中国中国的爱情剧大多与的爱情剧大多与国家、社会相联系，从更大的国家、社会相联系，从更大的社会社会背景背景去描写爱情。去描写爱情。分析讨论分析讨论中国古典爱情悲剧故事，并将剧情和结局做比较中国古典爱情悲剧故事，并将剧情和结局做比较梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台：三载同窗共读三载同窗共读-十八相送楼台惜别十八相送楼台惜别-（结局）（结局）梁求婚遭拒抑郁而终梁求婚遭拒抑郁而终两家合葬两家合葬祝被逼嫁人撞墓殉情祝被逼嫁人撞墓殉情化蝶双飞化蝶双飞焦仲卿与刘焦仲卿与刘兰芝芝：夫妻恩爱夫妻恩爱-母亲拆散母亲拆散-兄长逼嫁兄长逼嫁-（结局）（结局）刘举身赴清池刘举身赴清池焦自挂东南枝焦自挂东南枝两家合葬化鸟相鸣两家合葬化鸟相鸣（1）发生的）发生的背景背景相似。都发生在封建社会。相似。都发生在封建社会。（2）发生的）发生的原因原因相似，都受到了封建家长的干相似，都受到了封建家长的干涉或阻挠。涉或阻挠。（3）故事的）故事的结局局相似，主人公都双双殉情而死；相似，主人公都双双殉情而死；悲剧的制造者最后都被感化而求和解。悲剧的制造者最后都被感化而求和解。主主题相似，都通过青年男女在追求自由爱情婚姻相似，都通过青年男女在追求自由爱情婚姻过程中被逼无奈而双双殉情的故事，揭露了过程中被逼无奈而双双殉情的故事，揭露了封建封建家家长的自私、狭隘、的自私、狭隘、专制和无情制和无情，也都借此表现，也都借此表现了了反反对封建封建压迫迫的主题。的主题。 2.比较一下三剧的异同比较一下三剧的异同3不同在何处？不同在何处？尾声尾声不同：不同：中：主人公死后或化蝶或化鸟，或比翼齐飞或相中：主人公死后或化蝶或化鸟，或比翼齐飞或相向而鸣。极富向而鸣。极富浪漫主义浪漫主义的色彩，表达了作者和渴望的色彩，表达了作者和渴望生活美满的人们的善良美好的愿望。生活美满的人们的善良美好的愿望。外：忠实于生活本身，属外：忠实于生活本身，属现实主义现实主义的。的。4反抗封建压迫的主题何以体现？反抗封建压迫的主题何以体现？这些年轻、纯洁、美好的生命被迫选择了一这些年轻、纯洁、美好的生命被迫选择了一条条不归路，怎不让人痛惜？痛惜之余，也激起条条不归路，怎不让人痛惜？痛惜之余，也激起人们对造成悲剧发生的封建思想和势力产生人们对造成悲剧发生的封建思想和势力产生憎恨憎恨之情，也会自然而然地产生之情，也会自然而然地产生反封建反封建的意识。的意识。 总结：总结： 中西中西文化背景的文化背景的差异，差异，文化传统文化传统的差异，的差异，是使两部剧作结尾迥异的是使两部剧作结尾迥异的主要因素主要因素。 中中国人自国人自诗经诗经、神话以来，都在追求一种、神话以来，都在追求一种爱情婚姻的美满和社会生活的和谐。爱情婚姻的美满和社会生活的和谐。儒学中儒学中“大同大同”、“中庸中庸”、“仁爱仁爱”对中对中国传统文化的影响更是不容忽视。因而在国传统文化的影响更是不容忽视。因而在中中国国的文学史上爱情故事往往是的文学史上爱情故事往往是饱经挫折与坎饱经挫折与坎坷之后终成眷属坷之后终成眷属。但是。但是西方西方人自希腊神话产人自希腊神话产生以来，文学作品中生以来，文学作品中悲剧的色彩悲剧的色彩尤为浓重。尤为浓重。这就与西方渐次出现的这就与西方渐次出现的人文主义思想人文主义思想分不开。分不开。 但是但是悲喜剧在中西方都有存悲喜剧在中西方都有存在在，因而作家个人的构思亦有，因而作家个人的构思亦有不同。倘使张生与莺莺有罗密不同。倘使张生与莺莺有罗密欧与朱丽叶一样的结局，也未欧与朱丽叶一样的结局，也未为不可，只是为不可，只是中国老百姓不一中国老百姓不一定买帐定买帐。同样罗密欧与朱丽叶。同样罗密欧与朱丽叶也终成眷属，主题中的也终成眷属，主题中的反封建反封建意识也就受到削弱。意识也就受到削弱。