只因为年轻啊只因为年轻啊中国现代散文选读中国现代散文选读 张晓风，女，张晓风，女，19411941年生，年生，江苏铜山人，江苏铜山人，台台湾散文家。湾散文家。 “她的作品是她的作品是中国的，怀乡的中国的，怀乡的，不忘情于，不忘情于古古典而纵身现代的典而纵身现代的，她又是极，她又是极人道的人道的。”。有人。有人称其文称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰梅之香，字字若璎珞敲冰”。余光中也曾称其余光中也曾称其文文“亦秀亦豪，清丽洒脱亦秀亦豪，清丽洒脱”，将之列为，将之列为“第三第三代散文家中的名家代散文家中的名家”，皆评价甚高。，皆评价甚高。 作品：作品：张晓风经典作品张晓风经典作品、地毯的那地毯的那一端一端、花之笔记花之笔记、母亲的羽衣母亲的羽衣等。等。二、欣赏作者的散文二、欣赏作者的散文 这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。我遂觉得，我的心像一张新帆，其我遂觉得，我的心像一张新帆，其我遂觉得，我的心像一张新帆，其我遂觉得，我的心像一张新帆，其 中每一个角落中每一个角落中每一个角落中每一个角落都被大风吹得那样饱满。都被大风吹得那样饱满。都被大风吹得那样饱满。都被大风吹得那样饱满。 星斗清而亮，每一颗都低低地俯下头来。溪水星斗清而亮，每一颗都低低地俯下头来。溪水星斗清而亮，每一颗都低低地俯下头来。溪水星斗清而亮，每一颗都低低地俯下头来。溪水流着，把灯影和星光都流乱了。我忽流着，把灯影和星光都流乱了。我忽流着，把灯影和星光都流乱了。我忽流着，把灯影和星光都流乱了。我忽 然感到一种然感到一种然感到一种然感到一种幸福，那种浑沌而又淘然的幸福。我从来没有这幸福，那种浑沌而又淘然的幸福。我从来没有这幸福，那种浑沌而又淘然的幸福。我从来没有这幸福，那种浑沌而又淘然的幸福。我从来没有这样亲切地感受到造物的宠爱样亲切地感受到造物的宠爱样亲切地感受到造物的宠爱样亲切地感受到造物的宠爱 真的，我们这样真的，我们这样真的，我们这样真的，我们这样平庸，我总觉得幸福应该给予比我们更好的人。平庸，我总觉得幸福应该给予比我们更好的人。平庸，我总觉得幸福应该给予比我们更好的人。平庸，我总觉得幸福应该给予比我们更好的人。 地毯的那一端地毯的那一端 我不能不被生命豪华的、奢侈的、不我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。 我至今仍然在沉思之际想起那一片柔我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少，我知道，有一颗已经成成了小树。至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚然成阴，教会她怎样过客的心之峡谷里蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。敬畏生命。敬畏生命敬畏生命 春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声， 将冷脸笑成将冷脸笑成将冷脸笑成将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱麓唱到低低的荒村，唱入篱麓唱到低低的荒村，唱入篱麓唱到低低的荒村，唱入篱 落，唱入一只小鸭的落，唱入一只小鸭的落，唱入一只小鸭的落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥黄蹼，唱入软溶溶的春泥黄蹼，唱入软溶溶的春泥黄蹼，唱入软溶溶的春泥软如一床新翻的棉软如一床新翻的棉软如一床新翻的棉软如一床新翻的棉被的春泥。被的春泥。被的春泥。被的春泥。 那样娇，那样敏感，却又那样浑炖无那样娇，那样敏感，却又那样浑炖无那样娇，那样敏感，却又那样浑炖无那样娇，那样敏感，却又那样浑炖无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵 杜杜杜杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说 也说不清、也说不清、也说不清、也说不清、听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分号。反正，春天就是这样不号。反正，春天就是这样不号。反正，春天就是这样不号。反正，春天就是这样不 讲理、不逻辑，而仍讲理、不逻辑，而仍讲理、不逻辑，而仍讲理、不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。可以好得让人心平气和。可以好得让人心平气和。可以好得让人心平气和。 春之怀古春之怀古春之怀古春之怀古 我想起那坐山。我想起那坐山。我想起那坐山。我想起那坐山。 它沉沉稳稳的驻在那块土地它沉沉稳稳的驻在那块土地它沉沉稳稳的驻在那块土地它沉沉稳稳的驻在那块土地上，像一方纸镇。美丽凝重，并且深情地压住这上，像一方纸镇。美丽凝重，并且深情地压住这上，像一方纸镇。美丽凝重，并且深情地压住这上，像一方纸镇。美丽凝重，并且深情地压住这张纸，张纸，张纸，张纸， 使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。 或者在眼中，或者在胸中，是中国人，就从心或者在眼中，或者在胸中，是中国人，就从心或者在眼中，或者在胸中，是中国人，就从心或者在眼中，或者在胸中，是中国人，就从心里想要一座山。里想要一座山。里想要一座山。里想要一座山。 孔子需要一座泰山，让他发现天下之小。孔子需要一座泰山，让他发现天下之小。孔子需要一座泰山，让他发现天下之小。孔子需要一座泰山，让他发现天下之小。 李白需要一座敬亭山，让他在云飞鸟尽之际李白需要一座敬亭山，让他在云飞鸟尽之际李白需要一座敬亭山，让他在云飞鸟尽之际李白需要一座敬亭山，让他在云飞鸟尽之际有有有有“ “相看两不厌相看两不厌相看两不厌相看两不厌” ”的对象。的对象。的对象。的对象。 辛稼轩需要一座妩媚的青山，让他感到自己跟辛稼轩需要一座妩媚的青山，让他感到自己跟辛稼轩需要一座妩媚的青山，让他感到自己跟辛稼轩需要一座妩媚的青山，让他感到自己跟山相像的山相像的山相像的山相像的“ “情与貌情与貌情与貌情与貌” ”。 是中国人，就有权利向上帝要一座山。是中国人，就有权利向上帝要一座山。是中国人，就有权利向上帝要一座山。是中国人，就有权利向上帝要一座山。 我要我要我要我要的那一座山叫拉拉山。的那一座山叫拉拉山。的那一座山叫拉拉山。的那一座山叫拉拉山。 常常，我想起那座山常常，我想起那座山常常，我想起那座山常常，我想起那座山三、记几个字词三、记几个字词滑稽滑稽 尴尬尴尬 正襟危坐正襟危坐 乍起乍落乍起乍落 促狭促狭 灼伤灼伤 不可置信不可置信 倾家荡产倾家荡产昏眊昏眊 荒谬荒谬 人老珠黄人老珠黄 过眼烟云过眼烟云 佝偻佝偻 跺脚跺脚 张皇无措张皇无措 语焉不详语焉不详脸颊脸颊 崭新崭新镶嵌镶嵌 空瘪空瘪 引题：引题：引题：引题：年轻，是每个人必经的美好岁月，年轻年轻，是每个人必经的美好岁月，年轻年轻，是每个人必经的美好岁月，年轻年轻，是每个人必经的美好岁月，年轻往往代表一切，而年轻也因为太完整，而无法体往往代表一切，而年轻也因为太完整，而无法体往往代表一切，而年轻也因为太完整，而无法体往往代表一切，而年轻也因为太完整，而无法体会到人生的诸味，可谓身在其中不知处；而作者会到人生的诸味，可谓身在其中不知处；而作者会到人生的诸味，可谓身在其中不知处；而作者会到人生的诸味，可谓身在其中不知处；而作者历经沧桑后，用一种过来人的智慧，细细品尝青历经沧桑后，用一种过来人的智慧，细细品尝青历经沧桑后，用一种过来人的智慧，细细品尝青历经沧桑后，用一种过来人的智慧，细细品尝青春，更是对人生的参悟。春，更是对人生的参悟。春，更是对人生的参悟。春，更是对人生的参悟。 节选的四段文字，每段都围绕关于人生的某一节选的四段文字，每段都围绕关于人生的某一节选的四段文字，每段都围绕关于人生的某一节选的四段文字，每段都围绕关于人生的某一个支点来展开，你领悟到其中的道理吗？请分别个支点来展开，你领悟到其中的道理吗？请分别个支点来展开，你领悟到其中的道理吗？请分别个支点来展开，你领悟到其中的道理吗？请分别用一句话概括。然后谈谈你的感想。用一句话概括。然后谈谈你的感想。用一句话概括。然后谈谈你的感想。用一句话概括。然后谈谈你的感想。三、阅读课文，联想思考。三、阅读课文，联想思考。1.爱与恨：爱与恨：爱的反面不是恨，是漠然。爱的反面不是恨，是漠然。 只因为年轻，所以把爱恨简单对立，却只因为年轻，所以把爱恨简单对立，却不明白，爱的反面只是没有感觉的默然，不明白，爱的反面只是没有感觉的默然，一个人在恨的时候也就在刻骨铭心地爱着。一个人在恨的时候也就在刻骨铭心地爱着。 2.受伤与关怀受伤与关怀：不能因害怕受伤而放弃关怀不能因害怕受伤而放弃关怀。 只因为年轻，所以面临未来，总是小心只因为年轻，所以面临未来，总是小心受伤，却不明白，受伤是人的常态，人生受伤，却不明白，受伤是人的常态，人生在世难免受伤，关键是一种什么样的心态在世难免受伤，关键是一种什么样的心态去面对。去面对。 3.生命的经济学生命的经济学：生命就像经济学，短小稀生命就像经济学，短小稀少，要珍惜光阴少，要珍惜光阴 只因为年轻，所以往往忽略了这丰盛却短只因为年轻，所以往往忽略了这丰盛却短暂的青春，那转瞬就过的稀少岁月，往往暂的青春，那转瞬就过的稀少岁月，往往在人拥有的时候却总是恍然。在人拥有的时候却总是恍然。 4.浪掷：浪掷： 无论诚恳地做了什么都不必言悔无论诚恳地做了什么都不必言悔 只因为年轻，所以总认为更好方式可以再只因为年轻，所以总认为更好方式可以再过一遍，却不知道，时光无驻，对于这太过一遍，却不知道，时光无驻，对于这太美的青春而言，任何一种过去都是对美的美的青春而言，任何一种过去都是对美的浪掷，因此与其懊恼，不如在过程中享受。浪掷，因此与其懊恼，不如在过程中享受。 小结：小结：小结：小结：作者从哪几个方面来感受年轻和青春的，作者从哪几个方面来感受年轻和青春的，作者从哪几个方面来感受年轻和青春的，作者从哪几个方面来感受年轻和青春的，你从中又获得哪些心灵启示。你从中又获得哪些心灵启示。你从中又获得哪些心灵启示。你从中又获得哪些心灵启示。 作者从情感、伤害、无常、过程等方面来感性作者从情感、伤害、无常、过程等方面来感性作者从情感、伤害、无常、过程等方面来感性作者从情感、伤害、无常、过程等方面来感性地阐释青春的年轻和美的，从中引发出了爱和恨、地阐释青春的年轻和美的，从中引发出了爱和恨、地阐释青春的年轻和美的，从中引发出了爱和恨、地阐释青春的年轻和美的，从中引发出了爱和恨、受创、青春的短暂与欲望的无穷。懊恼等相关的感受创、青春的短暂与欲望的无穷。懊恼等相关的感受创、青春的短暂与欲望的无穷。懊恼等相关的感受创、青春的短暂与欲望的无穷。懊恼等相关的感慨。慨。慨。慨。 从中我们感受到来自青春的美好和短暂、人生从中我们感受到来自青春的美好和短暂、人生从中我们感受到来自青春的美好和短暂、人生从中我们感受到来自青春的美好和短暂、人生的无奈与飞扬，在享受美的时候要学会看透它的易的无奈与飞扬，在享受美的时候要学会看透它的易的无奈与飞扬，在享受美的时候要学会看透它的易的无奈与飞扬，在享受美的时候要学会看透它的易逝，在失去的时候，学会感恩和回味。逝，在失去的时候，学会感恩和回味。逝，在失去的时候，学会感恩和回味。逝，在失去的时候，学会感恩和回味。 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。谁就是在无限地延长自己的生命。 库尔茨库尔茨 1. 所以说，爱的反面不是恨，是漠然。所以说，爱的反面不是恨，是漠然。（这句话有什么深刻含义？根据上下文做具体分析）（这句话有什么深刻含义？根据上下文做具体分析）爱代表了一个人对另一个人的强烈感情，从内容的爱代表了一个人对另一个人的强烈感情，从内容的爱代表了一个人对另一个人的强烈感情，从内容的爱代表了一个人对另一个人的强烈感情，从内容的表面上看，爱的反面便是恨，但是从感情的强度上表面上看，爱的反面便是恨，但是从感情的强度上表面上看，爱的反面便是恨，但是从感情的强度上表面上看，爱的反面便是恨，但是从感情的强度上看，爱的反面便是漠然。从下文所举例，便可看出，看，爱的反面便是漠然。从下文所举例，便可看出，看，爱的反面便是漠然。从下文所举例，便可看出，看，爱的反面便是漠然。从下文所举例，便可看出，久别重逢的朋友，心中的爱也就变成了一句久别重逢的朋友，心中的爱也就变成了一句久别重逢的朋友，心中的爱也就变成了一句久别重逢的朋友，心中的爱也就变成了一句“ “认识认识认识认识你吗？你吗？你吗？你吗？” ”这句话所表达的是一种对漠然的害怕，哪这句话所表达的是一种对漠然的害怕，哪这句话所表达的是一种对漠然的害怕，哪这句话所表达的是一种对漠然的害怕，哪怕是恨也是一种着紧的表现，而漠然就是一种无言怕是恨也是一种着紧的表现，而漠然就是一种无言怕是恨也是一种着紧的表现，而漠然就是一种无言怕是恨也是一种着紧的表现，而漠然就是一种无言的困惑，让人生怕。的困惑，让人生怕。的困惑，让人生怕。的困惑，让人生怕。四、研读课文，联系上下文回答问题。四、研读课文，联系上下文回答问题。 2.原来整场生命也可作经济学来看，生命也是原来整场生命也可作经济学来看，生命也是如此短小稀少啊！而人的不幸却在于那颗永远渴切如此短小稀少啊！而人的不幸却在于那颗永远渴切不止的有所索求，有所跃动有所未足的心，为什不止的有所索求，有所跃动有所未足的心，为什么是这样的呢？为什么竟是这样的呢？我痴坐着，么是这样的呢？为什么竟是这样的呢？我痴坐着，任泪下如麻不敢去动它。任泪下如麻不敢去动它。 （为什么学生听了经济学教授的话后（为什么学生听了经济学教授的话后“并不悲伤并不悲伤”，只是，只是“低头记笔记低头记笔记”，而我却，而我却“又惊又痛泪如又惊又痛泪如雨下雨下”呢？联系上下文，找出我和学生不同反应的呢？联系上下文，找出我和学生不同反应的原因）原因） 学生们是大一的。正处于青春时期，他们年轻，学生们是大一的。正处于青春时期，他们年轻，学生们是大一的。正处于青春时期，他们年轻，学生们是大一的。正处于青春时期，他们年轻，他们看不出生命是一场短短的独幕剧，如一朝一暮，他们看不出生命是一场短短的独幕剧，如一朝一暮，他们看不出生命是一场短短的独幕剧，如一朝一暮，他们看不出生命是一场短短的独幕剧，如一朝一暮，如匆匆如赴一场喧哗的夜宴。他们没有这样深思，如匆匆如赴一场喧哗的夜宴。他们没有这样深思，如匆匆如赴一场喧哗的夜宴。他们没有这样深思，如匆匆如赴一场喧哗的夜宴。他们没有这样深思，而教授的讲话却让重当学生的作者为之触动，引起而教授的讲话却让重当学生的作者为之触动，引起而教授的讲话却让重当学生的作者为之触动，引起而教授的讲话却让重当学生的作者为之触动，引起了他的深思。了他的深思。了他的深思。了他的深思。 3 .青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。回头一看，都要生悔。 （为什么（为什么“青春太好青春太好”了反觉其了反觉其“春色恼春色恼人人”？这句话隐藏了什么哲理）？这句话隐藏了什么哲理） 生命是一桩太好的东西，好到你无论选生命是一桩太好的东西，好到你无论选择什么方式度过，都像是一种浪费。面对择什么方式度过，都像是一种浪费。面对生命，我们不要太追求完美，只需好好把生命，我们不要太追求完美，只需好好把握青春，让生命过得充实丰富，握青春，让生命过得充实丰富，“无论诚无论诚恳地做了什么都不必言悔。恳地做了什么都不必言悔。”引题：哲思性散文虽然以阐述生活和人生的哲引题：哲思性散文虽然以阐述生活和人生的哲引题：哲思性散文虽然以阐述生活和人生的哲引题：哲思性散文虽然以阐述生活和人生的哲理见长，但这哲理常常是借助具体可感的理见长，但这哲理常常是借助具体可感的理见长，但这哲理常常是借助具体可感的理见长，但这哲理常常是借助具体可感的形形形形象象象象表现出来。本文中便有不少表现出来。本文中便有不少表现出来。本文中便有不少表现出来。本文中便有不少哲理、感情和哲理、感情和哲理、感情和哲理、感情和形象形象形象形象结合得十分完美的段落。请在文中找出结合得十分完美的段落。请在文中找出结合得十分完美的段落。请在文中找出结合得十分完美的段落。请在文中找出二三个能引起你共鸣的句段，谈谈你对哲思二三个能引起你共鸣的句段，谈谈你对哲思二三个能引起你共鸣的句段，谈谈你对哲思二三个能引起你共鸣的句段，谈谈你对哲思性散文的表达方式的看法，并体会张晓风散性散文的表达方式的看法，并体会张晓风散性散文的表达方式的看法，并体会张晓风散性散文的表达方式的看法，并体会张晓风散文文文文“ “亦秀亦豪，清丽洒脱亦秀亦豪，清丽洒脱亦秀亦豪，清丽洒脱亦秀亦豪，清丽洒脱” ”（余光中语）的（余光中语）的（余光中语）的（余光中语）的语言特色。语言特色。语言特色。语言特色。五、品读课文，体会作者的散文特色。五、品读课文，体会作者的散文特色。 生命太完美，青春太完美，甚至连一场生命太完美，青春太完美，甚至连一场匆匆的春天都太完美，完美到像喜庆节日匆匆的春天都太完美，完美到像喜庆节日里一个孩子手上的气球，飞了会哭，破了里一个孩子手上的气球，飞了会哭，破了也会哭，就连一日日空瘪下去也是要令人也会哭，就连一日日空瘪下去也是要令人爱哭的啊！爱哭的啊！ 这一段话富有深情地感慨生命，青春的这一段话富有深情地感慨生命，青春的完美，进而用完美，进而用“孩子手中的气球孩子手中的气球”这一具这一具体形象比喻生命，青春，表达出青春是一体形象比喻生命，青春，表达出青春是一场场“无论做什么都觉得是浪掷无论做什么都觉得是浪掷”的哲理。的哲理。示例示例1： 如果关怀和爱就必须就必须包括受伤，如果关怀和爱就必须就必须包括受伤，那么就不要完整，只要撕裂。基督不同于那么就不要完整，只要撕裂。基督不同于世人的，岂不正在那双钉痕宛在的受伤手世人的，岂不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗？掌吗？ 这一段话通过这一段话通过“基督基督”这一形象，表现这一形象，表现出一种在关怀与受伤之中的毅然的取舍，出一种在关怀与受伤之中的毅然的取舍，章显了一种宁可受伤也要关怀，去爱的人章显了一种宁可受伤也要关怀，去爱的人生哲理。生哲理。 示例示例2： 生命一枚神话世界里的珍珠，出于沙砾，生命一枚神话世界里的珍珠，出于沙砾，归于沙砾，晶光莹润的只是中间这一段短归于沙砾，晶光莹润的只是中间这一段短短的幻象啊！短的幻象啊！ 示例示例3： 通过将青春在生命中的通过将青春在生命中的位置形象化为珍珠形成过位置形象化为珍珠形成过程中那一段程中那一段“晶光莹润晶光莹润”的幻象，表达出我们只能的幻象，表达出我们只能无奈地，束手无策地看着无奈地，束手无策地看着青春逝去的哲理。青春逝去的哲理。 余光中称张晓风的散文为余光中称张晓风的散文为余光中称张晓风的散文为余光中称张晓风的散文为“ “亦亦亦亦秀亦豪秀亦豪秀亦豪秀亦豪”“”“腕挟风雷腕挟风雷腕挟风雷腕挟风雷” ”的的的的“ “淋漓健淋漓健淋漓健淋漓健笔笔笔笔” ”。 亦秀亦豪、腕挟风雷亦秀亦豪、腕挟风雷亦秀亦豪、腕挟风雷亦秀亦豪、腕挟风雷是一个高是一个高是一个高是一个高度凝练的概括，度凝练的概括，度凝练的概括，度凝练的概括，“ “腕挟风雷腕挟风雷腕挟风雷腕挟风雷” ”是对是对是对是对“ “亦秀亦豪亦秀亦豪亦秀亦豪亦秀亦豪” ”之之之之“ “豪豪豪豪” ”所作的补充所作的补充所作的补充所作的补充和说明。英国女作家伍尔芙指出和说明。英国女作家伍尔芙指出和说明。英国女作家伍尔芙指出和说明。英国女作家伍尔芙指出：“ “一个人，如果是个纯粹的男人或一个人，如果是个纯粹的男人或一个人，如果是个纯粹的男人或一个人，如果是个纯粹的男人或是个纯粹的女人，那将是天大的不是个纯粹的女人，那将是天大的不是个纯粹的女人，那将是天大的不是个纯粹的女人，那将是天大的不幸。幸。幸。幸。六、课外探究：说说张晓风的散文。六、课外探究：说说张晓风的散文。 无论任何人，都应该是个具有女人味的男人或具无论任何人，都应该是个具有女人味的男人或具无论任何人，都应该是个具有女人味的男人或具无论任何人，都应该是个具有女人味的男人或具有男人味的女人。有男人味的女人。有男人味的女人。有男人味的女人。” ”这一男女双性气质的组合理论这一男女双性气质的组合理论这一男女双性气质的组合理论这一男女双性气质的组合理论极富启示意义。极富启示意义。极富启示意义。极富启示意义。楼肇明按其思想情感分为三个层次：楼肇明按其思想情感分为三个层次：1.1.她对大自然，天地上她对大自然，天地上山川草木只有宗教性的山川草木只有宗教性的虔诚才可以比拟的感恩虔诚才可以比拟的感恩情感；情感；2.2.她对故国明月镂心刻她对故国明月镂心刻骨般的相思情愫骨般的相思情愫 。3.3.这位女作家那涵天负地般的广阔胸襟，这位女作家那涵天负地般的广阔胸襟，以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。思。按散文艺术创作历程，分为三个的段落按散文艺术创作历程，分为三个的段落按散文艺术创作历程，分为三个的段落按散文艺术创作历程，分为三个的段落 ：1.1.1.1.世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。 （以她于（以她于（以她于（以她于1966196619661966年出版的第一本散文集年出版的第一本散文集年出版的第一本散文集年出版的第一本散文集地毯的那地毯的那地毯的那地毯的那一端一端一端一端为标志为标志为标志为标志 ）2.2.2.2.犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊交织、浊浪排空的湖泊交织、浊浪排空的湖泊交织、浊浪排空的湖泊。（以散文。（以散文。（以散文。（以散文集集集集愁乡石愁乡石愁乡石愁乡石(1977)(1977)(1977)(1977)、步下红毯步下红毯步下红毯步下红毯之后之后之后之后(1979)(1979)(1979)(1979)至至至至你还没有爱过你还没有爱过你还没有爱过你还没有爱过(1981)(1981)(1981)(1981)为标志为标志为标志为标志 ）3.3.3.3.廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海为壮阔浩渺的大海为壮阔浩渺的大海为壮阔浩渺的大海。（在自。（在自。（在自。（在自我在我在我在我在为起点迄今为第三段落为起点迄今为第三段落为起点迄今为第三段落为起点迄今为第三段落 ）同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们来学校和回家的路上要注意安全