陈太丘与友期陈太丘与友期 世说新语世说新语 学学 习习 目目 标标1、积累、积累“期期”“舍舍”等常见的等常见的文言词语，结合注释疏通文意，文言词语，结合注释疏通文意，理解课文的基本内容，并争取理解课文的基本内容，并争取能当堂背诵。能当堂背诵。 2、了解古代聪颖机智少年的故、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。守信，尊重他人的美德。 世说新语世说新语：是六朝志人小说：是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。是直叙其事。世说新语世说新语全书原全书原8 8卷，卷，分德行、言语、政事、文学、方正、分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等雅量等3636门，门，陈太丘与友期陈太丘与友期选自选自“方正方正”一门。一门。 刘义庆刘义庆（403403444444），南），南宋文学家。彭城（今江苏徐州）宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，袭封临川王，曾任人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。士。学习文言文老师推荐五字法：学习文言文老师推荐五字法：读、译、悟、背、写。读、译、悟、背、写。文言文文言文“五读法五读法”：初读通：初读通语句，语句，再读明大意，三读有感情，再读明大意，三读有感情，四读品内涵，五读得启迪。四读品内涵，五读得启迪。 步骤：步骤：1、粗读，读准字音。、粗读，读准字音。 2、再读，结合注释粗通文意。、再读，结合注释粗通文意。3、反复朗读，直至能够背诵。、反复朗读，直至能够背诵。4、品读，提疑问，写评注。、品读，提疑问，写评注。要求：要求：1、读书声音要洪亮。、读书声音要洪亮。2、不懂的字词要翻检工具书。、不懂的字词要翻检工具书。3、养成圈点勾画的习惯。重点实词、养成圈点勾画的习惯。重点实词下加点，重点虚词下画着重号，疑难下加点，重点虚词下画着重号，疑难句子下画线，疑难问题写上评注。句子下画线，疑难问题写上评注。 温馨提示：文言文翻译方法温馨提示：文言文翻译方法留：人名，地名，物名，职称等，可留：人名，地名，物名，职称等，可照录不翻译。照录不翻译。补：在翻译文言文时应补出省略成分补：在翻译文言文时应补出省略成分换：用现代汉语去替换文言词语。换：用现代汉语去替换文言词语。调：调整句子顺序，使句子更符合现调：调整句子顺序，使句子更符合现代汉语的说法。代汉语的说法。删：删去没有是意译的词。删：删去没有是意译的词。加为了使句子更顺畅，加上写词语，加为了使句子更顺畅，加上写词语，跟符合现代汉语的意思。跟符合现代汉语的意思。 陈太丘与友陈太丘与友/期行，期期行，期/日中，过日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元中不至，太丘舍去，去后乃至。元方方/时年时年/七岁，门外戏。客问元方：七岁，门外戏。客问元方：“尊君在尊君在不不（fu）?”答曰：答曰：“待君待君久不至，已去。久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非非人哉人哉!与人期行，相委而去。与人期行，相委而去。”元方元方曰：曰：“君与家君期日中。日中不至，君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不友人惭，下车引之，元方入门不顾。顾。 试着翻译试着翻译 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？你爸爸在家吗？”元元方答道：方答道：“等你好久都不来，他已经走了。等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西真不是东西! !跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。儿走了。”元方说：元方说：“您跟我爸爸约好正午您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。方连头也不回地走进了自家的大门。考考你：考考你：翻译句子翻译句子1、期期日中日中，过中不至，过中不至2、非人哉！与人期行，相、非人哉！与人期行，相委委而而去去。3、友人、友人惭惭，下车，下车引引之，元方入门不之，元方入门不顾顾。约定（的时间是）中午，（但）过了中午（客人）还还没到。（真）不是人啊！跟别人约好一块走，（却）丢下我走了。那人（感到）惭愧，（便从）车上下来拉元方，元方头也不回地走进了（自家）大门。考考你：咬文嚼字贯古今与友期行不期而遇（）太丘舍去四舍五入、舍近求远（）太丘舍去（相委而去）去世（）入门不顾瞻前顾后（）约定放弃离开回头看 陈太丘与友陈太丘与友/期行，期期行，期/日中，过日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元中不至，太丘舍去，去后乃至。元方方/时年时年/七岁，门外戏。客问元方：七岁，门外戏。客问元方：“尊君在尊君在不不（fu）?”答曰：答曰：“待君待君久不至，已去。久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非非人哉人哉!与人期行，相委而去。与人期行，相委而去。”元方元方曰：曰：“君与家君期日中。日中不至，君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不友人惭，下车引之，元方入门不顾。顾。 你争我抢：抢答抢答下列下列红色字红色字的意思：的意思： 1. 1. 陈太丘与友陈太丘与友期期行行 2. 2. 太丘太丘舍去舍去3. 3. 去后去后乃乃至至4. 4. 尊君尊君在在不不约定约定舍弃舍弃离开离开才才对别人父亲的对别人父亲的一种尊称。一种尊称。通通“否否”5. 5. 相相委委而去而去6. 6. 君君与与家君家君期日中期日中7. 7. 下车下车引引之之8. 8. 元方入门不元方入门不顾顾丢下丢下对别人的尊称对别人的尊称对人称自己的父亲对人称自己的父亲拉拉回头看回头看文文中中“君君”、“家家君君”、“尊尊君君”的称谓有什么不同？的称谓有什么不同？“期期日日中中，过过中中不不至至”说说明明陈陈太太丘丘的的朋朋友友是是个个怎怎样样的的人人？元元方方义义正正辞辞严严地地指指出出了了父父亲亲的的朋朋友友的的哪哪两两点点错错误？误？元元方方是是个个怎怎样样的的孩孩子子？他他的的“入入门门不顾不顾”是否失礼？说说你的看法。是否失礼？说说你的看法。课文中课文中“尊君尊君” “君君”“家君家君”的称谓有什么不同？的称谓有什么不同？尊君在不尊君在不君君 与与 家君家君您的父亲您的父亲（对别人父亲（对别人父亲的一种尊称）的一种尊称）您您（有礼貌地（有礼貌地称呼对方）称呼对方）我的父亲我的父亲（谦词，对别人（谦词，对别人称自己的父亲）称自己的父亲）中华古诗文是我国传统文中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，走近它，熟化的瑰宝，走近它，熟读它，背诵它，让它根读它，背诵它，让它根植于我们的心灵，伴随植于我们的心灵，伴随我们成长！下面就让我我们成长！下面就让我们把它背诵下来。们把它背诵下来。中华古诗文是我国传 陈太丘与（陈太丘与（ ），期），期/日中，（日中，（ ），太丘舍），太丘舍去，去后乃至。（去，去后乃至。（ ），门外戏。客问元方：（），门外戏。客问元方：（ ）答曰）答曰（ ）友人便怒：）友人便怒：（ ）元方（）元方（ ）”友人惭，下车引之，（友人惭，下车引之，（ ） 尊君在不？尊君在不？ 待君久不至，待君久不至，已去。已去。 非非 人人 哉哉 ！与人期行，相委与人期行，相委而去。而去。 君与家君期日中，君与家君期日中，日中不至，则是无信；日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。品悟探究品悟探究 从这则故事中我们从这则故事中我们学到了什么？学到了什么？ 中外名人讲诚信如果要别人诚信，首先自己要诚信。莎士比亚人类最不道德处，是不诚实与怯懦。高尔基言不信者，行不果墨子只有首先做到言出必行，你的话才有信用波斯昂苏尔玛阿里人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉英赫伯特履行诺言是名誉的标志。法谚语老老 师师 的的 话话诚信是中华民族的传统诚信是中华民族的传统 美德，我们应继承发扬这一美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为宽，真诚为让我们以天地为宽，真诚为骨，做一个高尚的人，正直骨，做一个高尚的人，正直的人。我们相信：的人。我们相信： 诚信相伴，一生无悔。诚信相伴，一生无悔。 教师寄语：拥有诚信，你将拥有一切；失去诚信，你将失去一切。