建筑风水系列研究Stillwatersrundeep.流静水深流静水深,人静心深人静心深Wherethereislife,thereishope。有生命必有希望。有生命必有希望建筑风水系列研究 第2页共71页风水研究的背景风水的民俗背景风水的民俗背景 风水的代称“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标淮南子一书。 “堪，天道；舆，地道也。”天道是指天文，地道是指地理。淮南子中对风水建筑有着比较详实的记载。 徽派建筑古来就有重视风水的传统，比起其他风格流派的建筑艺术来说，表现出对山水、自然景观极强的依赖关系。无论村落民宅、私家园林、祠堂庙宇、亭阁牌坊，都力图与山水融为一体，保持一种天然和谐。风水的市场性风水的市场性 当前为数不少的住宅客户仍然讲究“风水”，甚至有可能影响到客户最终的购买决定。从客户的购房心理与购房行为着手研究传统风水理论，能够对产品的开发、建设与营销提供参考，达到促进项目价值实现的目标。第3页共71页研研究究体体系系古代风水研究古代风水研究 风风水水与与当当代代科科学学风风水水的的起起源源古古代代风风水水应应用用风风水水的的发发展展 风风水水流流派派理想居住模型规划、景观与风水住宅与风水风水与房地产风水与房地产风水与房地产风水与房地产风风水水在在房房地地产产中中的的应应用用风水与消费者风水与消费者消消费费者者心心理理风风水水在在营营销销中中的的作作用用 风风水水应应用用案案例例第4页共71页风水是环境理论和方位理论城市规划风水是综合性、系统性很强的古代建筑设计理论建筑学“风水风水”的定义的定义古代定义古代定义原始的风水的实质是 “气” 气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。现代定义现代定义风水是中国传统的地理科学理论第5页共71页風水起源風水起源原始的穴居风水 “风水风水”发展历程发展历程原始人类，避风向阳的洞穴 ，坐北朝南，背山近水，居所已经初步开始功能规划格局。第6页共71页風水的發展期風水的發展期“风水风水”发展历程发展历程原原始始聚聚落落春春秋秋战战国国秦秦汉汉魏魏晋晋唐唐宋宋时时期期明明清清时时期期民民国国萌芽阶段探索阶段当当代代成熟阶段与现代科学冲突、融合原始：朴素择地春秋：阴阳秦汉：堪舆明清：住宅规划近现代：城市规划第7页共71页 中国古代的辩证理论 古人的人居环境选址、规划、建筑等活动就是寻求阴阳平衡的具体操作技能。一、阴阳学说一、阴阳学说“风水风水”基本学说基本学说万物阴阳阴阳互根阴阳对立阴阳转化第8页共71页二、五行学说二、五行学说“风水风水”基本学说基本学说基本学说基本学说金木水火土是自然界的基本元素五行生克是事物内在的联系金白虎木青龙水玄武火朱雀土中央厚土演绎学说演绎学说四时四象五方左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、中央厚土第9页共71页“风水风水”的主要流派的主要流派形势宗形势宗 考察自然地理各方面的条件，进行评价，然后进行选址规划风水流派风水流派理气宗（堪舆派理气宗（堪舆派） 占星等神算法抉择城市、宫宅、陵墓、宗庙等建筑方位吉凶及营造时辰。第10页共71页“风水风水”的主要流派的主要流派形势宗学说形势宗学说宅内形讲究的主要是宅院内部环境的布局处理风水说认为：“万物之生，以乘天地之气”。内气概为宅内场所氛围，外气则为宅外环境围合质量；既包括生态、小气候等因素，以兼容心理感受方面的因素。 形势宗将自然山川河流与市井邻邑相比，使山川形法的许多内容，都相应的加以变通引申，运用在井邑之宅的外围环境景观之中。辨形宅内形宅外形察气通过房屋整体格局的布局、辅助建筑、建筑外形、景观、的合理搭配满足人的生理和心理方面的需求。第11页共71页“风水风水”的主要流派的主要流派理气宗学理气宗学说大游年法（或称九星飞宫法）房间房间 正房正房 房间房间厢房厢房 天井天井 厢房厢房房间房间 门厅门厅 房间房间 大游年法（九星飞宫法）用来确定住宅的功用以及格局，本身不涉及居住者的星命元运，世俗中应用极广。第12页共71页 主房居此宫当为宅中建筑最高大的，或在上面建立风水楼或风水影壁以崇其形势。风水楼内供奉“延年武曲金星”神位。“风水风水”的主要流派的主要流派大游年法应用举例大游年法应用举例山西平遥古城风水格局第13页共71页古代风水的选址观念古代风水的选址观念最佳城址最佳城址1. 1. 祖山祖山：基址背后山脉的起始山；2. 2. 少祖山少祖山：祖山之前的山；3. 3. 主山主山：少祖山之前、基址之后的主峰，又称来龙山；4. 4. 青龙青龙：基址之左的次峰或岗阜；5. 5. 白虎白虎：基址之右的次峰或岗阜；6. 6. 护山护山：青龙及白虎外侧的山；7. 7. 案山案山：基址之前隔水的近山；8. 8. 朝山朝山：基址之前隔水及案山的远山；9. 9. 水口山水口山：水流去处的左右两山，隔水呈对峙状10.10.龙脉龙脉：连接祖山、少祖山及主山的山脉；11.11.龙穴龙穴：基址最佳选点，主山之前，山水环抱中央。根据古代风水理论形成的基址选择原则，城址的最佳位置处于右图所示位置：第14页共71页最佳村址最佳村址古代风水的选址观念古代风水的选址观念 古代最佳村址的选择讲究负阴抱阳，金带环抱。第15页共71页地形地形： 北京由“来龙”和“去脉”围绕， 北京湾构造而成，并且有水系环绕案例：北京风水布局案例：北京风水布局北京湾城内格局城内格局： 前朝后市，左祖右社 左青龙 土字形的须弥座 镇山 体量感第16页共71页研研究究体体系系古代风水研究古代风水研究 风风水水与与当当代代科科学学风风水水的的起起源源古古代代风风水水应应用用风风水水的的发发展展 风风水水流流派派理想居住模型规划、景观与风水住宅与风水风水与房地产风水与房地产风水与房地产风水与房地产风风水水在在房房地地产产中中的的应应用用风水与消费者风水与消费者消消费费者者心心理理风风水水在在营营销销中中的的作作用用 风风水水应应用用案案例例第17页共71页关键字关键字：风水、规划、建筑风水、规划、建筑简介简介：此理论从规划理念、社区环境的此理论从规划理念、社区环境的空间尺度以及居家风水禁忌等三空间尺度以及居家风水禁忌等三个方面详细阐述了传统风水理论个方面详细阐述了传统风水理论在房地产开发中的价值。传统风在房地产开发中的价值。传统风水理论中越来越多的经验观点在水理论中越来越多的经验观点在现代科学中得到解释与验证，脱现代科学中得到解释与验证，脱去迷信的外衣，风水依然对现代去迷信的外衣，风水依然对现代人的城市生活具有某些指导意义。人的城市生活具有某些指导意义。此理论对于具有风水意象的项目此理论对于具有风水意象的项目如何通过梳理加以强化，在开发如何通过梳理加以强化，在开发过程中将其转化为被客户认知的过程中将其转化为被客户认知的市场价值提供参考。市场价值提供参考。第18页共71页 传统风水理论中越来越多的经验观点在现代科学中得到解释与验证，传统风水理论中越来越多的经验观点在现代科学中得到解释与验证，脱去迷信的外衣，脱去迷信的外衣，风水依然对现代人的城市生活具有某些指导意义风水依然对现代人的城市生活具有某些指导意义。 现代科学视角下的传统风水理论现代科学视角下的传统风水理论风 水生态建筑学生态建筑学人体生命科学人体生命科学环境景观学环境景观学水文地质学水文地质学风水寻找生气的理论与现代建筑学研究自然界共生共存是一致的风水的天人合一与关注人体生命健康的生命信息有着共同的目标诉求。风水追求完美景观一项与现代景观规划一致风水关注地质特征在现代水文科学中得到发展风水现代科学现代科学与风水契合点与风水契合点第19页共71页挖掘风水价值的原则挖掘风水价值的原则融入主题，丰富社区价值体系融入主题，丰富社区价值体系 风水自古有流派之分，一派为形势宗，即“量形度势”，考察自然地理诸条件，包括可利用的土地、水源及物产，甚至环境容量等进行评价，从而做出选址规划。另一派为理气宗，即从占星、卜筮、占卦等来抉择建筑方位吉凶以及兴造时辰，流行于闽浙一代。营销适度，无须刻意强化营销适度，无须刻意强化“风水牌风水牌” 房地产项目对于自身风水价值的提取和营销，应当遵照客观和适度的原则不夸大、不“玄化”、不过度推销、不喧宾夺主AB第20页共71页整体系统原则整体系统原则 因地制宜原则因地制宜原则 依山傍水原则依山傍水原则 观形察势原则观形察势原则 环境检验原则环境检验原则坐北朝南原则坐北朝南原则适中居中原则适中居中原则九九大大原原则则顺乘生气原则顺乘生气原则改造变通原则改造变通原则规划景观产品建筑所遵循的九大风水原则建筑所遵循的九大风水原则 九大风水原则与建筑理论中整体规划，景观打造，产品设计等科学理论互相融合。第21页共71页山水相济山水相济山水相济山水相济理想居住模型理想居住模型理想居住模型理想居住模型第22页共71页 “内气萌生，外气成形，内外相乘，风风水水自成” “内气萌生，言穴暖而生生万万物物也；外气成形，言山川融结而成成形形象象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也” “所谓风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者，取其地势之高燥，无使水近夫亲夫而已；若水势曲屈而环向之，又其第二义也。” （明乔项风水辨中国传统风水基本概念中国传统风水基本概念日火下降阳气上升图古代有关气、水、能量等生态循环的图式古代有关气、水、能量等生态循环的图式古人从直觉和实践经验上总结出大自然气、水、能量等生态现象与居住的关系山水相济山水相济规划理念呼应风水学说中的理想居住模型规划理念呼应风水学说中的理想居住模型第23页共71页 “我居北山下，南山横我前。北山似怀抱，南山如髻鬟，怀抱东独暖，髻鬟春最先。松鬈沐初净，山葩插更妍近翠成远淡，缥缈天外仙。” 杨杨万万里里东东园园醉醉望望暮暮山山 “抗北顶以葺馆，瞰南峰以启轩。罗曾崖于户里，列镜澜于窗前。因丹霞以赤眉，附碧云以翠椽。视奔星之俯驰，顾飞埃之未牵。” （晋晋）谢谢灵灵运运山山居赋居赋 “山环水抱必有气” “背山面水，山南水北，藏风聚气” 传统风水中理想择居模型传统风水中理想择居模型理想住居模型的现代科学解释理想住居模型的现代科学解释 背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利.山水相济山水相济规划理念呼应风水学说中的理想居住模型规划理念呼应风水学说中的理想居住模型第24页共71页京西古村落：爨底下村全景鸟瞰生态意义生态意义景观价值景观价值择居心择居心理定势理定势传统四合院理想择居模型的应用理想择居模型的应用山水相济山水相济规划理念呼应风水学说中的理想居住模型规划理念呼应风水学说中的理想居住模型第25页共71页形势相乘形势相乘形势相乘形势相乘风水在规划、景观中的应用风水在规划、景观中的应用风水在规划、景观中的应用风水在规划、景观中的应用第26页共71页 “远为势，近为形；势言其大者，形言其小者” “势居乎粗，形在乎细。” “势可远观，形须近察。” “千尺为势，百尺为形” “千尺为势，非数里以外之势；百尺之形，非昆虫草木之形” “势之积，犹积气成天，积形成势也” “形即在势之中，势即在形之中” “形以势得。无形而势，势之突兀；无势而形，形之诡忒” “驻远势以环形，居巧形而展势”风水中的形势说风水中的形势说形与势是局部与总体、细节与轮廓、组团与开形与势是局部与总体、细节与轮廓、组团与开放空间的关系放空间的关系形势说的现代建筑理论解释形势说的现代建筑理论解释“千尺为势，百尺为形”“千尺为势，百尺为形”的模数尺度原则与现代外部模外部模数理论数理论以及“十分之一理论十分之一理论”一致天安门广场建筑群规划设计参照紫禁城设计，建筑高度同广场尺度（视距）构成1/10 关系 形势相乘形势相乘社区环境符合风水学说中的空间尺度规律社区环境符合风水学说中的空间尺度规律第27页共71页紫禁城的建筑组群外部空间构成，极为典型地体现了风水“形势”说“千尺为势，百尺为形”的模数尺度原则，也体现了建筑空间组合上极高的艺术成就：千尺为势：千尺为势：在远观的视距构成上，规模尺度以“千尺为势”而限定，紫禁城的整个平面布局内几乎所有广场、街巷或相邻单体建筑间距，以及城台、城墙各段落之长，最大也只在350米左右百尺为形：百尺为形：以近观视距而言，构成规模恢宏、气势磅礴的紫禁城建筑组群的各个单体，其外部空间构成的基本尺度，都遵循了以23-35米为率来控制各单体建筑的平面及竖向尺度，一般不着眼于增高加大单体空间形体尺度，而以尺度宜人，富于人情味各单体性百尺之形，通过巧妙空间组合，使之在远景上积而成势，展而成势空间序列：空间序列：风水形势说讲求整合近景、中景、远景，讲求远势近形的对立统一和相互转换至哉！形势之相异也，远近形止之不同，心目之大观也经过巧妙安排，产生了群体性空间布局的序列效果，富于戏剧性的变化，给人深刻的体验风水形势说对外部空间设计的指导意义风水形势说对外部空间设计的指导意义案例对本项目建筑规划启示案例对本项目建筑规划启示紫禁城形势相乘形势相乘社区环境符合风水学说中的空间尺度规律社区环境符合风水学说中的空间尺度规律第28页共71页千尺见势千尺见势大盘主题空间的营造大盘主题空间的营造项目重点的开放空间应采用城市尺项目重点的开放空间应采用城市尺度，以大体量、标志性的建筑配合度，以大体量、标志性的建筑配合放大的广场、道路，形成项目的核放大的广场、道路，形成项目的核心或门户，做足形象展示心或门户，做足形象展示南北轴空间序列南北轴空间序列形势相乘形势相乘社区环境符合风水学说中的空间尺度规律社区环境符合风水学说中的空间尺度规律第29页共71页围合式结构有益藏风聚气，但需注意气口指向 百尺见形百尺见形组团居住氛围的营造组团居住氛围的营造可以局部点缀圆塔，化解组团中道路交叉或异形空间 居住空间以组团为单位，强调院落居住空间以组团为单位，强调院落围合的宜居氛围围合的宜居氛围亲切的空间尺度、亲切的空间尺度、丰富的绿化植栽、点题的园林小品丰富的绿化植栽、点题的园林小品在住宅形式相对统一的情况下，各组团的大门可以造型各异，与组团主题呼应，强化识别性，活化组团空间 形势相乘形势相乘社区环境符合风水学说中的空间尺度规律社区环境符合风水学说中的空间尺度规律第30页共71页不同视距（D）和建筑高度（H）的关系决定空间感DH建建筑筑人人眼眼千尺为势，百尺见形的科学解释千尺为势，百尺见形的科学解释形势相乘形势相乘社区环境符合风水学说中的空间尺度规律社区环境符合风水学说中的空间尺度规律第31页共71页 当D/H=1时，仰角45，空间围合感很强，人倾向于观看建筑立面的局部或细节；千尺为势，百尺见形的科学解释千尺为势，百尺见形的科学解释形势相乘形势相乘社区环境符合风水学说中的空间尺度规律社区环境符合风水学说中的空间尺度规律第32页共71页 当D/H=2时，仰角27，空间围合感适中，倾向于观看整幢建筑的立面构图及细部；千尺为势，百尺见形的科学解释千尺为势，百尺见形的科学解释形势相乘形势相乘社区环境符合风水学说中的空间尺度规律社区环境符合风水学说中的空间尺度规律第33页共71页 当D/H=3时，仰角18，围合感下降，倾向于观看单栋建筑与周围景物的关系，或观看一群建筑千尺为势，百尺见形的科学解释千尺为势，百尺见形的科学解释形势相乘形势相乘社区环境符合风水学说中的空间尺度规律社区环境符合风水学说中的空间尺度规律第34页共71页 当D/H=4时，仰角14，空间围合的容积性特征趋于消失，倾向于把建筑看成是突出于整个背景的轮廓线千尺为势，百尺见形的科学解释千尺为势，百尺见形的科学解释形势相乘形势相乘社区环境符合风水学说中的空间尺度规律社区环境符合风水学说中的空间尺度规律第35页共71页 一般建筑效果图的视点分为人视点和鸟视点（鸟瞰）。 形势相乘形势相乘社区环境符合风水学说中的空间尺度规律社区环境符合风水学说中的空间尺度规律为什么建筑效果图要比实景图美观？ 鸟瞰图：这是选取鸟的视点从空中俯瞰，产生尽可能多的层次感，注重天际线，城市以建筑外轮廓为界，乡村以山峦植被为界。 （2）人视点：取“百尺”理论，在最佳视角观测高层建筑。景观视线分析应用景观视线分析应用第36页共71页景观视线分析应用景观视线分析应用形势相乘形势相乘社区环境符合风水学说中的空间尺度规律社区环境符合风水学说中的空间尺度规律超大视角仰视，产生压迫感超大视角仰视，产生压迫感建筑物适当距离为最佳观赏角度建筑物适当距离为最佳观赏角度第37页共71页小区主景观围合空间27度视角观看整体第38页共71页社区园林景观的18度视角观看建筑群第39页共71页景视线分析6-14度视角第40页共71页售楼处借景及对景处理第41页共71页理想风水选址的景观因素理想风水选址的景观因素 1.以主山、少祖山、祖山为基址背景和衬托，形成多层次的立体轮廓线， 2.以河流、水池为基址前景，形成开阔平远的视野。第42页共71页理想风水选址的景观因素理想风水选址的景观因素 3.以案山、朝山为基址的对景、借景，形成基址前方远景的构图中心 4.以水口山为障景、为屏挡，使基址内外有所隔离，第43页共71页理想风水选址的景观因素理想风水选址的景观因素 5.人工风水建筑物如宝塔、阁楼、牌坊、桥梁等，作为风水地形的补充 6. 多植林木，多植花果蔬，形成郁郁葱葱的绿化地带和植被。第44页共71页理想风水选址的景观因素理想风水选址的景观因素 7.当山水形式有缺陷时，为了“化凶为吉”，通过修景、造景、添景等办法达到风景画面的完整协调。第45页共71页风水观念构成景观的特点风水观念构成景观的特点围合封闭的景观中轴对称的景观格局富于层次感的景观第46页共71页起居相宜起居相宜起居相宜起居相宜宅院、居室与风水宅院、居室与风水宅院、居室与风水宅院、居室与风水第47页共71页 中式住宅与西式建筑体系最大的区别在于，西式建筑是以一个点往外中式住宅与西式建筑体系最大的区别在于，西式建筑是以一个点往外发散的，而中式建筑是由外向内收缩的。发散的，而中式建筑是由外向内收缩的。住宅住宅院落院落西式传统住宅：西式传统住宅：院包房院落院落住宅住宅中式传统住宅：中式传统住宅：房包院起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅中国传统风水理论中讲究所倡导的阴阳相合，四象归一等理念，决定着中国传统民宅的格局。第48页共71页中国传统住宅的核心特征中国传统住宅的核心特征yuan院园苑?院子院子园林园林苑囿苑囿起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅第49页共71页院落是一种生活方式的保留院落是一种生活方式的保留 n中国自古就用中国自古就用“家园家园”来称呼居所，可见中国住宅中的家与园是互为结来称呼居所，可见中国住宅中的家与园是互为结合的。合的。n院落分开又联系着外面和里面的世界，人可以从院落走到外面，这院落院落分开又联系着外面和里面的世界，人可以从院落走到外面，这院落随时提醒我们内外有别。随时提醒我们内外有别。n最理想的院落是把一块地圈起来，最理想的院落是把一块地圈起来，“慢慢造慢慢造”。n街坊的地界有点儿象到处都能找着的街坊的地界有点儿象到处都能找着的Town houseTown house，东西长，南北短，只，东西长，南北短，只是每家地块里房子的摆法不一样：院子不在前后，而在中间。是每家地块里房子的摆法不一样：院子不在前后，而在中间。起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅第50页共71页n中国的传统住宅大多类此，有一个慢慢在自己的小天地里面自我表现的过程。中国的传统住宅大多类此，有一个慢慢在自己的小天地里面自我表现的过程。不需要一次性完工，而是每天修改着，添点什么再减点什么。不需要一次性完工，而是每天修改着，添点什么再减点什么。n换句话说，在自己的空间里爱怎么折腾就怎么着折腾。换句话说，在自己的空间里爱怎么折腾就怎么着折腾。n一个院子，围墙大了、折腾大了就成了园林。一个院子，围墙大了、折腾大了就成了园林。n园林再折腾大了就又成了苑囿。园林再折腾大了就又成了苑囿。院落是一种生活方式的保留院落是一种生活方式的保留 起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅第51页共71页北京民居北京民居四合院四合院院院 - 园园 - 苑苑避暑山庄避暑山庄避暑山庄避暑山庄皇家苑囿皇家苑囿拙政园拙政园苏州园林苏州园林起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅第52页共71页传统北方中式住宅基本形式介绍传统北方中式住宅基本形式介绍起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅第53页共71页其他中式住宅建筑形式其他中式住宅建筑形式南方天井南方天井南方天井南方天井一颗印（三坊一照壁）一颗印（三坊一照壁）客家围屋客家围屋客家围屋客家围屋南方由于潮湿南方由于潮湿南方由于潮湿南方由于潮湿多雨，设置天多雨，设置天多雨，设置天多雨，设置天井空间，作为井空间，作为井空间，作为井空间，作为采光和通风的采光和通风的采光和通风的采光和通风的必要空间形式必要空间形式必要空间形式必要空间形式起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅第54页共71页房地产中式空间的组织形式分类房地产中式空间的组织形式分类起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅 中国传统住宅风格讲究风水规划中的围合与对称，在此基础上，结合中国各地的民风民俗，和自然环境形成了多种风格的民居形式。 在当代住宅建设中也被广泛应用在中式住宅上。典典型型流流派派四合院派四合院派江南园林派江南园林派中式符号派中式符号派改良派改良派第55页共71页四合院派四合院派观唐观唐易郡易郡 模仿北方传统的四合院风格。建筑的规划布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅第56页共71页第五园第五园江南园林派江南园林派起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅 模仿江南园林景观设计，有江南风格的味道。是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。第57页共71页云山诗意云山诗意中式符号派中式符号派起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅 在产品的设计中把传统的中式建筑风格和元素运用进来，加入木雕、石雕、砖雕等传统意义上的经典中式符号。第58页共71页 在文脉上与中国传统建筑一脉相承，而且更重要的是体现在对传统建筑的发展和变化上：中式符号派中式符号派起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅第59页共71页房地产中式空间的探索房地产中式空间的探索n从目前国内对中式住宅的重新探索和实践来看，中式住宅的特点在别墅和从目前国内对中式住宅的重新探索和实践来看，中式住宅的特点在别墅和排屋这样的低层建筑里边比较容易达到，而在多层和高层中则比较难体现。排屋这样的低层建筑里边比较容易达到，而在多层和高层中则比较难体现。n这是因为多层和高层建筑的这种原汁原坯都是从西方模式中引过来的，这这是因为多层和高层建筑的这种原汁原坯都是从西方模式中引过来的，这种建筑形态原来中国并没有，所以运用和嫁接的难度要大一些，相对成功种建筑形态原来中国并没有，所以运用和嫁接的难度要大一些，相对成功的例子也少一些。的例子也少一些。 n但目前市场上很多地方在探索空中花园和庭院，就成为庭院文化在新时期但目前市场上很多地方在探索空中花园和庭院，就成为庭院文化在新时期房地产应用中的代表和典范。房地产应用中的代表和典范。n因此，下一步的中式建筑在多层住宅和高层住宅的探索，可能最主要的就因此，下一步的中式建筑在多层住宅和高层住宅的探索，可能最主要的就是要在是要在“院院”字上下功夫。字上下功夫。n空中庭院和赠送面积的结合更是推动其发展的重要因素。空中庭院和赠送面积的结合更是推动其发展的重要因素。 起居相宜起居相宜风水与中国传统住宅风水与中国传统住宅第60页共71页住宅户型设计中的风水应用住宅户型设计中的风水应用 能够藏风聚气的好住宅必须具备三个基本条件： “宅无吉凶，以门路为吉凶。” 八宅明镜 阳宅首重大门者，以大门为气口也！ 辩 论三十篇 阳宅三要：门、主房、灶 阳宅六事：门、路、灶、井、坑、厕起居相宜起居相宜风水与户型风水与户型环境位置好建设格局好居室格局好第61页共71页户型风水户型风水开门的禁忌（开门的禁忌（1）大门坐向：大门坐向：“穿心剑”：大门对走道，为祸最大。 楼梯向下：财气外流“楼梯退财”：大门正对楼梯 楼梯向上：设招财植物，引财入室 开门宜三见：开门宜三见：1、开门见红，即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则有喜气腾腾之感，予人的精神感觉温暖振奋，心情舒畅。2、开门见绿。若开门就能见到绿色植物，生机盎然，又可收养眼明目之功效。、开门见画。若开门就能见到一副雅致的小品或图画，一能体现居者的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。开门三不见：开门三不见：、开门见灶。阳宅集成云：“开门见灶，钱财多耗”。既入门、见到灶，火气冲天，令财气无法进入。、开门见厕。一进大门就见到厕所，则犹如秽气迎人3、开门见镜。镜子会将财气反射出去，如果不是大门直对冲着污秽之物等，则不宜正对大门。禁忌要点：禁忌要点：大门在户型设计中应讲究避让 大门正对电梯或楼梯是犯冲大门口直对长走廊是冲煞 大门不能正对厕门大门不直对客厅落地门窗 厕所的门不与厨房的门相对 其它门尽量不相对起居相宜起居相宜风水与户型风水与户型第62页共71页B户型大门直对电梯门，A户型大门直对消防楼梯门，在销售中可能会引起讲究风水客户的不认同，风水学中认为：电梯吸气，大门正对电梯，正好犯冲，本来住宅是聚气、养气之所，如今与电梯直对，宅内之气则在其开闭之间散往他处，可谓大忌，可在门后设置屏风或玄关加以转化户型风水户型风水开门的禁忌（开门的禁忌（2）起居相宜起居相宜风水与户型风水与户型第63页共71页大门蓄气，不直对客厅门窗典型“葫芦串”户型，私隐性较差大门不直对主人房门户型风水户型风水开门的禁忌（开门的禁忌（3）起居相宜起居相宜风水与户型风水与户型第64页共71页未设玄关，大门直对主人房门（私密性不理想）玄关可在装修时设置 设置玄关，可以化解屋外直冲大门的煞气，还会防止阳宅旺气的外泄。 户型风水户型风水开门的禁忌（开门的禁忌（4）起居相宜起居相宜风水与户型风水与户型第65页共71页“横梁压顶”不利u横梁压门、横梁压房，横梁压床，横梁压灶都不好床位布置禁忌要点床位布置禁忌要点1、略高于膝盖,床底宜空2、宜床可见卧室的门和窗3、床头不能靠门4、宜南北方向设置摆放5、床头宜实不宜虚,靠墙不靠窗6、床不对门7、不可有横梁压床8、床不对镜9、床头柜应该高过床10、枕头位两侧，不宜被柜角、化妆台冲射户型风水户型风水居室禁忌居室禁忌起居相宜起居相宜风水与户型风水与户型第66页共71页u厨房门不可对大门：阳宅三要云: “开门见灶，钱财多耗”u厨房门亦不可对卧室门、厕所门厨房十忌厨房十忌1、厨房门不可正对大门2、厨房门不可正对卧室门3、厨房门不可正对厕所门4、厨、厕不同门5、厨房地面不可高于厅、房地面6、灶不可对过道7、灶上不可有梁8、灶不可正对冰箱、水槽9、烟机和灶具之间不可开窗10、灶台不可无靠户型风水户型风水厨房禁忌厨房禁忌起居相宜起居相宜风水与户型风水与户型第67页共71页u 大门对厕所门不利u 厕所不宜居户型中央，风水口诀云：“水火不留十字线”，意即厨、厕不可置于住宅中部，中心受污，有碍观瞻，并且秽气极易对流到其他房间。户型风水户型风水卫生间禁忌卫生间禁忌 主卫门直冲主卧床不妥起居相宜起居相宜风水与户型风水与户型第68页共71页孟子中国大思想家奥巴马新当选美国总统孟母三孟母三迁，选迁，选择良宅，择良宅，是成就是成就孟子的孟子的关键一关键一举！举！据有关报据有关报道，奥巴道，奥巴马整个成马整个成人生涯中，人生涯中，它的居所它的居所均未离开均未离开美国排名美国排名前十的高前十的高校校10英里英里！ 通过上面的研究，我们初步了解到各代风水学在现代规划与建筑中的应用。 但是对与房地产的最终消费者来说，他们是如何看待风水与住宅的关系的呢？什么才是消费者眼中的好房子！第69页共71页研研究究体体系系古代风水研究古代风水研究 风风水水与与当当代代科科学学风风水水的的起起源源古古代代风风水水应应用用风风水水的的发发展展 风风水水流流派派理想居住模型规划、景观与风水住宅与风水风水与房地产风水与房地产风水与房地产风水与房地产风风水水在在房房地地产产中中的的应应用用风水与消费者风水与消费者消消费费者者心心理理风风水水在在营营销销中中的的作作用用 风风水水应应用用案案例例建筑风水系列研究建筑风水系列研究风水与消费者，下期继风水与消费者，下期继续与大家分享！续与大家分享！第70页共71页Thanks Thanks ! !第71页共71页