大自然是奇妙的,等待你去发现;大自然是充满温情的,等待你去感受。 让我们走进这组文章,跟随作者一起,在阅读中领略大自然的神奇风光,在体验中触摸其深沉的心跳,从所读的内容想开去,享受情感的美好。 2 草 记贾平凹1 9 8 2年1 0月, 我去银川, 过三边, 一漠沙地; 天地全然都空白了, 几十里没有一座房, 也没有一棵树, 远远的地平线上,夕阳欲浮欲沉。我默默地走着。先是并不留意, 后来就发现眼前倏忽飘过一朵两朵白绒团儿, 温温柔柔的, 泛着银光, 再往前走, 白绒团儿竟多起来, 一动脚, 就绕着身子乱飞。疑心是柳絮, 抬头搜索去, 四周依旧空旷; 急用手去捉, 手一抬, 那白绒团儿却顺手而上, 才抓住一团要看时, 一出气, 又飞了。一时又起了风, 沙尘并没有动, 但白绒团儿越发纷纷, 如千万只白色蝴蝶, 升升浮浮, 翩翩不能安静。定睛看去, 那白绒团儿却原来都是从一棵一棵什么草中起身的: 草高不盈尺, 条叶, 半绿半枯, 结一串串果实, 如豆荚, 尽都干裂, 有的已空壳,在风中铮铮颤着细音, 有的半合半开, 形如织布木梭, 里边两排荚籽, 每籽小如鸡眼, 四周生满白绒, 风吹绒毛如足如翅, 就悠悠而去了。我不知此草为何名, 站在那里, 一直等远远的一队骆驼走来, 问起驼峰间的牧人, 回答说: 这草叫佛手肿。草古怪, 名字也古怪。我再问, 回答是: “ 不长绒毛, 它怎么繁衍后代啊?”我不禁喟然长叹: 哦, 大凡尘世, 任何地方都有生命的存在, 漠漠边关沙地, 也是如此; 而万事万物既有存在的生命, 又都有它赖以生存的手段, 环境不同, 手段也相异呀! 遥想竹林3 中的蛇可以是青色, 湖水里的鹅可以毛隔水, 岸上的树可以叶子圆阔, 高山的树可以叶子尖针, 可见环境好的并不足夸, 环境劣的更不应自弃。再想这佛手肿长在这里, 它也开花, 它也结籽, 虽然没有一只蜂儿来传递花的爱情, 没有一只鸟来遗播籽的繁衍, 生活给了它瘠贫, 也同时给了它的奋斗, 一结籽就生出绒的翅膀, 自己去谋生路了。也正是环境太不好了, 它并不去以色以香诱惑蜂儿鸟儿, 它靠的是自己生的欲望, 靠的是飞的力量, 自然这样可能落地而生, 也可能落地而亡, 要不, 怎么会有这么多的白绒团儿各自在寻找自己的归宿呢?“ 这草很多吗?”我问牧人。“ 当然很多, 你再往北走, 沙地上全是这种草呢。 ”“ 那走过的草坝子上怎么没这种草?”“ 一旦绿了一片沙地, 什么花草都来长了, 有了蜂儿, 有了鸟儿, 它却就长不成了。 ”牧人赶着骆驼远走了, 缓缓的步伐, 摇奏着沉沉的铃声。几朵白绒团儿飘在骆驼的身上, 落在牧人的帽子上, 那深深的骆驼脚窝里, 也满满地落下一堆了。( 选文有改动) 面对沙地上的佛手肿, 作者为什么想到要把它记下来呢?读了这篇文章, 你会联想到什么呢? 说一说, 简单写一写。4 藤王剑冰翻下来, 腾挪上去, 再翻下来, 再腾挪上去, 就像临产前的巨蟒, 痛苦地不知如何摆放自己的身体, 又似台风中的巨浪,狂躁不安地叠起万般花样。这该是多少藤的纠缠啊! 洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时, 我吃惊了。怎么能是一棵藤呢? 但它确实是一棵藤, 一棵独立的藤, 学名叫“ 白花鱼藤” , 属稀有物种。好美的名字, 有色有形, 诗意盎然。我敬慕地站立着, 品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它, 雷电轰击过它,战火遭历过它。它依附的大树, 长大, 长高, 长老, 直到一个夜晚轰然倒塌。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。无有依托就不再存有想法, 藤, 自己为自己做桩, 自己和自己相绕, 直立而起, 倒下, 再直立。藤留下坚毅、 痛苦、 挣扎的过程。一千三百年风霜雨雪, 把它变成根, 变成树, 变成精。藤, 木的典范、 水土的凝铸、 生命的阐述。像不羁的狂草,有重笔有轻染, 有淋漓的汁点。据悉, 藤依然六月开花如瑞5 雪, 而后还结果, 花开季节, 芬芳遍地, 香气袭人。那该是多么迷人的意境啊!人其实同藤一样, 从一点点爬起, 活得不知有多艰难。要依靠亲人, 依靠师长, 依靠社会。要学着做人, 学着生活, 学着面对。见过一些老人, 这些人多是农家人, 田间辛劳一生, 慢慢地累弯了腰, 在墙角路边聊度余生, 那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到过一个老态女子, 弯了的腰使头几乎垂于地面, 走路时双手撑在脚上, 脚挪手也挪, 身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房, 我几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子, 成为一个母亲。这个枯藤一般瘦弱的女人, 总是弯曲着身子, 幸福地搂着她的白胖的儿子, 那是她身上滋长出的嫩芽, 是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶, 她诠释了生命的意义。我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去, 终不得结论。它没有根吗? 没有头吗? 也许真的就找不到答案了, 它不再靠根活着, 不再靠头伸展, 只要生命在体内一息尚存, 就以藤的个性, 滋生、 蔓延、 上升, 翻腾。藤, 腾同音, 也同义。很多人开始同这棵藤照相合影, 但总是找不到合适的角6 度, 它真不同于一棵树、 一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上, 于是又有一些人坐着或趴上去, 我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了。我们热热闹闹地走后, 它还将留在那里, 守着它的岁月,也守着藤的形象, 被人凝注, 被人思索, 被人景仰。( 选文有改动) 这棵藤引发了作者对人生怎样的思考? 结合生活实际,谈谈你的理解。7 古诗词三首子夜吴歌秋歌唐李 白长安一片月, 万户捣衣声。秋风吹不尽, 总是玉关情。何日平胡虏? 良人罢远征。8 月 夜唐杜 甫今夜鄜州月, 闺中只独看。遥怜小儿女, 未解忆长安。香雾云鬟湿, 清辉玉臂寒。何时倚虚幌, 双照泪痕干?清平乐五月十五夜玩月宋刘克庄纤云扫 迹, 万 顷 玻 璃 色。醉 跨 玉 龙 游 八 极, 历 历 天 青海碧。 水晶宫殿飘香, 群仙方按 霓裳 。消得几多风露,变教人世清凉。 三首诗词, 同样写月, 表达的情感有哪些不同呢? 结合诗句说一说。9 窗外的大树风光周有光我在8 5岁那年, 离开办公室, 回到家中一间小书室, 看报、 看书, 写杂文。小书室只有九平方米, 放了一顶上接天花板的大书架, 一张小书桌, 两把椅子和一个茶几, 所余空间就很少了。两椅一几, 我同老伴每天并坐, 红茶咖啡, 举杯齐眉, 如此度过了我们的恬静晚年。我的小室窗户只有一米多见方。窗户向北, 窗外有一棵泡桐树, 二十多年前只是普通大小, 由于不做截枝整修, 听其自然生长, 年年横向蔓延, 长成荫蔽对面楼房十几间宽广的蓬松大树。我向窗外抬头观望, 它不像是一棵大树, 倒像是一处平广的林木村落。一棵大树竟然自成天地, 独创一个大树世界。它年年落叶发芽, 春华秋实, 反映季节变化; 摇头晃脑, 报告阴晴风信, 它是天然气象台。我室内天地小, 室外天地大, 仰望窗外, 大树世界开辟了我的广阔视野。许多鸟群聚居在这个林木村落上。每天清晨, 一群群鸟儿出巢, 集结远飞, 分头四向觅食。1 0 它们白天飞到哪里去觅食, 我无法知道。一到傍晚, 一群群鸟儿先后归来了。它们先在树梢休息, 漫天站着鸟儿, 好像广寒宫在开群英大会。大树世界展示了天堂之美。天天看鸟, 我渐渐知道, 人类远不如鸟类。鸟能飞, 天地宽广无垠。人不能飞, 两腿笨拙得可笑, 只能局促 于斗室之中。奇特的是, 时有客鸟来访。每群大约一二十只, 不知叫什么鸟名, 转了两三个圈, 就匆匆飞走了。你去我来, 好像轮番来此观光旅游。有时鸽子飞来, 在上空盘旋, 还带着响铃。春天的燕子是常客, 一队一队, 在我窗外低空飞舞, 几乎触及窗子, 丝毫不怕窗内的人。我真幸福, 天天神游于窗外的大树宇宙、 鸟群世界。其乐无穷!( 选文有改动) 树上的鸟引发了作者怎样的思考? 结合生活实际, 谈谈你的理解。1 1 海 市杨 朔我的故乡蓬莱是个偎山抱海的古城, 城不大, 风景却别致。特别是城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飞的蓬莱阁, 更有气势。你倚在阁上, 一望那海天茫茫、 空明澄碧的景色, 真可以把你的五脏六腑都洗得干干净净。这还不足为奇, 最奇的是海上偶然间出现的幻景, 叫海市。小时候, 我也曾见过一回。记得是春季, 雾蒙天, 我正在蓬莱阁后拾一种被潮水冲得溜光滚圆的玑珠, 听见有人喊: “ 出海市了。 ” 只见海天相连处,原先的岛屿一时不知都藏到哪儿去了, 海上劈面立起一片从来没见过的山峦, 黑苍苍的, 像水墨画一样。满山都是古松古柏; 松柏稀疏的地方, 隐隐露出一带渔村。山峦时时变化着,一会山头上幻出一座宝塔, 一会山洼里又现出一座城市, 市上游动着许多黑点, 影影绰绰的, 极像是来来往往的人马车辆。又过一会儿, 山峦城市慢慢消下去, 越来越淡, 转眼间, 天青海碧, 什么都不见了, 原先的岛屿又在海上重现出来。1 2 这种奇景, 古时候的文人墨客看到了, 往往忍不住要高声咏叹。且看蓬莱阁上那许多前人刻石的诗词, 多半都是题的海市蜃楼, 认为那就是古神话里流传的海上仙山。最著名的莫过于苏东坡的海市诗, 开首几句写着: “ 东方云海空复空, 群仙出没空明中。荡摇浮世生万象, 岂有贝阙藏珠宫” 可见海市是怎样的迷人了。只可惜这种幻景轻易看不见。我在故乡长到十几岁, 也只见过那么一回。故乡一别, 雨雪风霜, 转眼就是二十多年。今年夏天重新踏上那块滚烫烫的热土, 爬到蓬莱阁上, 真盼望海上能再出现那种缥缥缈缈的奇景。偏我来得不是时候。一般得春景天, 雨后, 刮东风, 才有海市。于今正当盛夏, 岂不是空想。可是啊, 海市不出来, 难道我们不能到海市经常出现的地方去寻寻看么? 也许能寻得见呢。于是我便坐上船, 一直往海天深处开去。好一片镜儿海。海水碧蓝碧蓝的, 蓝得人心醉, 我真想变成条鱼, 钻进波浪里去。鱼也确实惬意。瞧那海面上露出一条大鱼的脊梁, 像座小山, 那鱼该有十几丈长吧? 我正看得出神, 眼前刺溜一声,水里飞出另一条鱼, 展开翅膀, 贴着水皮飞出去老远, 又落下去。1 3 我又惊又喜问道: “ 鱼还会飞么? ”船上掌舵的说: “ 燕儿鱼呢, 你看像不像燕子? 烟雾天, 有时会飞到船上来。 ” 那人长得高大健壮, 一看就知道是个航海的老手, 什么风浪都经历过。他问我道: “ 是到海上去看捕鱼的么?”我说: “ 不是, 是去寻海市。 ”那舵手瞟我一眼说: “ 海市还能寻得见么?”我笑着说: “ 寻得见 你瞧, 前面那不就是? ” 就朝远处一指, 那儿透过淡淡的云雾, 隐隐约约现出一带岛屿。那舵手稳稳重重一笑说: “ 可真是海市, 你该上去逛逛才是呢。 ”赶到船一靠近岛屿, 我便跨上岸, 走进海市里去。果然不愧是“ 海上仙山” 。这一带岛屿烟笼雾绕, 一个衔着一个, 简直是条锁链子, 横在渤海湾里。渤海湾素来号称北京的门户, 有这条长链子挂在门上, 门就锁得又紧又牢。别以为海岛总是冷落荒凉的, 这儿山上山下, 高坡低洼, 满眼葱绿苍翠, 遍是柞树、 槐树、 杨树、 松树, 还有无数冬青、 葡萄以及桃、 杏、 梨、 苹果等多种果木花树。树叶透缝的地方, 时常露出1 4 一带渔村, 青堂瓦舍, 就和我小时候在海市里望见的一模一样。先前海市里的景物只能远望, 不能接近, 现在你却可以走进渔民家去, 跟渔民谈谈心。岛子上四通八达, 到处是浓荫夹道的大路。顺着路慢慢走, 你可以望见海一般碧绿的庄稼地里闪动着鲜艳的衣角。( 选文有改动) 作者两次看到海市, 有什么不同? 从第二次的描述中, 你感受到了什么? 在辉煌的革命岁月画卷上,镌刻着一个个铁骨铮铮的人物和无数可歌可泣的事迹。 让我们走进这组文章,一同感受革命者英勇斗争、不怕牺牲的革命英雄主义精神,感受他们在艰苦卓绝的斗争中表现出来的积极向上的革命乐观主义气概。阅读中,也要注意体会文章点面结合写场面的写作方法。 1 6 忆秦娥娄山关毛泽东西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。 有感情地朗读这首词, 体会其中的革命豪情。1 7 西江月井冈山毛泽东山下旌旗在望,山头鼓角相闻。敌军围困万千重,我自岿然不动。早已森严壁垒,更加众志成城。黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。 反复诵读这首词, 说说你从中体会到了什么。1 8 江 姐罗广斌 杨益言刑讯室离牢房不远, 夜间, 万籁俱寂, 里边的声音显得特别清晰。“ 说不说? 说不说?” 特务疯狂地吼叫着。江姐回答说: “ 上级的姓名住址, 我知道; 下级的姓名住址, 我 也 知 道。但 是, 这 些 都 是 我 们 党 的 秘 密, 不 能 告 诉你们。 ”特务冷笑着说: “ 好吧, 我们再帮助你一下, 你就说了。 ”同志们知道, 敌人又要下毒手了。大家屏息听着, 先听见特务们用刑的声音和江姐倔强的呵斥声。接着, 一个特务高叫着: “ 拿竹签子来!” 竹签子一根一根地钉在江姐的指头里,也一根根地钉在同志们的心里。江姐大约是昏过去了。一会儿, 听见一阵令人心悸的泼凉水的声音。1 9 “ 说不说? 说不说?” 特务绝望地嘶叫起来, 但是没有听到江姐的声音。又是一阵令人心悸的泼凉水的声音, 但是没有听到江姐一声呻吟。这天夜里, 渣滓洞牢房里的人们彻夜未眠, 大家的心情异样的沉痛。朝霞透过山峰, 阳光泻满山谷。高墙边的黑漆铁门一响,人们聚在风门口张望。只见两个特务拖着昏迷不醒的江姐,往女牢房去。她熬受了一夜的折磨, 流血过多, 完全失去了知觉。江姐还没醒过来, 女牢房的同志给她包扎伤口。这时候,大家发现, 她在遭受敌人严刑拷打的时候, 因为忍痛, 紧咬着牙关, 连嘴唇都咬破了。集中营的同志们都关心江姐的身体,都为江姐的英雄行为感到骄傲, 许多慰问信和诗从各个牢房秘密地传到女牢房来。有一间牢房的同志集体写了一封信,信里说:“ 亲爱的江姐: 一个多月的严刑拷问没能使你屈服。我们深切地知道, 一切毒刑, 对那些懦夫和软弱的人才会有效; 对一个真正的共产党员, 是不会起任何作用的亲爱的江姐!我们向你保证: 我们要像你一样勇敢、 坚强, 在敌人面前不软弱, 不动摇, 不投降!”2 0 江姐醒过来了。同志们的关怀和慰问, 使她激动。她请人代笔, 给同志们回了一封信。同志们记得清清楚楚的, 信上有这么几句话:“ 同志们太好了。这算不了什么! 毒刑拷打, 那是太小的考验竹签子是竹子做的, 但共产党员的意志是钢铁铸成的!”( 选文有改动) 朗读文章, 体会江姐的勇敢坚强。2 1 小兵张嘎(节选)徐光耀钱区队长命令部队停在孟良营, 一面在村头大场里休息,一面派人做饭, 料理战后事宜。战士们虽然行军打仗, 跑得又饥又渴, 可是一年来老在屋里憋闷着, 今儿乍在光天化日之下, 都神采飞扬, 哪里还觉得劳累? 有的在场里摔跤劈叉, 有的练投弹、 刺杀, 由着性儿地撒欢。村里的老乡们好久没见过明牌子八路军了。如今乍见扛机关枪的大部队, 像是久别重逢的亲人。忽啦围来一大群, 个个眉欢眼笑, 问寒问暖, 倾吐着一年来的艰难愁苦可是, 最兴头最快乐的, 还得数小嘎子。他站在一棵光滑笔挺、 高得钻天的大杨树底下, 右手擎着“ 王八盒子” , 左手举着木头手枪, 在大讲今天的战斗故事。围着他的是一大群村里的小孩儿, 个个张着小嘴, 眼睛随着他的两杆枪上下翻飞,完全给迷住了。“ 你们看见过这样的枪吗?” 小嘎子扬扬“ 王八盒子” , 挤挤眼儿, 俨然是玩枪的老在行似的, “ 瞧, 长苗儿, 厚梭儿, 口径嫩, 绷簧紧, 里里外外, 满挂烧蓝, 一扣机啊, 嘎! 嘎! 连扣连响, 不坐不摆, 又稳当, 又脆声, 这才真是新出炉的东洋造啦!”小听众们羡慕得眼红手痒, “ 啧啧” 地鼓着舌头, 恨不得也2 2 马上变成个小八路才好。忽然, 通信员杨小根来了, 说是区队长找他, 这才打断了小嘎子的兴头。然而, 更使他吃惊的还在后面呢, 原来区队长所以找他, 正是为了那支枪。目前很多县区干部和分区机关的同志, 因为常常单独活动, 自然很需要短枪来自卫。至于小嘎子, 一则年纪小, 二则没有打仗任务, 所以区队长要他缴出来, 匀给那些需要的同志去佩带。小嘎子脑袋上“ 轰” 的一下, 青筋都迭暴起来了。他定神看看区队长, 这小老头儿虽然温和地笑着, 却是很严肃的, 一点也不像闹着玩儿。“ 非得缴不行吗?” 小嘎子恐慌地说。“ 是啊。 ”小嘎子傻着眼, 半晌说不出话来。“ 可是, ” 他忽地理直气壮了, 把枪一举说: “ 我还得凭它给奶奶和老钟叔报仇呢!”“ 报仇可不是你一个人的事, 得靠大家才成。 ” 区队长不慌不忙地说, “ 说靠大家, 还不是光指咱地区队, 是指全体, 指党政军民一齐来。光凭你一个人, 就是抱挺机关枪, 能报了仇吗?”“ 当真说到报仇雪恨, 我们只能把眼光放大! 可你光想到私仇, 这怎么能当革命战士呀?”小嘎子眼里湿起来了, 他驳不倒区队长, 区队长的道理是如此的光明正大! 小嘎子心里明白, 但是心想, 为什么单缴我的枪呢? 不由冲出一句话来:2 3 “ 我要硬不缴, 你能把我怎么样?”“ 不许这样跟我说话!” 区队长盯着他, 更严肃了, “ 我们是军队, 是有组织、 有纪律的, 可不是老百姓。 ”僵住了。小嘎子看看周围, 周围的人虽在对他微笑, 可眼睛里都仿佛说: “ 好孩子听话, 快缴了吧!” 他心里明白了: 这是拗不过去的, 他一定得和他的宝贝分手了。( 选文有改动) 认真读一读小嘎子在小伙伴面前炫耀“ 王八盒子” 的描写, 体会人物的特点。 本组所选文章内容丰富,材料多样,我们可以根据自己的阅读目的,选择恰当的阅读方法,进而提高阅读效率。 让我们大胆去试吧! 2 5 童年游戏陈 村看着今天的孩子, 我总会生出一点儿怜悯。他们不光缺少玩儿的时间, 就是玩儿起来也很可怜。他们和机器玩儿、 和从来没活过的玩具动物玩儿。他们很少气喘吁吁, 大笑大叫。他们经不起输, 更谈不上输得颇有风度。人本来是应该和人玩儿的, 和活物玩儿。电视屏幕上的动物, 即使是叫人开心的唐老鸭, 毕竟不给人以实物感。遥想我们小时候, 那真是非常快乐。这会儿, 眼看着许多颇有情趣的玩儿法即将失传, 实在叫人非常痛心。那时, 最基本的游戏是捉人, “ 好人” “ 坏人” 。说起来倒是当“ 坏人” 有趣, 可以逃得“ 背井离乡” , 鸡飞狗跳, 什么样黑暗的地方也敢钻进去爬出来。当“ 好人” 实在很辛苦, 遍地找寻着“ 坏人” , 鸡窝也要伸个头过去闻一闻。这种游戏通常总是闹得不欢而散。“ 坏人” 逃得飞快, “ 好人” 没法追上, 便在后面独自耍起赖来。假如用一点儿计, 便能将“ 坏人” 赶进“ 伏击圈” 。撕打挣扎是免不了的, 但“ 坏人” 的最终义务是举手投降, 手臂后折, 被“ 好人” 神气活现地押回弄堂。有时还要审上2 6 一审, 强迫他供出“ 同伙” 的隐匿所。这时, “ 坏人” 往往成了“ 叛徒” 。“ 叛徒们” 个个兴高采烈, 比“ 好人” 更起劲地去捉拿自己的“ 同党” 。游戏里, 扮演各种角色的孩子都乐在其中。这种游戏对精力过剩的孩子特别合适。文雅些的是打弹子。男孩的口袋里总有几个彩色玻璃球, 随时随地打起来。手上的准头好, 便可一赢再赢, 只是赢来的弹子上都是“ 麻皮” , 很不光洁。打弹子时, 经常将手在泥地上搓一搓, 不知是因为手汗还是为了运气。于是, 这项运动成为大人们深恶痛绝的不卫生的游戏。夏天的小孩子总是晒得黑黑的。他们有时赤着脚溜出家门, 去哪里偷偷抽一根墙篱笆, 将面筋粘在梢上, 结伙去粘知了。柏油晒化了, 烫得一跳一跳地走, 脚上粘着一层黑色。不捉知了就去捉金乌虫, 去捉皮虫, 去捡电车票, 捡棒冰的棒头。男孩儿最好的玩具是弹弓, 最简单的只需在左手的食指和拇指间套根橡皮筋, 讲究一些的要用粗粗的铅丝, 橡皮筋二三十根, 成组地对称地一环套一环地延伸, 中间是一块牛皮。子弹不再是纸, 用泥巴搓成球, 在煤炉下烤烤。有调皮鬼喜欢弹玻璃窗, 乒乓一声, 但祸就闯下了。如果没逃走或没赖掉,晚上挨打是免不了的。冬天冷了可以斗鸡, 支起一条腿, 相互撞击。可以跳山2 7 羊, 一直跳到“ 小包头” 和“ 大包头” 。冬天还可以抽陀螺, 陀螺上涂一点儿红, 转起来就红了一圈。也可以斗陀螺, 让它们像蟋蟀一样对打。所有的游戏都要一点儿体力, 都有输赢和竞争。一代孩子有一代孩子的童年。我曾在晒台上将童年的风筝放向天空, 那块简陋的“ 屁股帘子” 是我的幸福。想起它, 耳边就传来木拖板的声音, 它为昔日的上海打着节奏。( 选文有改动) 根据两个不同的任务, 你会如何阅读上面的文章? 和同学交流。1.了解传统游戏的种类。2.体会传统游戏带给儿童的乐趣。2 8 故乡的烤红薯谢冰莹这几天, 天气突然变得寒冷起来, 整天下着丝丝细雨。从学校回到宿舍, 正遇着顶头风, 雨丝飘在脸上, 感到一阵阵冰凉, 往往回到家, 前襟都被打湿了。晚上, 天气更冷了, 玻璃窗被刮得发出啪啦啪啦的响声, 推门一望, 远处的山, 像一朵朵黑云凝固在那里。夜是寂静的, 除了间或有一两声汽车的喇叭响, 打破这深夜的沉寂外, 一切像在我的故乡一样宁静。在故乡, 往常这个时候, 正是红薯成熟的时节, 农家忙着从土里把红薯挖出来, 一担一担地挑回家里, 拣出那些大个的、 壮实的, 堆在通风的地方, 最好是楼上, 准备一直吃到明年的秋天。我爱吃红薯, 更爱冬天坐在火炉旁边, 一面看着心爱的小说, 一面守着烤红薯, 真有说不出的快乐。不论谁, 我想没有不爱故乡的; 尤其儿时的快乐生活, 更使一个长年漂泊在外面的游子难忘。我是在十二岁的那年便离开了家, 到如今三十多年了。每到冬天, 我便要回忆在故乡那种围炉烤红薯的快乐。一个最清晰的记忆, 永远映在我脑海中的, 是有一次晚上2 9 外面正下着大雪, 二哥和三哥从书房里回来, 看我在烤红薯,他们也要吃。“ 来, 我们三个人同时来烤红薯, 不许烤焦, 也不许有一点儿生硬的, 要把皮烤成金黄色, 里面的肉发出香喷喷的气味。 ”我说完, 立刻找了三个大小差不多的红薯来。二哥把炉子里的红煤渣用竹棍子撬开, 把红薯埋得很深, 上面还盖了一层薄薄的热灰, 他这样做, 是希望红薯快点烤熟; 三哥也仿照他的方法; 只有我, 把红薯摆在火炉下面那个通风的地方, 火力虽然很大, 但不会损伤红薯的皮。不久, 红薯开始熟了一小部分, 三个人同时留心变更靠火那面的位置, 慢慢地闻到香味了, 快到成熟的时候, 由红薯的一端突然冒出几点酱色的糖浆出来, 并且还吐着一缕缕热气。“ 你们闻到香味了没有? 这是我的红薯发出来的。 ”二哥夸耀地说。“ 不! 是我的红薯发出来的。 ”我首先抢着回答。“ 哪里, 都不是, 是我的红薯发出来的清香。 ”三哥一面说,一面用手指着他的红薯上面那几个糖点。“ 凡是红薯, 一到烤熟了, 都有香味的, 你们还吵吵闹闹的争什么? 看谁的红薯烤得又快又好, 谁就第一。 ”母亲的几句话, 把我们争吵的问题转移了目标, 三个人同3 0 时都静下来了, 只注意着翻自己的红薯。半小时以后, 三个人的红薯都熟了, 结果是二哥得了第一, 三哥第二, 我是倒数第一。我不服气, 主张再决赛一次, 他们不肯, 我几乎哭起来。母亲见形势紧张, 连忙出来调解, 要他们每人分一半给我吃, 并且要他们承认方才那股清香是由我那个红薯上面发出来的, 这才使我停止吵闹。其实凭良心说, 我是没有理由的, 明明是自己失败了, 还要故意和他们吵闹不休, 只因为我在家里是最小的一个, 父母爱如掌上珠, 所以这样娇, 这样淘气。现在我的两个孩子又在抢红薯吃了, 前几天为了切红薯,我弄伤了手指, 流了不少血, 一直到今天还在痛。我告诉孩子从此不要吃红薯, 但他们回答我: “ 以后可以不切开, 红薯是非吃不可的。 ”( 选文有改动) 作者是如何将烤红薯的过程写具体的? 文章抒发了作者什么样的感情?3 1 中国文字博物馆陈关超等材料一 中国文字博物馆简介中国文字博物馆位于甲骨文的故乡 河南省安阳市,是经国务院批准建设的集文物保护、 陈列展示和科学研究为一体的国家级博物馆, 是中华汉字文化的科普中心, 全国科普教育基地, 爱国主义教育基地。中国文字博物馆基本陈列以世界文字为背景, 以汉字为主干, 以少数民族文字为重要组成部分, 荟萃历代中国文字样本精华, 讲解中国文字的构形特征和演化历程。展览以详实的资料、 严谨的布局、 科学的方法和现代化的展示手段充分展示中华民族一脉相承的文字、 灿烂的文化和辉煌的文明, 同时反映华夏文明与中国语言文字的研究成果, 具有普及性和学术性双重使命。中国文字博物馆分两期建设, 已于2 0 0 9年1 1月1 6日建成开馆的一期工程占地8 1亩, 建筑面积2 27 0 0平方米, 包括主体馆、 字坊、 广场等。已开工建设的续建工程占地1 7 5亩,建筑面积6 83 0 0平方米, 包括文字文化研究交流中心和文字文化演绎体验中心等。续建工程完成后, 中国文字博物馆将成为功能完善、 面向3 2 国内外开放的知识型、 信息型博物馆, 成为向全世界展示中华文化的窗口和国际性文化交流平台。材料二 解说词( 节选)接下来, 请走进“ 甲骨纪事” 单元, 了解一下中国最早成体系的文字 甲骨文。甲骨文是刻写在龟甲兽骨上的文字, 是我国已发现的古代文字中年代最早、 体系较为完整的文字, 主要出土于安阳殷墟, 属于商代晚期的文字遗存。安阳殷墟是商代中晚期的都城遗址, 先后有1 2位商王在此建都近3 0 0年之久, 留下了丰富的甲骨遗存。据统计, 甲骨文发现百余年来, 在殷墟3 6平方千米的范围内先后出土有字甲骨约1 5万片。殷墟时期用于占卜的甲骨, 一律都需要经过专门的修治。即不论是龟甲还是牛胛骨都要按照一定的模式进行取材、 锯削和刮磨, 使之成为占卜所用的版式。那么商王是如何进行占卜的呢? 据推测, 商王或者其御用神职人员( 即贞人) 在占卜时, 一边用燃烧的木炭灼烧甲骨背面的“ 钻凿” 处, 一边祷告所卜之事。灼烧完后, 根据正面所呈现的兆象来判断吉凶。至于什么样的兆象为吉, 什么样的兆象为凶, 我们今天已不得而知了。占卜完成后, 商人会把占卜的重要环节刻在骨片上, 这样就形成了我们看到的甲骨文。甲骨刻辞的内容十分丰富, 涵盖农业、 田猎、 天象等方方面面,3 3 为我们了解商代的社会生活, 提供了宝贵的历史资料。甲骨文已经是成熟的字体, 具备象形、 会意、 指事、 形声、转注、 假借六种造字规则, 但比较常用的是象形、 会意、 形声三种。我们首先了解一下独体象形字, 如下图所示, 有一个侧面直立的“ 人” , 它是最基本的一个象形文字。“ 首” “ 心” “ 口” 就像是商代人在镜子里看到自己的身体部位一样, 非常形象。我们接下来看到的是会意字。所谓“ 会意” , 是指两个或两个以上象形字合在一起产生新的意思。如下图所示, 甲骨文“ 毓” 字, 上面是女人的“ 女” 字, 下面是儿子的“ 子” 字, 表示生育的意思。“ 飨” 字中间是盛了食物的容器, 两侧是两个相向而坐的人, 表示二人共同享用美食的意思。有弓有箭, 拉满了就是“ 射” ; 三只小鸟在树上停歇, 表示“ 集” 。指事字是利用本有的象形符号加上简单的指事符号实现3 4 表意功能的一些字。如下图所示, 我们看“ 上、 下” 二字, 长的横画表示一个平面, 短的横画就是指事符号, 指事符号在上就是“ 上” 字, 在下就是“ 下” 字。假借字是本来没有这个字, 借用其他的字来表示其读音和意义的一种用字方法。如下图所示, 例如这个“ 自” 字, 像鼻子的形状, 本意指鼻子; 而自己的“ 自” 本来是不存在的, 但由于人们在向别人介绍自己的时候会习惯性指着自己的鼻子,因此就借用过来表示自己的“ 自” , 而其本义则另造了“ 鼻” 字表示。形声字虽然出现的比较晚, 但是它一出现, 就凭借着既表意又标声的优势成为汉字的主体。例如“ 酉” 字, 原为象形字,像一个酒坛子, 是最早的“ 酒” 字。后来被借为地支中的“ 酉” ,于是人们就在“ 酉” 旁加上三点水作为形旁, “ 酉” 变成声旁, 成3 5 为形声字“ 酒” 字( 如下图所示) 。通过这一展厅的文字之旅, 了解了甲骨文。甲骨文结构上虽然大小不一, 错综变化, 但已具有对称、 稳定的格局。材料三 看甲骨文里是如何记录疫情的从古至今, 人类不断受到各种疾病的困扰, 在漫长的发展进程中也书写着与疾病斗争的历史。早在2 0 0 3年北京“S A R S” 病毒肆虐之际, 甲骨学研究领军人物、 中国社会科学院学部委员宋镇豪闭门思“ 古” , 揭示甲骨文中有5 0多种疾患, 写下 商代的疾患医疗与卫生保健 。他认为甲骨文中称病患为疾, 通常直接称“ 疾某” , 如疾首、 疾耳、 疾目、 疾足等, 都是根据患者的病发症状或病灶所在部位诊断辨别的, 正如现代医学分科, 内科、 外科、 口腔科、 齿科、 五官科等一样, 说明医学已达到相当高度。北京大学人文讲席教授李宗焜在2 0 0 0年的一篇 从甲骨文看商代疾病与医学一文中详细探讨了疾首、 疾目、 疾耳、 疾疫等2 3种疾病形态。那么, 殷人得了病如何治疗呢?3 6 消极疗法主要有两种: 一是占卜。殷商科技不发达, 殷人凡事皆卜, 询问上天这种病能否治疗或者是什么事件的预兆。二是祭祀。甲骨文里记载了商王武丁出现耳鸣现象, 武丁认为这是重大事件的预兆, 有可能是祖先的提示或者惩罚, 于是武丁自己进行占卜, 并多次给祖先献上几十乃至上百头羊作为祭品。除了消极方法外, 甲骨文也记载有很多积极的治疗方法,如针刺、 灸疗、 隔离等措施。宋镇豪表示, 甲骨文所言“ 亡入,疾” , 与“ 有疾病者, 分而治之” “ 舍空邸第” 都是讲的隔离措施,说明当时并非无所作为, 已经有了隔离防控疫情及禁止谣传以免造成人心惶惶的应对手段。在预防疫病方面, 古人有熏燎防疫之法。甲骨文有云:“ 己巳卜, 兄, 贞其燎于盟室, 叀z h u n 小羊。 ” “ 己巳卜, 王, 于围辟门燎。己巳卜, 王, 燎于东。 ” 是卜问举行熏燎室屋门道与野外的祭祀行事。用嘉草、 莽草熏燎除蛊驱虫防控病毒之法,流传到后世一直不衰, 这说明在殷商期, 人们已利用某些植物作药材。如安阳殷墟大司空出土的一件敞口酒尊, 口部覆罩着数层药用植物, 具有清热解毒、 祛风除湿的功效。甲骨文也有许多参与田猎活动的记载。可见当时已意识3 7 到野外田猎活动是一种积极的人体运动锻炼, 能舒筋活络, 调理血气, 有利于疾患痊愈。材料四 参观须知一、 本馆开放时间: 每周二至周日的9:0 01 7:0 0对外开放,1 6:3 0停止检票; 节假日、 其他重要活动等特殊情况将提前公告参观时间。二、 本馆施行常规展览免费参观, 观众须凭当日参观票入馆。三、 凡5 0人以上的团队需提前1个工作日预约讲解。感谢您的支持和配合。( 讲解咨询服务电话:0 3 7 22 2 6 6 0 3 5)四、 为保障文物安全, 营造文明参观环境, 请观众自觉遵守如下规定:1 .醉酒者、 精神障碍者、 衣冠不整者, 谢绝入馆参观。2 .老年、 残疾、 幼儿等观众须由亲友陪同参观。3 .严禁在馆内吸烟, 禁止携带宠物入馆。4 .禁止携带包裹参观, 馆内提供免费寄存, 贵重物品自行保管。5 .展厅内请勿摄像, 拍照请勿使用闪光灯, 请勿喧哗。6 .自觉接受安检, 严禁将易燃易爆、 管制械具等危险品带3 8 入馆内。7 .自觉爱护公共设施, 请勿触摸展品, 请勿攀爬躺卧。8 .自觉保持环境卫生, 请勿带食品入馆, 请勿乱丢杂物。9 .自觉遵守参观秩序, 服从馆内工作人员现场引导和指挥。五、 如遇我馆重大或临时性活动, 须遵从我馆安排。( 材料一、 材料三和材料四选自中国文字博物馆官网, 选文有改动) 根据以下三个任务, 选择不同的阅读材料:1.为班级制订一个中国文字博物馆的游学计划。2.你对材料中的哪些做法与观点有不同看法? 请与同学讨论并阐述理由。3.从甲骨文中了解一些中国古代疫病防治的信息。 小说是以刻画人物形象为中心,通过故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。 本组所选几篇小说,或以情节曲折吸引人,或以环境描写取胜,或二者兼优,把人物刻画得栩栩如生,令人难忘。 让我们感受它们的精彩吧。 4 0 父母的心日川端康成轮船从神户港开往北海道, 当驶出濑户内海到了志摩海面时, 聚集在甲板上的人群中, 有位衣着华丽、 引人注目、 年近4 0的高贵夫人。有一个老女佣和一个侍女陪伴在她身边。离贵夫人不远, 有个4 0岁左右的穷人, 他也引人注意: 他带着三个孩子, 最大的七八岁。孩子们看上去个个聪明可爱,可是每个孩子的衣裳都污迹斑斑。不知为什么, 高贵夫人总看着这父子们。后来, 她在老女佣耳边嘀咕了一阵, 女佣就走到那个穷人身旁搭讪起来: “ 孩子多。真快乐啊!”“ 哪里的话, 老实说, 我还有一个吃奶的孩子。穷人孩子多了更苦。不怕您笑话, 我们夫妻已没法子养育这4个孩子了! 但又舍不得抛弃他们。这不, 现在就是为了孩子们, 一家6口去北海道找工作啊。 ”“ 我倒有件事和你商量, 我家主人是北海道函馆的大富翁, 年过4 0岁, 可是没有孩子。夫人让我跟你商量, 是否能从你的孩子当中领养一个做她家的后嗣? 如果行, 会给你们一笔钱作酬谢。 ”“ 那可是求之不得啊! 可我还是和孩子的母亲商量商量4 1 再决定。 ”傍晚, 轮船驶进相模滩时, 那个男人和妻子带着大儿子来到夫人的舱房。“ 请您收下这小家伙吧!”夫妻俩收下了钱, 流着眼泪离开了夫人舱房。第二天清晨, 当船驶过房总半岛, 父亲拉着5岁的二儿子出现在贵夫人的舱房。“ 昨晚, 我们仔细地考虑了好久, 不管家里多穷, 我们也该留着大儿子继承家业, 把长子送人, 不管怎么说是不合适的。如果允许, 我们想用二儿子换回大儿子!”“ 完全可以。 ” 贵夫人愉快地回答。这天傍晚, 母亲又领着3岁的女儿到了贵夫人舱内, 很难为情地说: “ 按理说我们不该再给您添麻烦了。我二儿子的长相、 嗓音极像死去的婆婆。把他送给您, 总觉得像是抛弃了婆婆似的, 实在太对不起我丈夫了。再说, 孩子5岁了, 也开始记事了。他已经懂得是我们抛弃他的。这太可怜了。如果您允许, 我想用女儿换回他。 ”贵夫人一听是想用女孩换回男孩, 稍有点不高兴, 看见母亲难过的样子, 也只好同意了。第三天上午, 轮船快接近北海道的时候, 夫妻俩又出现在贵夫人的卧舱里, 什么话还没说就放声大哭。“ 你们怎么了?” 贵夫人问了好几遍。4 2 父亲抽泣地说: “ 对不起。昨晚我们一夜没合眼, 女儿太小了, 真舍不得她。把不懂事的孩子送给别人, 我们做父母的心太残酷了。我们愿意把钱还给您。请您把孩子还给我们。与其把孩子送给别人, 还不如全家一起挨饿”贵夫人听着流下同情的泪: “ 都是我不好。我虽没有孩子, 可理解做父母的心。我真羡慕你们。孩子应该还给你们,可这钱要请你们收下, 是对你们父母心的酬谢。 ”( 选文有改动) 朗读小说中穷夫妻几次说的话, 体会父母对子女的至亲至爱之情。4 3 两个担架工厉剑童战斗进行得十分激烈, 从早晨一直打到下午。阵地上, 硝烟弥漫, 炮声震天。敌我双方伤亡惨重。一轮落日将山岗染成血红一片。山岗下出现一男一女两个担架工。领头的是一位五十多岁的汉子。一个和汉子年龄相仿、 身材瘦小的妇女紧跟在汉子后边。两人一人抓住担架的一头, 一前一后, 在滚滚浓烟中时而匍匐, 时而穿行, 炮弹不时在他们身边轰隆一声炸响。他们全然不顾, 一鼓作气, 朝山岗跑过来。他们来自岗下的小岗村。战斗打响前, 村子里的人都由部队组织撤离了。唯独他俩坚决不撤。从战斗一开始他们就站在村口焦急地等待着。前边不断传来放爆竹一样急促的枪炮声。男的突然吼了一声: “ 你在家里等着, 我上去看看!” 说着,一把抓起那副磨得流光发亮的担架就走。女的急急地说了一句: “ 我也去!” 男的看了一眼, 只“ 嘿” 了一声。两人就这样冒着枪林弹雨冲向山岗。部队越过山岗继续向前冲去。此时山岗上躺满了我方伤4 4 亡的战士。两人在山岗上急切地找寻着幸存的伤员。他们找遍山岗终于在一个低凹处发现了两个浑身是血、 已经奄奄一息的伤员。两个担架工仔细观察了一下伤员的伤势, 连忙将那个伤势最重的战士抬上担架。“ 这怎么可能? 这怎么可能!” 女人突然喃喃道。女人清清楚楚地看到了伤员腰部那块树叶形的黑痣, 女人已经三年没见到这块黑痣了。女人惊喜得眼泪都流出来了。男人也看清了那块黑痣。男人同样惊喜地蹲下身子, 轻轻摸着战士的前胸, 那里鲜血还在不断冒着。男人将系在腰间的毛巾拽出,包扎在战士身上, 伤口暂时止住了。“ 快走, 快!” 女人抬起担架催促着男人。“ 等等。 ” 男人看着躺在地上的那个伤员, 又看了女人一眼, 很轻但很坚决地说了一句, “ 把他放下。 ”女人瞪着男人, 眼圈红红的。男人弯下腰, 女人抹了把眼泪也弯下腰。那名担架上的伤员被抬下, 躺在地上的伤员被放在了担架上。“ 快走, 来不及了!” 男人朝女人吼了一声。女人蹲下身子, 轻轻抚摸着躺在地上的伤员的脸, 仿佛抚摸一个婴儿。伤员的眼睛紧闭着, 发出痛苦的声音。女人的眼泪大颗大颗滴落在伤员的脸上。女人一扭头, 抓起担架, 和男人一起小心地往山下的村子跑去4 5 当他们安顿好伤员, 一路狂奔返回山岗的时候, 被他们从担架上抬下的那名伤员已经没有了呼吸。女人发出撕心裂肺的哭声, 哭声久久在山岗上回荡。男人一屁股蹲在地上, 眼睛红得充血, 两手揪着蓬乱的头发。那一刻, 男人仿佛一下子苍老了十岁。男人拽着女人返回村子。女人将家中仅有的一点米做成小米粥, 喂到伤员的嘴里。远处的枪炮声越来越稀, 越来越稀夕阳将最后一抹余晖悄悄洒在小岗村这户普通农家小院3 0年后的一天下午, 日落时分。在小岗村前的一条山道上, 两位七十多岁的老人正相互搀扶着, 蹒跚着走向前面的山岗。3 0年前那场惨烈的战斗中几十名年轻的战士牺牲在这里。女的: “ 老头子, 你当时怎么那么狠心, 把儿子从担架上抬下, 换 成 另 一 个 战 士? 他 可 是 咱 家 的 独 苗 啊! 难 道 你 不心痛?”男的: “ 我怎么不心痛? 我还指望他给咱俩养 老送 终呢怎么, 你现在后悔了?”女的: “ 瞎说什么, 人家的孩子不是孩子? 人家不是爹娘养的?”男的: “ 我说老婆子, 你平时连担水都挑不动, 抬担架时哪4 6 来那么大的力气, 担架抬得风一样跑, 我都快追不上了?”女的: “ 我是想把两个孩子都救活真是岁月不饶人,现在担架抬不动喽。 ”男的: “ 谁说我抬不动? 你把那副担架找来试试看?”女的: “ 别吹了, 快走吧, 去看看儿子, 他在等咱们呢”男的: “ 快点快点”一轮红日正徐徐落下, 余晖将整个山岗染得红彤彤的。余晖中, 两位矮小的老人相互搀扶着, 一边走一边嘀咕着。两人的步子显然加快了许多。他们越走越远, 越走越高大( 选文有改动) 读了上面的故事, 联系课文 桥 , 想一想, 两篇小说在写作方法上有哪些相同点和不同点, 和同学交流。4 7 船长的勇气美A.梅尔休斯几十年前的一天, 我走进一家书店, 看到一个小男孩拿着一本地理书问老板要多少钱。“ 一美元, 我的小家伙。 ” 老板说。“ 呀, 这么贵? 我只有6 0美分。 ”小家伙的脸上布满失望的阴云, 他脚步沉重地走出书店。我跟着也走出来, 想看他怎么办。他连续进了四家书店, 都碰了壁。“ 你还要试试吗?” 我问。小家伙点点头。我们来到了第五家书店。男孩走到老板面前, 讲明自己的请求。“ 你为什么如此需要这本书呢?” 老板问。“ 我父亲是个水手, 我想知道他去过的那些地方。 ”“ 你父亲现在还出海吗?”“ 他已经死了。 ” 男孩的头沉重地垂下来, 眼里淌出一串泪珠, “ 我长大了也要当水手。 ”“ 我给你一本旧的, 只要5 0美分。 ”男孩付款时, 我把前面所发生的事情告诉老板。老板在4 8 给男孩书的同时, 又给了他一支铅笔和一沓雪白的纸, 说: “ 小家伙, 你这种坚忍不拔的精神会使你成功的。 ”“ 你叫什么名字?” 我问男孩。“ 威廉哈特雷。 ”我递给他两美元, 说: “ 这点钱给你买书吧。 ” 两行泪水从他脸颊簌簌流下。他说: “ 您真好。 ” 他记下了我的名字。几十年过去了。一次我乘船去欧洲, 途中遇上了一场罕见的风暴。船上的桅杆全断了, 船就像沸水锅中的一片菜叶。更糟糕的是, 水不断地从一个大窟窿里涌进船来。水手们虽然都是一流的海员, 但这时他们都绝望地离开了岗位, 决定听天由命。船长镇定地命令水手们回到自己的岗位。那些强壮的水手, 不由得在船长坚定的信念面前折服了。船长经过我面前的时候, 我问他, 船是否还有得救的希望。他仔细地看了看我, 说: “ 有希望, 先生, 只要还有一英寸甲板露在水面, 就有希望。 ” 他转过脸去, 对围在旁边的旅客说: “ 旅客们, 大家都去排水, 我要带领你们安全登陆。 ”在船长不屈不挠的精神鼓舞下, 水手和旅客们又重新振作起来, 同舟共济, 奋力抢救。他终于指挥着船到达了港口。旅客们下船时, 船长频频点着头, 接受旅客们的祝贺。我经过他身边时, 他拉住我的4 9 手, 问: “ 普莱斯顿先生, 您不记得我了?” 我想了想, 遗憾地摇了摇头。“ 三十多年前, 您曾经跟着一个男孩去买书, 他多次碰壁,您还记得起吗?”“ 哦, 不错, 我记得很牢, 他的名字叫威廉哈特雷。 ”“ 我就是威廉哈特雷。 ” 船长说。我惊喜不已, 感叹地说: “ 谢谢哈特雷船长, 您三十多年前买书的勇气拯救了我们全船人!”( 选文有改动) 结合小说中人物的语言、 神态、 动作描写, 谈谈你对“ 您三十多年前买书的勇气拯救了我们全船人” 这句话的理解。5 0 遗嘱与狗佚 名史密森祖父刚刚过世, 全家人坐在休息厅里等候。他们等待这一家的律师到来, 律师手里有祖父史密森的遗嘱。老人去世时是1 0 4岁, 且十分富有。老人的独子和所有女儿都已享尽天年不在人世。门开了, 律师来到。律师: 下午好, 诸位。首先, 我们要谈谈 罗杰: 没有什么可谈的。我是祖父的独子的独子, 因此,阿尔顿宅第属于我。劳拉: 等一等, 罗杰。阿尔顿宅第是我们的, 乔治和我住了多年, 我一直照管祖父。5 1 杰西卡: 那么, 夏季村舍是我的。罗伯特: 为什么是你的, 杰西卡姑妈?杰西卡: 因为最近三年我住在那里。罗伯特: 那么, 那辆大卧车就是我的, 因为我洗擦了5 0遍或者还要多。约翰: 对, 大卧车可以归他, 而那辆跑车是我的了; 这辆车一向是由我照管的。律师: 诸位, 且慢。我们首先得谈谈史密森先生的狗。众人: 哦! 啊! 干吗! 唔! 为什么?律师: 他十分喜爱他的老狗费立普, 这大家都知道。谁想要领养这条狗? ( 大家都不说话) 这一点十分重要: 老人很想让他的狗有一个好的家。劳拉: 杰西卡, 狗是你的, 你可以把它养在夏季村舍里。杰西卡: 我可不要! 我喜欢漂亮的狗, 我不要这条狗。玛丽: 对不起, 先生( 但是没有人听玛丽讲话; 她个儿小, 不爱讲话, 十六岁, 是老人的仆人的女儿) 对不起, 先生。( 人人都看着她) 我可以要这只狗吗? 我非常喜欢费立普。众人: 好的, 把狗给她! 玛丽, 这狗是你的了律师: 请安静。好, 大家是不是都要玛丽领养这条狗?5 2 众人: 是的, 是的。狗可以给她; 把狗给她, 律师: 好的。玛丽, 这条狗费立普是你的了。现在, 请听我读遗嘱, 诸位:“ 必须有人领养我的狗费立普, 并且照管它, 因为它一直是我的好朋友, 比我的亲属们待我还要好。领养这狗的人, 一定会比别的人好, 因此, 这个人不管是男子、 妇女还是孩子, 我把阿尔顿家宅、 夏季村舍、 几辆汽车、 金钱和一切其他财产统统给他”( 选文有改动) 听完律师的宣读, 请你想象众人的不同反应, 和同学说一说。 一篇文章的中心意思非常重要,作者围绕中心意思可以从不同方面或选取不同事例来写,重点部分一般会写得详细些。 认真阅读本组文章,在体验文字带给我们心灵感动的同时,体会文章是怎样围绕中心意思来写的。 5 4 我喜欢出发汪国真我喜欢出发。凡是到达了的地方, 都属于昨天。哪怕那山再青, 那水再秀, 那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊, 绊住的不仅有双脚, 还有未来。怎么能不喜欢出发呢? 没见过大山的巍峨, 真是遗憾; 见了大山的巍峨, 没见过大海的浩瀚, 仍然遗憾; 见了大海的浩瀚, 没见过大漠的广袤, 依旧遗憾; 见了大漠的广袤, 没见过森林的神秘, 还是遗憾。世界上有不绝的风景, 我有 不老的心情。我自然知道, 大山有坎坷, 大海有浪涛, 大漠有风沙, 森林有猛兽。即便这样, 我依然喜欢。打破生活的平静便是另一番景致, 一种属于年轻的景致。真庆幸, 我还没有老。即便真老了又怎么样, 不是有句话叫老当益壮吗?于是, 我还想从大山那里学习深刻, 我还想从大海那里学习勇敢, 我还想从大漠那里学习沉着, 我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。人能走多远? 这话不是要问两脚而是要问志向; 人能攀多高? 这事不是要问双手而是要问意志。于是, 我想用青春5 5 的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣, 更是为了追求一种境界。目标实现了, 便是光荣; 目标实现不了, 人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实; 在我看来, 这就是不虚此生。是的, 我喜欢出发, 愿你也喜欢。 读一读, 想一想, 作者围绕“ 我喜欢出发” 写了哪些内容?5 6 永久的悔季羡林我这永久的悔就是: 不该离开故乡, 离开母亲。我出生在鲁西北一个极端贫困的村庄里。家里日子是怎样过的, 我年龄太小, 说不清楚。反正吃得比较坏, 这个我是懂得的。按照当时的标准, 吃“ 白的” ( 指麦子面) 最高, 其次是吃小米面或棒子面饼子, 最次是吃红高粱饼子, 颜色是红的,像猪肝一样。“ 白的” 与我们家无缘。“ 黄的” ( 小米面或棒子面饼子颜色都是黄的) 与我们缘分也不大。终日为伍者只有“ 红的” 。这“ 红的” 又苦又涩, 真是难以下咽。但不吃又害饿,我真有点谈“ 红” 色变了。我也偶尔能够吃一点“ 白的” , 这是我自己用劳动换来的。一到夏天麦收季节, 我到本村或外村富人的地里去“ 拾麦子” ,拾上一个夏天, 也能拾上十斤八斤麦粒。都是母亲亲手搓出来的。为了奖励我, 母亲便把麦子磨成面, 蒸成馍馍, 或贴成白面饼子, 让我解馋。我于是就大快朵颐了。记得有一年, 我拾麦子的成绩也许是有点“ 超常” 。到了中秋节, 母亲不知从哪里弄来点儿月饼, 给我掰了一块, 我就5 7 蹲在一块石头旁边, 大吃起来。在当时, 对我来说, 月饼可真是神奇的好东西, 龙肝凤髓也难以比得上的, 我难得吃上一次。我当时并没有注意, 母亲是否也在吃。现在回想起来, 她根本一口也没有吃。不但是月饼, 连其他“ 白的” , 母亲从来都没有尝过, 都留给我吃了。她大概是毕生就与红色的高粱饼子为伍。我在母亲身边只待到六岁, 以后两次奔丧回家, 待的时间也很短。现在我回忆起来, 似乎都记不清母亲的面影了, 没有一个清晰的轮廓。特别有一点, 让我难解而又易解: 我无论如何也回忆不起母亲的笑容来, 她好像是一辈子都没有笑过。家境贫困, 儿子远离, 她受尽了苦难, 笑容从何而来呢? 有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说: “ 你娘经常说: 早知道送出去回不来, 我无论如何也不会放他走的! ” 简短的一句话里面含着多少辛酸、 多少悲伤啊! 母亲不知有多少日日夜夜,眼望远方, 盼望自己的儿子回来啊! 然而这个儿子却始终没有归来, 一直到母亲离开这个世界。对于这个情况, 我最初懵懵懂懂, 理解得并不深刻。到了上高中的时候, 自己大了几岁, 逐渐理解了。但是自己寄人篱下, 经济不能独立, 空有雄心壮志, 怎奈无法实现。我暗暗地下定了决心, 立下誓愿: 一旦大学毕业, 自己找到工作, 立即迎5 8 养母亲。然而没有等到我大学毕业, 母亲就离开我走了, 永远永远地走了。古人说“ 树欲静而风不止, 子欲养而亲不待” , 这话正应到我身上。我不忍想象母亲临终时思念爱子的情况,一想到, 我就会心肝俱裂, 热泪盈眶。当我从北平赶回济南,又从济南赶回清平奔丧的时候, 看到了母亲的棺材, 看到那简陋的屋子,我真想一头撞死在棺材上, 随母亲于地下。我后悔, 我真后悔, 我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉, 什么地位, 都比不上待在母亲身边, 即使她一个字也不识, 即使整天吃“ 红的” 。这就是我的“ 永久的悔” 。( 选文有改动) 默读文章, 找出中心句, 并说说作者是怎样围绕这句话来写的。5 9 刻骨铭心的一课美贾森博卡罗我1 6岁那年的一个早晨, 父亲说他要去一个叫米雅斯的村子办事。路上, 他把汽车交给我驾驶, 但条件是在他逗留于米雅斯村期间, 我要替他将车子送到附近的一个修车铺检修。我当时刚刚学会开车, 但却极少有实践的机会, 而到米雅斯村将近有2 0英里, 足可以让我狠狠地过一把开车的瘾。在修车铺的师傅检修车子时, 我去附近的一家电影院看电影, 我接连看了四部。出了电影院, 我一瞧手表, 已经是六点钟了。比我与父亲约好的时间整整迟了两个小时!我知道, 如果父亲得知我是由于看电影而迟到, 一定会生气, 可能因此就不再让我开车了。于是, 我编了瞎话, 告诉他汽车需要修理的地方很多, 所花时间也相应地长了。他向我投来一瞥。“ 贾森, 你为什么要撒谎?”“ 我没有撒谎, 我说的是实话。 ”“ 四点钟的时候, 我给修车铺打了电话, 他们说车早就检修好了。 ” 我的脸顿时羞得通红。我向他承认了看电影的事6 0 实, 并解释了决定撒谎时的想法。父亲认真地听着, 脸上蒙上一层阴霾。“ 我非常生气, 但不是生你的气, 而是生我自己的气。我想, 我是一个不称职的父亲, 我让你感到对我撒谎比说实话更有必要。我要步行回家, 好在路上深刻反思自己这些年来在教育子女方面的失误。 ”不论我如何恳求, 如何抗议, 如何道歉, 他都置之不理。父亲大步踏上了乡村崎岖的泥路。我赶紧跳上汽车, 驱车跟在他后面, 希望他能回心转意。我不停地央求他, 不断地自我批评, 但均无济于事。将近2 0英里的路程他就这样走过, 平均每小时走了5英里。看着父亲承受着疲惫和痛苦, 作为儿子, 我却无能为力,这是我生平有过的最难受的经历, 也是最让我刻骨铭心的一课。从此以后, 我没有对父亲说过一句谎话。( 选文有改动) 文章要表达的中心意思是什么? 是怎样一步一步表达出来的?6 1 聆听也是一种善举美拉尼尔怀特 陈荣生/译经过3个月的周末加班后, 我终于有了一个不用上班的完整周末。这是一个阳光明媚的日子, 我想怎么过就怎么过。早上8点半我到了巴士站, 跟另外一位西装革履的人一起等车。这时, 一位老太太慢慢地走到巴士站。她穿得有点不同寻常, 开心地四处观望。“ 你好, 今天还好吗?” 她问道。我瞟了一眼在车站等车的那位商人, 心想她可能认识他,但却发现他也在看着我, 显然想着的是同样的事情。“ 我很好, 谢谢。 ” 我说, 半转身子对着她, 同时留意看驶过来的巴士线路编号, “ 你好吗?”“ 我很好。今天真是个好日子。 ”我想, 她是一位友好的老太太, 只不过是想找人聊天而已。我们互通姓名后, 就聊了起来。聊了一会儿之后, 我说: “我等下要去海边, 你呢?”6 2 “ 哦, 我不能去海边, ” 她解释说, “ 没有姐姐的陪伴, 妈妈不让我去。 ”我惊讶得不知道说什么好。“ 你姐姐几岁了?”我问, 我不想因为问她的年龄而得罪这位能够当我奶奶的人。“ 她1 1岁, 我在找她。你看到她了吗?”我要乘坐的那路车进站了。“ 你多大了?” 我问。“ 我7岁。 ” 与其说她7岁, 还不如说她接近7 0岁更准确,“ 这是我要坐的车吗?”“ 让我先看看。 ”我走上巴士, 对司机说: “ 我需要帮助。 ” 我快速地解释了当时的情况。他停好车, 走下来, 问了老太太几个问题。他告诉她, 这不是她想要乘坐的巴士, 但他会为她叫来一辆她要乘坐的巴士。然后, 他打电话给公司。他把老太太的名字、 我的有关情况以及我们所处的位置报告给公司之后, 就问我是否能留下来, 因为他们公司派了一辆车,2 0分钟之内就会到达。我这天倒没有什么事情真的急着去做, 而这位老奶奶显然是患了阿6 3 尔茨海默病(俗称老年痴呆症) , 于是我答应了。由于司机答应叫一辆“ 专车”来接她, 我的这位新朋友很开心, 她在车站的板凳上坐了下来, 跷着二郎腿, 时不时地还向我抛出一个问题, 我回答后也会向她提出一个问题。巴士来了, 我们上车, 到了当地的警察局。我再次解释了所发生的事情。我的新朋友回答了几个问题, 但她身上并没有任何身份标识。于是, 他们开始检看以前的报警资料。直到上午1 0点半, 他们才查出结果, 但我一直都留在警察局, 因为我留下来似乎让她很开心, 而我要去做的事情也是可以等待的。她的家人已于当天上午9点半为她报了失踪。她与儿子住在一起, 离那个车站有一个多小时的路程, 她出来的时候似乎未被发现, 自己上了一辆巴士就走了。据她说, 她整个早上都跟人们说她要找她姐姐和妈妈, 但没人愿意跟她交谈。我问主管的警官, 我是否可以到隔壁的咖啡厅给她买一份早餐。他说可以。于是我就带我的新朋友去吃早餐, 我们在咖啡厅边吃边聊, 她对我讲了她父母和姐姐的事情。她儿子中午时分抵达了。他向我表示感谢。我的新朋友6 4 把我们之间的开心事讲给儿子听, 高高兴兴地离开了。主管警官说: “ 你知道吗, 如果她上的是另外一路巴士, 她可能永远也不会被找到了。 ”这件事更强化了我父母在我幼年时对我的教导: “聆听也是一种善举!”( 选文有改动) 作者和这位特殊“ 新朋友”的对话让人感受到了聆听的魅力。请你关注对话, 再细细品读一下吧。6 5 无声的尊重冯雪珺一个冬日的傍晚, 我如往常一样加入候车队伍, 等待回家的公交车。候车的有五六个人, 有序而安静。此时, 一个人牵着一只狗, 从远处走来。暮色下, 那身影被路边的灯光镶上一层金边, 尤为醒目。渐行渐近, 只见年轻男子高大魁梧, 腰板挺直。紧贴着他的德国牧羊犬配有专业的拉杆 这是导盲犬的标准装备。哦, 是一位盲人。男子徐徐走向车站, 在候车队伍的不远处停了下来。没有人招呼那盲人男子, 我也正犹豫着是否上前领他过来。却不知候车队伍中为首的中年男子, 瞬间收起手中正在阅读的书籍, 已然大跨步走到盲人男子身后, 其他候车人也陆续紧随其后, 没有一丝骚动。一个新的候车队伍, 在一人一狗的身后排开。陌生的人们在无声之中达成的默契, 令我惊异。沉默 依 旧, 直 到 公 交 车 的 到 来。“ 您 稍 等 一 下, 我 这就” 司机刚要离开驾驶座准备搀扶盲人男子上车, 却被他6 6 礼貌地回绝了: “ 谢谢, 不用。 ” 盲人男子执意在导盲犬的引领下, 自行上车。正值下班高峰, 车上已满是乘客。然而, 自那名男子上车后, 人们迅速向后部集中, 在原本狭促的车厢里为他腾出了一小块空间。紧挨着司机身后, 坐着一个六七岁的小男孩, 站在旁边的妈妈猛地拉起小男孩, 让出了座位。虽然妈妈举动突然, 但乖巧的小男孩没有流露出一丝不悦。导盲犬抬头看了一眼, 便将主人引领到空座上, 然后静静地趴在一旁。这些过程, 盲人男子全然不知。“ 您好, 您要去哪里?” “ 您好! 我要去莫尔大街。 ” “ 好的!”司机欢快地回答。汽车载着欢乐的人们继续前行车上, 人们都在默默地打量着憨态可掬的导盲犬: 即使在急转弯的时候, 它也摇头晃脑地努力保持直视前方的姿态, 神情专注。与平日里对待宠物狗的情形不同, 没有人试图靠近去抚摸它, 或是用手机拍照。我旁边那位刚刚让座的小男孩,慢慢举起手中啃了一半的面包, 想上前去喂它, 被妈妈及时制止并悄声耳语: “ 它在工作, 有自己的职责, 不要打扰它。 ”听到“ 工作”一词, 小朋友立刻缩手退了回来。小城不大, 男子很快到站了, 跟司机简短道别后, 与导盲6 7 犬下了车。公交车内沉默依旧。而此时的我, 在沉默中体会到了无声的关爱、 深沉的尊重。窗外, 寒风习习; 心里, 暖意融融( 选文有改动) 默读文章, 想想作者围绕“ 无声的尊重” 写了哪些内容, 选择两三处和同学交流。 世间万物共同生活在一个地球上,彼此相依。 如何与地球更好地和平共处,一直是人类探索的重大命题。 尝试用“抓住关键句,把握文章的主要观点”等方法去阅读本组文章,进一步感受人与自然的亲密关系,增强爱护环境、珍爱地球家园的紧迫感和使命感。 6 9 古诗三首送友人游嵩山唐陈 羽嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。君见九龙潭上月,莫辞清夜访袁安。 江行无题唐钱 珝万木已清霜,江边村事忙。故溪黄稻熟,一夜梦中香。 7 0 江 上宋王安石江北秋阴一半开,晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。 有感情地朗读三首古诗, 说说分别写了景物的什么特点。7 1 感受瑞士人的环保意识李洪洋2 0 0 6年五一长假, 我去瑞士旅游了6天。6天里, 瑞士留给我最深刻的印象就是 洁净。在瑞士, 我从苏黎世时而乘车, 时而步行, 一直到洛桑, 几乎看不到一处不洁净的地方,到处都干干净净, 很难看到纸屑、 果皮等杂物。墙壁、 广告牌匾等更是洁净如新。这让我特别惊讶, 感叹不已。通过与瑞士人的接触, 更感觉到了这个国家环保意识深入人心。到瑞士的第一天晚上, 我就被上了一堂环保课。住在旅店里, 房间中有蓝绿两种颜色的垃圾箱, 当时我没明白垃圾箱还要放两个的意义, 就将果皮、 塑料包装袋等垃圾一股脑塞到了一个垃圾箱里。第二天早晨起床洗漱后, 旅店服务人员到房间收拾时, 她打开垃圾箱, 将里面的东西作了分类。原来两个垃圾箱一个是放可回收垃圾, 另一个是放不可回收垃圾的。看着服务人员细致地分拣着, 我的脸热辣辣的, 连忙表示歉意。第二天, 我到了瑞士首都伯尔尼, 这是个小巧的中世纪风7 2 格城市, 完整地保留着中世纪城市的美丽风貌。从这一点也看出, 瑞士人在保护文化古迹方面的意识和成果, 因此它被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。在餐馆用午餐时, 我与一位叫伦斯特的瑞士人认识了, 他也是在休假旅游,于是我们结伴上路。这一路上, 我感受到了伦斯特强烈的环保意识, 每遇见路上有碎纸片等杂物, 他便弯身捡起来拿着, 走过垃圾箱时放进去。我问他, 每个瑞士人都会像他这样做吗? 他说, 相信很多人会的, 因为这样做是很自然的事。在半路上, 遇见了十几个年轻人正坐在树荫下野餐。见了我们, 很热情地招呼, 我们便在他们旁边坐下来歇息。这时, 飞来了几只灰蓝色的小鸟, 落在跟前的树上吱呀地叫着, 一个女孩揉碎一块面包, 张着手呼唤小鸟, 让我惊奇的情景出现了: 先是两只小鸟飞来, 大胆地落在她手上, 啄食面包屑。接着几只小鸟都飞过来了, 有的小鸟没地方落, 就落在了他们放食物的纸上面, 毫无顾忌地参与了他们的野餐。这是多么和谐的一幕啊! 人与自然、 人与小鸟, 构成了一幅十分和谐美妙的画面。看我惊讶感叹, 伦斯特对我说, 瑞士人爱小鸟, 所以一些7 3 小鸟不怕人。就是一些很警觉的松鼠、 兔子等小动物也不怕人, 常常会主动接近人群, 向人要食物, 与人嬉戏。年轻人起来走之前, 将垃圾捡得干干净净, 放进随身带的一个塑料袋里。有的人还俯下身来, 爱惜地将坐过的草地用手抚平。看到这一幕, 我真的感到, 对环境的自觉爱护意识,已深入到了他们的骨髓里。( 选文有改动) 读一读, 想一想, 作者是通过哪几个具体事例表达瑞士人“ 环保意识深入人心” 这个观点的?7 4 留下一片绿洲周慕风在阿拉伯的迪拜市时, 我经常被邀请到一个酋长家中做客。酋长很热情, 每次总是亲自开着他的那辆老式吉普车来接我。有一回, 我们开着车有说有笑地行驶在泥土路上。路旁都是沙子, 有点泥土袒露出来已经很不错了。行驶途中, 酋长突然刹住了吉普车。我以为有什么人要横穿马路, 我向车周围看看, 根本没有人, 甚至连一只动物也没有。我问酋长停车的原因。“ 你没有看到车下有一片绿洲吗?” 酋长边说边做了一个表示很大的动作。看到我惊愕的样子, 酋长向后倒车。我睁大眼睛, 哪里有什么绿洲, 有的只是一棵草。不过草挺鲜挺绿的, 在风中瑟瑟发抖, 像是受到了惊吓。我迷惑地看着酋长, 希望他再进一步解释。“ 它很快会成为一片绿洲的!” 酋长走下车愉快地为那棵草浇了点水, 然后自信地告诉我。我毫不在乎地耸耸肩。7 5 以后每次我们经过那里时, 酋长总要为那棵草浇点水, 然后绕过它开过去。酋长的领土根本没有多少绿洲, 放眼望去,只是满眼的沙子, 荒芜得连草都很少。我开始觉得酋长有些无聊。几年后, 当我再次旅行到阿拉伯时, 酋长热情地邀我去参观刚刚建成的绿洲, 而巧合的是这绿洲正是那棵小草的所在地。“ 这真是那棵小草生成的绿洲?”我吃惊地问酋长。他笑而不语。后来, 我才知道那些花草树木是酋长专门从外地买来种上的, 苦心经营几年, 终于有了现在的规模。据说, 每棵草每棵树的根下都有一个提供水源的罐子, 我总觉得那罐子里盛的不是别的, 正是酋长的心血与汗水。绿洲踞在金黄色的沙漠上, 有葱郁的树、 浓厚的香、 甘甜的水、 清亮的鸟鸣。这沙漠中的绿洲, 洗去跋涉者的疲劳, 为饥渴的路人奉出食物和水, 为远行的游客提供休息的处所, 为迷失路途的流浪者指引方向。它是生活的供给处, 精神的驿站。我开始理解酋长的良苦用心。留下一片绿洲, 在别人的心里留下一片绿洲, 有树的阴凉、 草的馨绿、 水的清柔, 有鸟语花香。在别人的心里留下一7 6 片绿洲, 犹如遇到困难时的援助, 受伤后的慰藉, 挫折中的鼓励。一张写满激情的字条, 一个温柔的眼神, 一番温馨的话语, 都是一片绿洲, 为身处沙漠的可怜人带来清凉与希望。留下一片绿洲吧, 去帮助你身边所有的人。社会需要太多太多的“ 绿洲” , 让所有人心中都有一片清凉。泉水淙淙, 鸟语花香, 树林阴郁, 何等惬意!留下一片绿洲!( 选文有改动) 联系上下文, 理解文章中心句“ 留下一片绿洲” 的含义。7 7 大自然的迷局明前茶南瓜园里, 南瓜的小苗刚刚露头时, 萤火虫就拿它当鲜嫩的点心来啃食, 几只萤火虫就能把它啃得麻麻点点, 让可怜的南瓜苗断了生机。农场的老周为我们示范怎样为柔弱的小苗驱赶萤火虫:他从镇上学校食堂里搜罗来成筐的鸡蛋壳, 用火钳夹着, 逐一在火苗上燎烤, 直到鸡蛋壳发出微微的焦气。然后, 再搜罗一些竹筷, 钳断筷子做成小棍, 在南瓜苗的近旁用小棍支起烧焦了的鸡蛋壳, 如同撑起一顶顶迷你的华盖。萤火虫惧怕焦蛋壳的气味, 有了这个防护措施, 它们就避而远之了。等南瓜苗长大, 伸展出日新月异的牵藤, 叶子转眼间比巴掌还要大, 农人们就不管萤火虫来不来吃了。喷杀虫药的办法是他们绝对不喜欢的。夏日的菜园, 怎能没有萤火7 8 虫飞舞?南瓜花开了, 农场小孩的夏日游戏, 就是蹑手蹑脚走近南瓜花, 右手将花瓣口猛地拢紧, 左手掐下花柄, 数只萤火虫就由此“ 入瓮” 了。回家后用瓶子把萤火虫装起来, 就成了蚊帐里的一盏小灯 亮莹莹的幻想之灯。相比之下, 喷药是最没有长远眼光的做法。吃了被药放翻的虫子, 鸟雀也会中毒的。鸟雀遭毒杀, 大自然原本不动声色勾连着的生物链被粗暴地扯断, 第二年的虫害会变本加厉。但鸟雀也是要防的。以梨园为例, 如果不防鸟, 梨子长到乒乓球大小, 就会被鸟儿东一口、 西一口啄出很多洞。梨子还在幼年时期, 就毁了。因此, 梨子结出来没多久就要被套上小袋子, 隔一段时间还要换大袋。这是相当考验人眼、 心、 手能否合一的体力活: 每人肚子上系一个褡裢式的围兜, 纸袋就放在围兜里, 左手拿出一小沓纸袋, 右手飞快地抽、 捻、 套, 用订书机咔嚓一下封口。专注的熟手, 扛着沉重的铁梯爬上爬下,一天能套十多棵树, 数千只梨子。可有一件事相当奇怪: 就算藏在枝条缝隙里的梨子, 他们套起来也没有一个漏网的, 但偏偏漏过了向阳面的几只梨。梨园老板说: “ 那是给鸟留着的。梨不留, 鸟不来, 梨园里的害虫就会泛滥成灾。 ”套了袋子也不解决问题? 是的, 因为梨子需要呼吸, 袋口7 9 不能封得太死, 食心虫完全有缝隙钻进去。这样, 套了袋还需再除虫。而除虫就要去袋喷药, 那可耗费人工。于是, 最好的办法还是留下向阳处最醒目、 最甜美的果实, 邀请吃虫的鸟儿来驻留。鸟雀的啄食, 肯定也除不尽所有的害虫, 但有什么关系? 有虫眼的梨子收下来, 就不卖了, 秋天他们会自己熬一些秋梨膏来吃。农人讲不出“ 和谐共生” 之类的大道理, 他们只知道梨子、鸟雀、 害虫之间的微妙牵制是大自然布下的迷局, 他们宽容地笑着说: “ 要留有余地, 因为大家都要过下去。 ”( 选文有改动) 结合文章中的例子和生活经验, 谈谈你对“ 要留有余地,因为大家都要过下去” 的看法。8 0 最后一匹狼汪 丹我是一匹来自北方的狼。带着家族赋予我神圣的使命, 我只知道我要活下来, 所以, 我要奔跑, 不停地奔跑整整一个星期, 为了躲避猎人的枪子儿, 我一直在逃 据说南方有一片森林, 或许我可以在那儿繁殖、 哺育子孙。一路南下, 我目睹了地球的累累伤痕。整整3天, 我竟没有发现任何可以充饥的动物, 甚至看不到一片嫩叶我从迷蒙中苏醒, 整理满身的疲惫。满地的黄沙映照着火辣的天空, 显得格外宁静, 出奇的静, 那种景象似乎预示着什么霎时, 远处的黄沙漫天袭来, 风沙席卷了我周围的整个世界, 我逃进森林, 死死地抱紧树干 也许, 风沙是此刻世界上最强悍的霸主。我紧闭双眼任狂风卷起的石尘拍打在我身上。出于对生命的热爱, 我忘掉了一切恐惧, 我静静等待风沙离去, 在黄沙的掩盖下, 昏昏欲睡的我坚守着一个信念 我必须活下去。我从迷蒙中再次醒来, 开始探寻新的土地。但我仅剩的一丝希望再次被这景象摧毁。无边的, 是沙漠, 我痛苦地刨开黄色的沙土, 里面依然是8 1 沙土; 永远的, 是沙漠, 一具具白骨, 无数物种被沙土埋葬; 沉甸甸的, 还是沙漠, 水, 黄黄的, 和沙漠连成一体 多少文明和生命, 融进它的体内; 多少历史, 在它的脊梁上开始, 又结束! 永远地, 深深地埋进这厚重的沙地。这是我生命中最宁静的一夜 我享受着月光的轻抚,深深地爬在沙漠里。我的灵魂冉冉升起, 我最后一次悲哀地嚎叫: “ 嗷嗷。 ”夜仍然是那样宁静。我知道, 从今以后, 地球上不会再有狼。我知道, 地球上 。( 选文有改动, 题目为编者所加) 读了这篇文章, 请你以狼的口吻, 把结尾补充完整, 并说说这样写的理由。 本组文章从不同的角度展现了艺术的魅力,音乐、书法、剪纸、绘画、舞蹈异彩纷呈。 阅读时,我们可以借助语言文字,展开联想和想象,去欣赏、品味艺术之妙,畅游艺术天地。 8 3 文言文二则广陵散世说新语嵇中散临刑东市, 神气不变, 索琴弹之, 奏 广陵散 。曲终, 曰: “ 袁孝尼尝请学此散, 吾靳固不与, 广陵散 于今绝矣!” 太学生三千人上书, 请以为师, 不许。文王亦寻悔焉。怀素写字书林纪事怀素居零陵时, 贫无纸可书, 乃种芭蕉万余株, 以蕉叶供挥洒, 名其庵曰“ 绿天” 。书不足, 乃漆一盘书之, 又漆一方板,书之再三, 盘板皆穿。 试着用自己的话讲讲这两个故事, 并说说自己的感受。8 4 中原民间剪纸艺术张 旭唐代诗人杜甫出生在河南巩县, “ 剪纸” 这一名词曾出现在他的 彭衙行 诗中: “ 暖汤濯我足, 剪纸招我魂。 ” 据说花木兰是河南商丘虞城人, 那么, 木兰诗 中的花木兰“ 对镜贴花黄” 中的面部饰物“ 花黄” 就应该是一种镂花饰片。豫西一带则流传着一个“ 剪金牛过函谷关” 的传说, 大意是说被尊为道教始祖的春秋时期的大哲学家老子( 河南鹿邑人) 骑着牛过函谷关, 用金箔剪春牛赐百姓为符以“ 驱邪免灾” , 现在河南大部分地区还保留着正月二十三迎春耕、 剪春牛的民俗。河南剪纸之所以流传千百年而延续不断、 经久不衰, 主要原因是它和民俗、 民风关系密切, 最终成为一种民俗文化, 在人民生活中具有广泛的使用价值。直到如今, 人们在四季节令、 婚丧嫁娶、 人情礼仪、 环境装饰等活动中, 仍样样都离不开剪纸造型。造型夸张变形、 概括取神是中原剪纸的主要特点。在此基础上, 作者赋予作品极大的想象力, 给人留有无限回味和联想的空间。在河南三门峡、 安阳、 濮阳农村流行枕顶花样, 主要是剪一些花、 瓜、 莲、 石榴的式样。民间艺人剪的枕顶花样8 5 极为概括夸张, 剪艺高超娴熟, 在突出实体形象的基础上大有发展。艺人们剪的花样既枝繁叶茂、 花无重样、 叶有多变, 又夸张、 概括、 简练, 把现实中的瓜藤枝杈压缩到最短的限度, 即便是瓜藤也如花般悦目, 实在是令人难以想象、 品味不尽。民间艺人剪纸时, 随意取身边的纸, 或黑、 白、 红, 或是一般报纸、 书纸, 都毫不影响其“ 语言” 的述说, 无不表现出他们对生活直率的、 热辣的感受和追求, 既质朴如“ 土” , 又精湛无比。我们认为民间艺术的宝贵就在于此, 自己对一切的感受都是发自肺腑, 是不加任何多余修饰的直抒胸怀, 那画面上洋溢着的质朴情感无不打动每一个观众, 无不感染每一个热爱生活的人; 同时它又给人以轻松、 愉悦、 回味无穷的妙趣和惬意。如濮阳县黄河滩区的一位叫赵王氏的婆婆, 她的刀法风格极为简练, 多在神趣上下功夫。她剪的猫, 画身只有十四个剪口, 采用对折, “ 一剪双雕” 剪出面部, 既有胡须又有嘴巴, 面部的神情与高翘的尾巴相呼应, 好像在“ 咪咪” 答话, 神气十足地炫耀自己是捕鼠能手似的。看似稚拙的刀法和造型, 给人一种朴实无华的童趣感。中原剪纸艺术有它独特的装饰性。任何艺术都有自己独特的装饰手法和表现效果, 剪纸艺术之所以长盛不衰, 是因为它有着极强的生命力和感染力并深受人们的喜爱。如果剪纸的式样和内容与人们生活毫不相干, 必然成为空中楼阁, 绝不8 6 会有这么强的生命力。就拿“ 窗花” 来说, 它本身就是装饰性与实用性的完美结合。“ 窗花” 是贴在窗户上的剪纸, 它炽热、艳丽, 每个窗格贴一帧, 有游龙、 飞凤、 莲花、 鲤鱼、 金鸡、 耕牛从“ 窗花” 的实用性上来说, “ 窗花” 在豫北的安阳地区叫“ 窗亮” , 原意为“ 窗子透亮、 透气” 。那些花、 鸟、 禽、 兽图形( 有时还加上色彩) , 既达到了流通空气的用途, 又起到了美化装饰环境的效果, 它的装饰性与实用性结合得是那么恰当、 自然、 紧密, 可谓天衣无缝。( 选文有改动, 题目为编者所加) 默读课文, 说说你对中原剪纸艺术有了哪些了解, 也可以和大人交流一下。8 7 清明上河图徐 改 清明上河图 是我国古代绘画中极其珍贵的代表作品,在世界艺术长廊中也是不可多得的文化遗产。 清明上河图 是宋代画家张择端的作品。这是一幅表现北宋都城汴梁( 今河南开封) 和汴河两岸清明时节风俗世情的长卷。画面的内容可分为三个部分。第一部分描绘市郊的景象。初春的清晨, 薄雾尚未散尽, 一片枝芽萌动的小树林, 数间农舍掩映其中, 农田初绿, 阡陌纵横, 赶集的人们和驮运货物的骡马从条条道路向城里进发。在汴河码头停泊着数条大船, 其中有一条装满了粮食, 一些人正忙着搬运。顺着波光粼粼的汴河展卷看去, 画面进入第二部分。屋宇错落, 古柳参差, 临河的茶肆之中, 摆着桌凳。河中船只往来不断。一座精致的拱桥, 宛若飞虹, 沟通两岸。行人众多,车水马龙, 人声鼎沸, 热闹非凡。一艘木船正要穿过拱桥, 桅杆已经放倒, 船工握篙盘索。桥上桥下, 许多行人驻足观看。8 8 从人们张嘴挥臂的动作中, 似乎听到了船工们吆喝的号子声和众人的喝彩声。下桥穿街, 走过一座巍峨的城门楼, 便来到最繁华的街市。这是第三部分描绘的景象。这里酒楼茶肆、 宅第店铺鳞次栉比, 货物五光十色、 种类繁多, 市招高挂, 买卖兴隆。街市上, 士农工商, 男女老幼, 骑马的, 乘轿的, 购物的, 叫卖的, 摩肩接踵, 熙熙攘攘, 真可谓“ 百家艺技向春售, 千里农商喧日昼” , 好一派繁荣昌盛的景色。穿过十字路口, 再往前行, 可是汴京的皇宫重地? 画面到此戛然而止, 给观众留下想象的余地。 清明上河图 从郊外田野、 汴河两岸, 一直描绘到市井、街道, 规模宏大, 场面繁杂, 作者巧妙地利用鸟瞰的构图方式,将浩大繁复的场面妥帖地置于长不过两丈、 高不过一尺的画面上。据统计, 全图共画人物五百五十余个, 各种牲畜五六十匹, 不同车轿二十余辆, 大小船只二十余艘, 各种房屋三十余幢。无论是状物还是画人, 笔笔精到, 一丝不苟, 达到了生动准确、 惟妙惟肖的境界。这充分表现了画家概括生活、 提炼素材的非凡才能和绘画技艺的高超。8 9 这件作品不仅在我国绘画史上占有重要的地位, 而且因为它深入细致地描绘了当时的风俗人情、 桥梁建筑、 道路交通、 人际关系等, 还具有极高的历史价值, 成为研究我国宋代社会各方面情况的极其珍贵的资料。 从哪里可以看出 清明上河图 的绘画技艺高超? 作者又运用了哪些方法进行介绍和说明? 和同学交流并尝试将这些方法运用在自己的习作中。9 0 观舞记 献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?假如我是个诗人, 我就要写出一首长诗, 来描绘她们的变幻多姿的旋舞。假如我是个画家, 我就要用各种彩色, 点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。假如我是个作曲家, 我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声。假如我是个雕刻家, 我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。然而我什么都不是! 我只能用我自己贫乏的文字, 来描写这惊人的舞蹈艺术。如同一个婴儿, 看到了朝阳下一朵耀眼的红莲, 深林中一只旋舞的孔雀, 他想叫出他心中的惊喜, 但是除了咿哑之外,他找不到合适的语言!9 1 但是, 朋友, 难道我就能忍住满心的欢喜和激动, 不向你吐出我心中的“ 咿哑” ?我不敢冒充研究印度舞蹈的学者, 来阐述印度舞蹈的历史和派别, 来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般, 内行地赞美她们的一举手一投足, 是怎样地“ 出色当行” 。我只是一个欣赏者, 但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“ 美” !朋友, 在一个难忘的夜晚 帘幕慢慢地拉开, 台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像, 两旁是燃着的两盏高脚铜灯, 舞台上的气氛是静穆庄严的。卡拉玛拉克希曼出来了。真是光艳的一闪! 她向观众深深地低头合掌, 抬起头来, 她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉, 一双眼睛。她端凝地站立着。笛子吹起, 小鼓敲起, 歌声唱起, 卡拉玛开始舞蹈了。她用她的长眉, 妙目, 手指, 腰肢, 用她髻上的花朵, 腰间的褶裙, 用她细碎的舞步, 繁响的铃声, 轻云般慢移, 旋风般疾9 2 转, 舞蹈出诗句里的离合悲欢。我们虽然不晓得故事的内容, 但是我们的情感, 却能随着她的动作, 起了共鸣! 我们看她忽而双眉颦蹙, 表现出无限的哀愁; 忽而笑颊粲然, 表现出无边的喜乐; 忽而侧身垂睫, 表现出低回婉转的娇羞; 忽而张目嗔视, 表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂, 画眼描眉, 表演着细腻妥帖的梳妆; 忽而挺身屹立, 按箭引弓, 使人几乎听得见铮铮的弦响! 在舞蹈的狂欢中, 她忘了观众, 也忘了自己。她只顾使出浑身解数,用她灵活熟练的四肢五官, 来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!一段一段的舞蹈表演过( 小妹妹拉达, 有时单独舞蹈, 有时和姐姐配合, 她是一只雏凤! 形容尚小而功夫已深, 将来的成就也是不可限量的) , 我们发现她们不但是表现神和人, 就是草木禽兽: 如莲花的花开瓣颤、 小鹿的疾走惊跃、 孔雀的高视阔步, 都能形容尽致, 尽态极妍! 最精彩的是“ 蛇舞” , 颈的轻摇, 肩的微颤: 一阵一阵的柔韧的蠕动, 从右手的指尖, 一直传到左手的指尖! 我实在描写不出, 只能借用白居易的两句诗“ 珠缨炫转星宿摇, 花鬘斗薮龙蛇动” 来包括了。看了卡拉玛姐妹的舞蹈, 使人深深地体会到印度的优美9 3 悠久的文化艺术: 舞蹈、 音乐、 雕刻、 图画都如同一条条的大榕树上的树枝, 枝枝下垂, 入地生根。这么多树枝在大地里面息息相通, 吸收着大地母亲给予它的食粮的供养, 而这大地就是印度的广大人民群众。( 选文有改动) 朗读第1 1自然段至第1 8自然段, 想象描绘的画面, 感受舞蹈的美妙, 并抄写你认为写得精彩的句段。9 4 天 籁 约瑟夫施特劳斯作品 天籁 的联想冯骥才你仰头、 仰头, 耳朵像一对空空的盅儿, 去承接由高无穷尽的天空滑落下来的声音。然而, 你什么也听不到。人的耳朵不是听天体而是听取俗世的, 所以人们说茫茫宇宙, 寥廓无声。这宇宙天体, 如此浩瀚, 如此和谐, 如此宁静, 如此透明,如此神奇, 它一定有一种美妙奇异、 胜过一切人间的音乐的天籁。你仰着头, 屏住气, 依然什么也没听到, 却感受了高悬头顶的天体的博大与空灵。在这浩无际涯、 通体透彻的空间里,任何一块云彩都似乎离你很近, 而它们距离宇宙的深处却极远极远。天体中从来没有阴影, 云彩的影子全在大地山川上缓缓行走, 而真正的博大不都是这样无藏于任何阴暗的么?当乌云汇集, 你的目光从那尚未闭合的云洞穿过极力望去, 一束阳光恰好由那里直射下来, 和你的目光金灿灿地相9 5 撞, 你是否听到这种激动人心的灿烂的金属般的声响? 当然,你没有听到任何声音, 还有那涌动的浓雾、 不安的流光、 行走的星球和日全食的太阳, 为什么全是毫无声息? 而尘世间那些爬行的蝼蚁、 歙动的鼻翼、 轻微摩擦纸面的笔尖为什么都清晰作响? 如果你不甘心自己耳朵的蒙昧, 就去倾听天上那些云彩 它们, 被风撕开该有一种声音, 彼此相融该有另一种声音, 被阳光点燃难道没有一种声音? 还有那风狂雨骤后漫天舒卷的云, 个个拥着雪白的被子, 你能听到这些云彩舒畅的鼾声吗?噢, 你听到了! 闪电刺入乌云的腹内, 你终于听到天公的暴怒! 你还说空中的风一定是天体的呼吸, 否则为什么时而宁静柔和时而猛烈迅疾? 细密的小雨为了叫你听见它的声音, 每一滴雨都把一片叶子作为碧绿的小鼓, 你已经神会到雨声是一种天意! 可到头来蒙昧的仍旧是你! 只要人听到的、听懂的, 全不是天体之声。辽阔浩荡的天体, 空空洞洞, 了无内容, 哪来的肃穆与庄严? 但在它的笼罩之下, 世间最大的阴谋也不过是瞬息即逝9 6 的浮尘。人类由于站在地上, 才觉得地大而天小; 如果飞上太空, 地球不过是宇宙中一粒微小的物质。每个星球都有自己的性格, 每个星球都有自己独特的声音。它们在宇宙间偶然邂逅, 在相对时悄然顾盼, 在独处中默默遐想, 它们用怎样的语言来相互表达? 多么奇异的天体! 没有边际, 没有中心, 没有位置, 没有内和外, 没有苦与乐, 没有生和死, 没有昼与夜,没有时间的含义, 没有空间的计量, 不管用多巨大的光年数字, 也无法计算它的恢宏想想看, 这天体运行中的旋律该是何等的壮美与神奇?你更加焦渴地仰着头 不, 不是你, 是约瑟夫施特劳斯。他一直张着双耳, 倾听来自宇宙天体深处的声音, 并把这声音描述下来。尽管这声音并非真实的天籁, 只不过是他的想象, 却叫我们深深地为之感动。从这清明空远的音响里, 我们终于悟到了天体之声最神圣、 最迷人的主题: 永恒!永恒, 一个所有地球生命的终极追求, 所有艺术生命苦苦攀援的极顶。从蛮荒时代到文明社会, 人类一直心怀渴望, 举首向天, 祈盼神示以永恒。面对天体, 我们何其渺小; 面对永9 7 恒, 我们又何其短暂! 尽管如是, 地球人类依旧努力不弃, 去理解永恒和走进永恒。我们无法达到的是永恒, 我们永远追求的也是永恒。听到了永恒之声, 便是听到了天籁。( 选文有改动) 朗读文章, 借助语言文字展开想象, 感受作者心中 天籁乐曲的艺术之美。 鲁迅是中国现代文学史上一颗璀璨的明珠,是伟大的文学家、思想家、革命家。 生活中的鲁迅又有什么特点呢? 本组文章,有鲁迅自我反思式的散文、小说,也有别人写的回忆文字,读来亲切感人,可以帮助我们进一步了解鲁迅。 9 9 风 筝鲁 迅北京的冬季, 地上还有积雪, 灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中, 而远处有一二风筝浮动, 在我是一种惊异和悲哀。故乡的风筝时节, 是春二月, 倘听到沙沙的风轮声, 仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝, 没有风轮, 又放得很低, 伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽, 早的山桃也多吐蕾, 和孩子们的天上的点缀相照应, 打成一片春日的温和。我现在在那里呢? 四面都还是严冬的肃杀, 而久经诀别的故乡的久经逝去的春天, 却就在这天空中荡漾了。但我是向来不爱放风筝的, 不但不爱, 并且嫌恶他。和我相反的是我的小兄弟, 他那时大概十岁内外罢, 多病, 瘦得不堪, 然而最喜欢风筝, 自己买不起, 我又不许放, 他只得张着小嘴, 呆看着空中出神, 有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落1 0 0 下来了, 他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了, 他高兴得跳跃。他的这些, 在我看来都是笑柄, 可鄙的。有一天, 我忽然想起, 似乎多日不很看见他了, 但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的, 便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去, 推开门, 果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳, 坐在小凳上; 便很惊惶地站了起来, 失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨, 还没有糊上纸, 凳上是一对做眼睛用的小风轮, 正用红纸条装饰着, 将要完工了。我在破获秘密的满足中, 又很愤怒他的瞒了我的眼睛, 这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了胡蝶的一支翅骨, 又将风轮掷在地下, 踏扁了。论长幼, 论力气, 他是都敌不过我的, 我当然得到完全的胜利, 于是傲然走出, 留他绝望地站在小屋里。后来他怎样, 我不知道,也没有留心。然而我的惩罚终于轮到了, 在我们离别得很久之后, 我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书, 才知道游戏是儿童最正当的行为, 玩具是儿童的天使。于是二十1 0 1 年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕, 忽地在眼前展开, 而我的心也仿佛同时变了铅块, 很重很重地堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝, 他只是很重很重地堕着,堕着。我也知道补过的方法的: 送他风筝, 赞成他放, 劝他放, 我和他一同放。我们嚷着, 跑着, 笑着。 然而他其时已经和我一样, 早已有了胡子了。我也知道还有一个补过的方法的: 去讨他的宽恕, 等他说, “ 我可是毫不怪你啊。 ” 那么, 我的心一定就轻松了, 这确是一个可行的方法。有一回, 我们会面的时候, 是脸上都已添刻了许多“ 生” 的辛苦的条纹, 而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来, 我便叙述到这一节, 自说少年时代的胡涂。“ 我可是毫不怪你啊。 ” 我想, 他要说了, 我即刻便受了宽恕, 我的心从此也宽松了吧。“ 有过这样的事吗? ” 他惊异地笑着说, 就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。1 0 2 全然忘却, 毫无怨恨, 又有什么宽恕之可言呢? 无怨的恕, 说谎罢了。我还能希求什么呢? 我的心只得沉重着。现在, 故乡的春天又在这异地的空中了, 既给我久经逝去的儿时的回忆, 而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧, 但是, 四面又明明是严冬, 正给我非常的寒威和冷气。( 选文有改动) 在冬季的天空里看见风筝, “ 我” 为什么感到“ 惊异和悲哀” 呢? 结合文章说一说, 也可以查阅有关资料加深理解。1 0 3 一件小事鲁 迅我从乡下跑到京城里, 一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事, 算起来也很不少; 但在我心里, 都不留什么痕迹, 倘要我寻出这些事的影响来说, 便只是增长了我的坏脾气, 老实说, 便是教我一天比一天的看不起人。但有一件小事, 却于我有意义, 将我从坏脾气里拖开, 使我至今忘记不得。这是民国六年的冬天, 大北风刮得正猛, 我因为生计关系, 不得不一早在路上走。一路几乎遇不见人, 好容易才雇定了一辆人力车, 教他拉到S门去。不一会, 北风小了, 路上浮尘早已刮净, 剩下一条洁白的大道来, 车夫也跑得更快。刚近S门, 忽而车把上带着一个人, 慢慢地倒了。跌倒的是一个女人, 花白头发, 衣服都很破烂。伊从马路边上突然向车前横截过来; 车夫已经让开道, 但伊的破棉背心没有上扣, 微风吹着, 向外展开, 所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步, 否则伊定要栽一个大斤斗, 跌到头破血出了。伊伏在地上; 车夫便也立住脚。我料定这老女人并没有伤, 又没有别人看见, 便很怪他多事, 要自己惹出是非, 也误了我的路。1 0 4 我便对他说, “ 没有什么的。走你的罢!”车夫毫不理会, 或者并没有听到, 却放下车子,扶那老女人慢慢起来, 搀着臂膊立定, 问伊说:“ 你怎么啦?”“ 我摔坏了。 ”我想, 我眼见你慢慢倒地, 怎么会摔坏呢, 装腔作势罢了,这真可憎恶。车夫多事, 也正是自讨苦吃, 现在你 自己想法去。车夫听了这老女人的话, 却毫不踌躇, 仍然搀着伊的臂膊, 便一步一步的向前走。我有些诧异, 忙看前面, 是一所巡警分驻所, 大风之后, 外面也不见人。这车夫扶着那老女人,便正是向那大门走去。我这时突然感到一种异样的感觉, 觉得他满身灰尘的后影, 刹时高大了, 而且愈走愈大, 须仰视才见。而且他对于我,渐渐的又几乎变成一种威压, 甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“ 小” 来。我的活力这时大约有些凝滞了, 坐着没有动, 也没有想,直到看见分驻所里走出一个巡警, 才下了车。巡警走近我说, “ 你自己雇车罢, 他不能拉你了。 ”我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜圆, 交给巡警,说, “ 请你给他”风全住了, 路上还很静。我走着, 一面想, 几乎怕敢想到1 0 5 我自己。以前的事姑且搁起, 这一大把铜圆又是什么意思?奖他么? 我还能裁判车夫么? 我不能回答自己。这事到了现在, 还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛,努力地要想到我自己。几年来的文治武力, 在我早如幼小时候所读过的“ 子曰诗云” 一般, 背不上半句了。独有这一件小事, 却总是浮在我眼前, 有时反更分明, 教我惭愧, 催我自新,并且增长我的勇气和希望。 一件小事 是中国现代文学史上的经典作品。请你认真阅读, 谈谈对文中“ 人力车夫” 和“ 我” 两个人物的理解。1 0 6 初次见鲁迅先生马 珏我从前不爱看小说, 有时跟同学在一块, 他们老看, 我呆着, 也太没意思, 所以也就拿一本看看; 看看, 倒也看惯了, 就时常地看。在所看的这些小说里, 最爱看的, 就是鲁迅先生所作的了。我看了他的作品里面, 有许多都是跟小孩说话一样, 很痛快, 一点也不客气; 不是像别人, 说一句话, 还要想半天, 看说的好不好, 对得起人或者对不起人。鲁迅先生就不是, 你不好, 他就用笔墨来痛骂你一场, 所以看了很舒服, 虽然他的作品里面有许多的意思, 我看不懂; 但是在字的浮面看了, 已是很知足的了。但是鲁迅这人, 我是没有看见过的, 也不知道他是个什么样子, 在我想来, 大概同小孩差不多, 一定是很爱同小孩在一起的。不过我又听说他是老头儿, 很大年纪的。爱漂亮吗? 大概许爱漂亮, 穿西服罢。一定拿着手杖, 走起来, 棒头一戳一戳的。分头罢? 却不一定; 但是要穿西服, 当然是分头了。我1 0 7 想他一定是这么一个人, 不会错的, 虽然他也到我们家来过好几次, 可是我都没有看见他。有一天, 我从学校里回来, 听见父亲书房里有人说话似的, 我问赵增道: “ 书房有什么客?” “ 周先生来了一会了。 ” 我很疑惑地问道: “ 周先生, 哪个周先生? ” “ 我也说不清!” 我从玻璃窗外一看, 只见一个瘦瘦的人, 脸也不漂亮, 不是分头, 也不是平头。我也不管是什么客人, 见见也不妨, 于是我就进去了。见了, 就行了一个礼, 父亲在旁边说: “ 这就是你平常说的鲁迅先生。 ” 这时鲁迅先生也点了点头, 看他穿了一件灰青长衫, 一双破皮鞋, 又老又呆板, 并不同小孩一样, 我觉得很奇怪。鲁迅先生我倒想不到是这么一个不爱收拾的人! 他手里老拿着烟卷, 好像脑筋里时时刻刻在那儿想什么似的。我呆了一会, 就出来了; 父亲叫我拿点儿点心来, 我就拿碟子装了两盘拿了去, 又在那儿呆着。我心里不住地想, 总不以他是鲁迅, 因为脑筋已经存了鲁迅是一个小孩似的老头儿,现在看了他竟是一个老头似的老头儿, 所以不很相信。这时也不知是怎么一回事, 只看着他吃东西, 看来牙也是不受什么使唤的, 嚼起来是很费力的。后来看得不耐烦了, 就想出去, 因为一个人立着太没意1 0 8 思; 但是刚要走, 鲁迅先生忽然问我道: “ 你要看什么书吗? 桃色的云 你看过没有? 这本书还不错!” 我摇了摇头, 很轻地说了一句: “ 没有。 ” 他说: “ 现在外面不多了, 恐怕没处买, 我那儿还有一本, 你要, 可以拿来。 ” 我也没响。这么一来, 又罚了我半天站, 因为不好就走开。但是我呆着没话说, 总是没有意思, 就悄悄走出来了。看见衣架上挂了一顶毡帽, 灰色的, 那带子上有一丝一丝的, 因为挂得高, 看了不知是什么, 踮起脚来一看, 原来是破的一丝一丝的。自鸣钟打了五点了, 鲁迅先生还没有走的意思。我就只等着送, 因为父亲曾对我说过, 我见过的客, 送时总要跟在父亲后头送的, 所以老等着, 不敢走开。当! 当! 打了六下了, 还是不走, 不走倒没什么关系, 叫我这么呆等着, 可真有点麻烦。玩去, 管他呢, 不送也不要紧的! 不行呀, 等客走了, 又该说我了, 等着罢!“ 车雇好了。 ” 赵增进来说。我父亲应了一声, 这时听见椅子响, 皮鞋响, 知道是要走了, 于是我就到院子里来候着。一会儿, 果然出来了, 父亲对我说: “ 送送鲁迅先生呀! ” 鲁迅先生又问我父亲说: “ 他在孔德几年级?” 我父亲答了, 他拿着烟卷点了点头。我在后头跟着送, 看见鲁迅先生的破皮鞋格格地1 0 9 响着, 一会儿回过头来说: “ 那本书, 有空叫人给你拿来呀! ” 我应了一声, 好像不好意思似的。一会送到大门口了, 双方点了一点头, 就走了。我转回头来暗暗地想: “ 鲁迅先生就是这么一个样儿的人呵!”( 选文有改动) 在作者心中, 鲁迅先生的形象有什么变化? 说说你的感受。1 1 0 父亲那么老了,我还这么小周海婴 高晓春因为是鲁迅的独子, 人们为我做了各种各样的框子: 有的人觉得我应该温文尔雅, 有的人觉得我应该身体健壮, 还有的人觉得我应该文笔超群, 字写得很漂亮我被迫在各种各样的框子里生活, 非常吃力。我在北大上学的时候, 有一次我看同学打桥牌, 他们在那儿争论, 我就说了我所理解的桥牌规则, 同学表示接受, 然后,我就走了。但是, 不几天就传出, 鲁迅的儿子, 不好好学习, 在学校打桥牌。学校领导就找到我, 说: “ 海婴你是团员, 你要做表率, 你又是鲁迅先生的儿子, 可不能够打桥牌。 ”父亲去世的时候, 我是7岁零一个月。在我的记忆里, 父亲是什么样子呢?是父亲的老 父亲那么老了, 我还这么小。那时候父亲的眼睛已经有点花了, 抽烟时怕烧了手, 就用烟斗。我每天早上上幼儿园的时候, 手里拎着鞋, 从楼梯上慢慢下来, 走到父亲床前, 先观察一下父亲是醒着还是睡着, 然后, 就拿起他旁边放的烟, 把他的烟斗装好。这是我每天的第1 1 1 一件大事。后来我才知道, 每逢此时, 父亲不管是睡着了, 还是没睡着, 都是假装睡着的, 好让我尽我的孝心。放学回来,父亲就半笑不笑地看着我, 我看着他。他说: “ 我今天抽了你装的烟。 ” 我一下子就高兴了。父亲的遗嘱中有一条是写给我的。他说: “ 孩子长大, 倘无才能, 可寻点小事情过活, 万不可去做空头文学家或美术家。 ” 在我小的时候, 父母亲对我没有过高的要求。妈妈要求我不学坏就好了, 不像现在的孩子, 家长一会儿要求他学钢琴, 一会儿又要求他学绘画。邻居家有个留声机, 我也想要一个。妈妈和父亲商量了,跟我约法三章, 就是只能在晚饭后放。父亲就托内山书店的老板内山完造去买。第一次买回来一个手提式的, 很小, 我一看说不要。内山就把那个拿回去了。下次又搬来一个, 还是不如邻居的高大, 但我觉得不能再提出过分的要求了 说不定他会说: “ 你不要, 就拿回去吧。 ” 那就麻烦了, 我就把留声机留下了。记忆中, 他打过我一次。因为什么事, 我已经不记得了,但挨打的效果是记得的, 因为他打我的时候, 嘭, 嘭, 嘭, 非常响, 可是不疼。他问我“ 你还听话不听话” , 我说“ 听话” 。于是就和解了。然后我问他: “ 你拿什么东西打我的? ” 父亲马上递1 1 2 给我, 说: “ 你看吧。 ” 那是一张报纸卷起来的这么一个长条,当然了, 打得很响, 又不疼。我已经7 0多岁了。7 0多年来, 我生活中的每一天都是与父亲联系在一起的。但是, 如果要我比较完整地记下自己一生的经历, 尤其是涉及父亲的活动, 我可没这个勇气。因为在大量前辈的回忆文字面前, 我自知缺少这方面的资格。至于我自己, 一生并无什么大的建树可供记载, 只是脚踏实地地工作与生活, 为社会尽一份绵薄之力而已。( 选文有改动) 读了鲁迅在遗嘱中写给儿子的那条“ 孩子长大, 倘无才能, 可寻点小事情过活, 万不可去做空头文学家或美术家” , 你有什么感想? 结合生活实际, 和同学交流。