概念概念实践是人们改造客观世界的实践是人们改造客观世界的 活动活动实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动实践是一种直接现实性活动实践是一种直接现实性活动特点特点 、能动性、能动性、_基本基本形式形式改造自然的生产实践，变革社会的实践，探索世界规律改造自然的生产实践，变革社会的实践，探索世界规律的科学实验活动，其中，的科学实验活动，其中， 是最基本的实践活动是最基本的实践活动实践是认识实践是认识的基础的基础( (实践实践决定认识决定认识) )实践是认识的实践是认识的_实践是认识发展的动力实践是认识发展的动力实践是检验认识的真理性的实践是检验认识的真理性的 标准标准实践是认识的目的实践是认识的目的认识对实践认识对实践具有反作用具有反作用正确的认识、科学理论对实践具有正确的认识、科学理论对实践具有_错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途改革开放前改革开放前实行高度集中的计划经济体制，完全由政府通实行高度集中的计划经济体制，完全由政府通过国家计划进行资源配置过国家计划进行资源配置1978197819841984年年形成并提出了形成并提出了“计划经济为主，市场调节为辅计划经济为主，市场调节为辅”的思想的思想1984198419881988年年确认了确认了“社会主义经济是公有制基础上有计划社会主义经济是公有制基础上有计划的商品经济的商品经济”1988198819921992年年逐步确立社会主义市场经济体制，使市场在国逐步确立社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用家宏观调控下对资源配置起基础性作用1992199220122012年年强调要更好发挥市场在资源配置中的基础性作强调要更好发挥市场在资源配置中的基础性作用用十八届三中全会十八届三中全会进一步提出使市场在资源配置中起决定性作用进一步提出使市场在资源配置中起决定性作用和更好地发挥政府的作用和更好地发挥政府的作用客观物质客观物质性性这是实践这是实践活动与人活动与人的认识活的认识活动的区别动的区别所在所在首先是由实践的构成要素的客观性决定的。实践的首先是由实践的构成要素的客观性决定的。实践的基本要素：实践的主体、实践的对象和实践的手段都基本要素：实践的主体、实践的对象和实践的手段都是客观的。是客观的。实践活动的过程及其结果也受到客观事实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。坚持坚持实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想的思想能动性能动性这是实践活这是实践活动与动物本动与动物本能活动的区能活动的区别所在别所在实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的过程然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。中，人创造出新的社会结构和社会关系。坚持实践的坚持实践的能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想社社会会历历史史性性这是实这是实践活动践活动与孤立与孤立的个人的个人活动的活动的区别所区别所在在社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。历史性：人的实践活动是历史的发展着的。在不历史性：人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，人类实践活动的内容、形同的历史发展阶段上，人类实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。条件的制约，是一定历史条件的产物。一定程一定程度上揭示了社会生活在本质上是实践的，贯彻了度上揭示了社会生活在本质上是实践的，贯彻了辩证唯物主义历史观辩证唯物主义历史观联联系系实践的客观物质性、能动性和社会历史性，是相互联系不实践的客观物质性、能动性和社会历史性，是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上唯物主义和辩可分割的。三者的统一体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一，体现了辩证唯物主义认识论的基本特征证法的统一，体现了辩证唯物主义认识论的基本特征正确理解正确理解认识误区认识误区实践是认识的实践是认识的来源来源认识是主体认识是主体( (即人即人) )对客体对客体( (即客观事即客观事物物) )的能动的反映，这种反映只有在实的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能践中、在主体和客体的相互作用中才能实现实现强调的是认识来源于实践强调的是认识来源于实践把间接经验作为认把间接经验作为认识的来源。把认识识的来源。把认识的来源与获得认识的来源与获得认识的途径等同的途径等同正确理解正确理解认识误区认识误区实践是认实践是认识发展的识发展的动力动力认识产生于实践的需要；实践的发展为人认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力高了人的认识能力强调的是认识的动态发展是由实践推动的强调的是认识的动态发展是由实践推动的把认识绝对把认识绝对化、思想僵化、思想僵化化实践是检实践是检验认识的验认识的真理性的真理性的唯一标准唯一标准实践能把主观和客观联系起来加以比较和实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识与客观事物是否相对照，能够检验主观认识与客观事物是否相符合符合强调的是实践能够把主观和客观联系起来强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照加以比较和对照把科学理论把科学理论作为检验真作为检验真理的标准理的标准实践是认实践是认识的目的识的目的认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的的强调的是认识要回到实践中去、服务于实强调的是认识要回到实践中去、服务于实践践脱离实践、脱离实践、纸上谈兵，纸上谈兵，认识不为实认识不为实践服务践服务原理内容原理内容实实践践决决定定认认识识。实实践践是是认认识识的的来来源源，是是认认识识发发展展的的动动力力，是是检检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的认认识识对对实实践践具具有有反反作作用用。正正确确的的认认识识、科科学学理理论论对对实实践践具具有有指指导作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途导作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途方法论方法论坚坚持持实实践践第第一一的的观观点点，积积极极投投身身于于社社会会实实践践重重视视科科学学理理论论、真理的指导作用，做到理论与实践具体的历史的统一真理的指导作用，做到理论与实践具体的历史的统一属性属性理解理解误区误区真理真理是客是客观的观的真理是标志主观同客观相符合的哲学范真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。一种认识符合客观对象就是真理，否映。一种认识符合客观对象就是真理，否则就是谬误则就是谬误某种认识是否是真理，并不在于承认人某种认识是否是真理，并不在于承认人数的多少，而在于是否符合客观对象。真数的多少，而在于是否符合客观对象。真理有时掌握在少数人手中理有时掌握在少数人手中承认真理的客观性，就应坚持承认真理的客观性，就应坚持“真理面真理面前人人平等前人人平等”。任何人，不论他的出身、。任何人，不论他的出身、社会地位、职业状况等如何，只要他的认社会地位、职业状况等如何，只要他的认识和客观对象相符合，就是真理识和客观对象相符合，就是真理对同一对对同一对象可以有多象可以有多个真理个真理真理在任真理在任何情况下都何情况下都是真理是真理真理是一真理是一成不变的成不变的属性属性理解理解误区误区真理真理是有是有条件条件的的任何真理都有自己适用的条件和范围。在这个任何真理都有自己适用的条件和范围。在这个条件和范围内，真理是绝对的；如果超出了这条件和范围内，真理是绝对的；如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误，因此真理个条件和范围，真理就会变成谬误，因此真理又是相对的又是相对的对同一对象可以有对同一对象可以有多个真理多个真理真理在任何情况下真理在任何情况下都是真都是真理理真理是一成不变的真理是一成不变的真理真理是具是具体的体的任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理需要不断丰富、发展和完善真理需要不断丰富、发展和完善内涵内涵原因原因方法论方法论反反复复性性人人类类追追求求真真理理的的过过程程并并不不是是一一帆帆风风顺顺的的。认认识识受受到到各各种种条条件件的的限限制制，人人们们对对一一个个事事物物的的正正确确认认识识往往往往要要经经过过从从实实践践到到认认识识，再再从从认认识识到到实实践践的的多多次反复才能完成次反复才能完成从认识的主体来看，人从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条思维能力、生理素质等条件的限制件的限制从认识的客体来看，客从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现的，其本质的暴露和展现也有一个过程也有一个过程与与 时时 俱俱 进进 ，开开 拓拓 创创 新新 ，在在实实践践中中认认识识和和发发现现真真理理，在在实实践践中中检检验验和和发发展真理展真理内涵内涵原因原因方法论方法论无限无限性性人类认识是无限人类认识是无限发展的，追求真发展的，追求真理是一个永无止理是一个永无止境的过程境的过程认识的对象是无限的变化着的物认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的会实践是不断发展的与与时时俱俱进进，开开拓拓创创新新，在在实实践践中中认认识识和和发发现现真真理理，在在实实践践中中检检验验和和发展真理发展真理上升上升性性认识运动的反复性和无限性表明，对真理的追求是一认识运动的反复性和无限性表明，对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践中不断发展中不断发展